1樓：海印放光
工作掙到錢，可以供養三寶，可以印佛經，可以佈施災區，可以孝養父母，這些都是學佛居士應該去做的。
我是一個學佛的人，對世間百態能看到的算是看得差不多了，對什麼都提不上興趣，倒不是興趣問題，只是對人
2樓：abc水靜若
圖書管理員。
園林管理、林木管理、公園管理、飼養員、慈善機構。
學佛人如何靜修
3樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
4樓：匿名使用者
中級修煉
1、靜心
萬物耗於動而生於靜。靜者神明之舍。靜則生慧，動則生昏。
無寧靜難以致遠。俗世間聲色貨利，人我是非，引誘誤導，機權謀詐，刀光劍影，急流險灘，危機四伏，百千萬狀，唯以靜照之，則如日當空，氛霾盡掃，一派清明，可求祥和。
何以靜心：不自卑、不自是、不傲慢、不發願、不發怒、不發情、不虧天、不虧人、不虧地、不虧己、不嗜異味、不挾怪性、不習陰謀、不作奇態、不辱神佛、不談人非、不論世道、不講俗情、不誇己能、寡慾、節勞、慎言、戒殺，可靜心。
2、止心
苦海無邊，回頭是岸。人生有限，慾望無邊。所求如食，永無止境，欲求如魔，擾亂情志，迷惑佛性，此處著眼不高，即墜魔境，一入魔境，迷霧重重，難見仙景，枉活此生。故該止當止，激流勇退。
3、治心
生我者神，死我者心。心者身之主，神之帥，心動神昏，心靜神清，心馳神蕩。心一動，諸患為招，百病有藥，心病難治。
"故善治生者，先治其心，將躁則安之，將邪則止之，將求則舍而抑之，將濁則清而澄之。"久而久之，則物不撓心，神安於中，神旺神清神安是與負宇宙接通，調動負宇宙能量的關鍵。
4、正心
治心先正心，心不正邪念叢生。正心第一讀《聖經》，《聖經》不讀事不明；正心第二讀"佛經"，"佛經"不讀理不通；正心第三讀《古蘭經》，該經不讀心難誠；正心第四讀《道德經》，此經不讀路不清；正心第五學科學，不懂科學亂通通。
5、虛心
縱觀上下五千年，心虛者寥寥無幾。人們執著於自己的偏見、成見、邪見、妄見、一孔之見，堅持己見，死不認錯，白白蹉跎了幾番人生，辜負了上帝的幾番耐心。正所謂天堂有路就不走，地獄無門偏要撞，自釀苦酒喝，還怨上帝不公。
受苦受難受窮受罪受挫的人最需要虛心，但事實恰好相反，越是懂道理越多，智慧越高的人越虛心，越是不明事理的人越固執、越頑固、越反動、越殘忍，離道越遠，不僅成不了仙，下一世**也難。
相對而言，那些大科學家，部分億萬富翁，政治領袖（當了**，成了帝王的不一定是政治領袖）比較虛心，那些深藏不露世的大隱高士比較虛心。
如何虛心？首先要知道，心的容量有大有小，小的小到針尖都插不進，大的大到可包羅宇宙永珍。心越實，心的容量越小，心越虛，心的容量越大。
可以說，宇宙有多大，你的心就有多大，但這個心必須是虛心。我們暫且做一個不十分恰當的比喻，把心看作是一間屋子，若這間屋子是空的（虛的），那就有用了，這間屋子可當臥室，可成書房，可為辦公室，可作健身房，可用作貯藏室，可當牢房，也可改成廁所，依據所需，可成所室。但若這間屋子已堆滿了亂七八糟的東西，那這間屋子就幾乎成了雜物堆放處，再無法裝進更多的東西，也無法把它變成一個有用的屋子，你若要想把它變成有用的屋子，就必須把裡面不需要的東西搬出來，不論這些東西在你的眼中多麼珍貴，多麼有價值，你要果斷地把它清理掉，扔掉，即使裡面已加固了鋼筋水泥，也要費力把它拆掉。
6、定心
寂然不散為定心。明白了《生命禪院》的超時空之路後，當專心一志，心無分散，即使處理紛繁複雜的萬千俗務，也只是隨緣而化，』風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。』事來心現，事去心空。
喜怒哀樂悲恐驚思無動於心；
是非善惡美醜好壞無惑於心；
引誘威逼坑蒙拐騙無撓於心；
成敗得失禍福功過無亂於心；
仁義禮智信仇疾死無迷於心；
冷暖痛癢酸甜苦辣無惱於心；
寂聊孤獨苦悶煩惱無纏於心；
神怪佛魔魑魅魍魎無縛於心；
法規戒律條令章約無束於心；
我你他她祖宗後嗣無掛於心；
