1樓：8萬4千法門
淨空法師----(臨終)佛來接引，確實首先是放光，佛光注照。光的顏色並不一樣，那是看你自己修行的功夫，不是佛要放哪個光，佛放光是平等的，我們自己業力不相同所感受的不一樣。
問：在某些講經光碟中說，人在臨終時看到白光就要跟著去，就能見到阿彌陀佛極樂世界，否則會錯過機會。但並沒有說見到阿彌陀佛來接引，請問是否如法？
淨空法師答：不如法。為什麼不如法？
你提出這個問題來問我就不如法。為什麼不如法？你沒有信心。
淨宗往生最重要的條件，信願行！具足信願行，佛才來接引你。你現在信願行都打了問號，可見得已經不如法了。
堅定的信願，信心、願心，佛一定來接引。不能懷疑，一懷疑機會就錯過了。佛來接引，確實首先是放光，佛光注照。
光的顏色並不一樣，那是看你自己修行的功夫，不是佛要放哪個光，佛放光是平等的，我們自己業力不相同所感受的不一樣。有人看到金色光，有人看到黃色、白色的光，只要是見到光，你就認真去念佛，佛會出現，佛一定來接引你。而且時間都很快，不是有很長的時間，時間很短，佛會來接引你。
有些唸佛人，我們送往生的時候也見到，他在前
二、三天見到佛來了，阿彌陀佛來了。甚至於連續幾天都見到，這都是好事情。決定要增長信心，絕不動搖，等佛來接引，這真的是萬無一失。
臨終阿彌陀佛來接引的時候，現的是什麼樣的相
2樓：引經據典正法
這都不要去執著，到時候無論什麼現相現前，你一定認識，你不會認錯。如果不是阿彌陀佛，或者是釋迦牟尼佛來、藥師佛來，你也知道，你也很清楚。可是如果不是阿彌陀佛，是其他的佛，其他的佛就不是阿彌陀佛，其他佛來的時候你不要跟他去，為什麼？
那個不相應。我們唸佛人，在密宗講本尊，顯宗也是本尊，我們的本尊是阿彌陀佛，是觀音菩薩、大勢至菩薩，他們來接引沒有問題；如果不是這三個人，其他佛菩薩來都不可以，為什麼？魔會冒充，魔會變成佛菩薩的形相來冒充接引你，那你去了你就上當。
魔決定不敢變本尊，變本尊他犯法，**神干涉他，**神是絕對不會容許；他變其他的，**神不管。所以我們自己要懂這個道理，那你要去，**神說你善根不夠，你信心不夠，你是要跟彌陀去往生的，結果釋迦牟尼佛一來接引你也去了，算了，好，隨你去！這是錯了。
「中輩之人，臨終得見化佛，亦決往生。因佛諸身不一不異。」
中輩之人，臨終見到的化佛，阿彌陀佛來接引全是化佛。化佛跟真佛沒有兩樣。法身、報身、應身、化身，說有四種身，四種身是在作用上不一樣，體上是一個，都是從真身變現出來的。」
那麼「化佛」是什麼樣子？從理上講跟真佛一樣；從事上講，跟那個眾生心裡想的是一樣。《楞嚴經》上說得非常好！
「隨眾生心，因所知量」。所以「化佛」的樣子是隨你心裡想的。你心裡頭常常想那一尊佛那個樣子，臨終就是那個樣子的佛來了，你會感覺得很熟悉。
你天天拜他，天天念他，終於把他念來了，歡歡喜喜跟他去。另外一個人也是念佛人，家裡供的佛像跟你的像不一樣，他臨命終時見他那個像。
摘自《淨土大經科注》第459集
3樓：匿名使用者
臨終接引分三輩九品，具體現什麼相在《觀無量壽佛經》上有明確記載，讀**自知。
佛教：唸佛人臨終往生時，魔會變成佛的樣子來接引嗎，怎樣辨別真假？
4樓：匿名使用者
唸佛人要堅定不疑相信阿彌陀佛是會來接引我們的，如果我們修成正果，在我們臨終時，阿彌陀佛是會通過什麼時候來接引的。如果魔鬼想**我們，阿彌陀佛是會保護我們，是不會耽擱我們往生佛國淨土的！
5樓：雙魚自己取
魔便是你自己復的分制別心所顯現的 南無本師釋迦摩尼佛在世時
就教導過眾生如何破魔 一句話不可有分別心 分別心便是魔王波旬 因為分別心我們落入六道輪迴 因為分別心我們分別出來了善與惡 好與壞 因為分別心眾生喜歡美的 討厭醜的 喜歡虛榮的 討厭真實的 就是因為分別心眾生侷限在六道輪迴當中 其實仔細觀察現實生活中你會發現眾生其實是沒有分別的 但是這個六道到底是相同的還是不同的呢 根本無法窮究 是對是錯 是同是異 是好是壞 是善是惡 執著於同不對 執著於異也不對 所以佛常教導我們要放下 只有心空了 以空明之心來看待相同的和不同的 才是真正的沒有分別之心 才可遠離因果報應 真正的脫離六道輪迴 無我相 無人相 無眾生相 無壽者相才是空明
6樓：aaa**王
一般不會的 看福德因緣大小而定
7樓：匿名使用者
那就看你 信願行 了
唸佛人臨終若見佛光，是隨光接引而去還是要等到阿彌陀
8樓：匿名使用者
佛光是照明心中的黑暗，指引正確的方向，取捨還在於自己執著。不是說會被光運載到什麼地方。阿彌陀佛性平等，就是指臨終時一心不亂的清淨心，不被色受想行識所迷惑，選擇正確的方向道路。
現在觀想塑像是為了定心一處，令臨終時心不散亂，保持清淨心地。不能執著在相上。
9樓：匿名使用者
佛不來，哪來的佛光啊？經中寫明明白白，阿彌陀佛與諸聖眾現前，垂手接引。什麼時候說佛光現前了？如教修行，別太多妄想。
唸佛人臨終時，只管唸佛，怎麼接走你是阿彌陀佛的事，只要你一心念佛，別分心，肯定要接引眾生往生淨土的。
臨終接引時，阿彌陀佛現的是什麼相
10樓：17河北文老師
南無阿彌陀佛 每個人的人的業力不同，感的阿彌陀佛臨終接引也是不同的，阿彌陀佛會根據佛子的需要化現不同的相來接引。
11樓：匿名使用者
是心作佛，是心是佛，心中作接引相，阿彌陀佛現接引相。
12樓：匿名使用者