名利地位美色財寶無勾於心；
虛實有無清濁淨穢無滯於心。
若能定心，即入禪定，禪定之時，離佛很近，神通可得，變化可及，法身已備，"可上九天攬月，可下五洋捉鱉。"
7、淨心
水有源，樹有根，人有心，心有靈，靈有神，神有主，主有本。正負宇宙間無無源之水，無無根之木，無無心之人，無無靈之心，無無神之靈，無無主之神，無無本之主。
源濁水渾，根腐木謝，心汙人迷。
心來自於靈，心靈感應，心靈同頻，"心有靈犀一點通，"靈恰如一臺大發報機，不斷地把來自於神的資訊傳送到宇宙的每一個空間和角落，心如一臺小收報機，可不停地接收來自於宇宙靈發來的資訊，但是，心若汙，不淨，猶如收報機生鏽，將無法接收到來自靈的指令，既是能接收到一點，也是時斷時續，嗞嗞喳喳，噪音太多，指令不全，那你就將無所適從，就是無常人生。我說的"花香蝶自來，心靜意自流，身淨病自去，心淨仙人至"就是這個意思。
導致心不淨的因素：
褻瀆上帝心不淨；
心有邪念心不淨；心痴妄想心不淨；心貪不止心不淨；欲圖便宜心不淨；
欺瞞詭詐心不淨；胡言亂語心不淨；辱罵神佛心不淨；不孝父母心不淨；
爭殺奪搶心不淨；心思曖昧心不淨；身體不潔心不淨；
坑蒙拐騙心不淨；心不仁慈心不淨；不明事理心不淨。
心不淨，心難靜，心不靜，仙難成。
8．了心
神生我，心死我。心生性滅，心滅性現。了心是在盡心的基礎上達到無心狀態，肉體雖在世間，但心已一塵不染，進而做到無相，無我相、人相、眾生相、壽者相，直超欲界，色界，進入無色界。
為高階修煉的煉性打下基礎。
如何做到了心，無心，道家有一篇《無心頌》可助一臂之力。
堪笑我心，如頑如鄙。兀兀騰騰，任物安委。
不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不利己。
不持戒律，不徇忌諱。不知禮樂，不行仁義。
人問所能，百無一會。飢來吃飯，渴來飲水。
困則睡眠，覺則行履。熱則單衣，寒則蓋被。
無思無慮，何憂何喜。不悔不謀，無念無意。
死生榮辱，逆旅而已。林木棲鳥，亦可為此。
來且不禁，去亦不止。不避不求，無贊無毀。
不厭醜惡，不慕善美。不趨靜室，不遠鬧市。
不說人非，不誇己是。不厚尊榮，不薄賤稚。
親愛冤仇，大小內外。哀樂得喪，敬侮儉易。
心無兩視，坦然一揆。不為福先，不為禍始。
感而後應，迫則復起。不畏鋒刃，焉怕虎兕。
隨物稱呼，豈拘名字。眼不就色，聲不入耳。
凡有所相，皆屬妄偽。男女形聲，悉非定體。
體相無心，不染不滯。自在逍遙，物莫能累。
妙覺光圓，映徹表裡。包裹六極，無有遐邇。
光兮非光，如月在水。取捨既難，復何比擬？
了茲妙用，迥然超彼。或問所宗，此而已矣。
如何對人感興趣,如何對一個人感興趣
男生的話 要有幽默 風趣的語言 讓女生覺得跟你在一起肯定開開心心女生的話 要有內涵 讓男生捉摸不透 就像迷一樣讓男生著迷 一個人怎麼樣才會對事情感興趣呢？發現自己所善長的。每個人都有自己善長的方面，發現它，並重點發展。堅持，一天進步一點點，成就感會激勵你，直到你發現你也能有一樣比別人做得好的事。多做...
好鬧心，人變得懶惰，對什麼都不感興趣，我該怎麼辦
我就是不想工作，成為乞丐沒什麼，天為被地位床，喝喝西北風，品品霧霾糖，終於可以用腳丈量地球 你好！找點感興趣的 僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。對車不感興趣怎麼辦，可是家裡每家都有車，你家裡沒有車 別人又笑話，鬧心 車就是代步工具和運輸工具而已，當然也有其它車種。自己需要又喜歡就買，不喜歡沒用處或者...
我不愛交朋友，對人不感興趣，我是不是有什麼問題我喜歡獨來獨往
不是。你只是不喜歡虛偽結交罷了，我也七八年沒一個朋友，現實網路裡面都沒有。我還不是活得好好的。這樣的人知乎豆瓣很多。不只你一個。只是不喜歡虛偽的人，寧缺毋濫 沒問題 有人喜歡熱鬧就有人喜歡清淨 在說了 朋友一人足以 沒問題。只是你沒有遇到你心動哪個他 111111111111111 我不喜歡交朋友也...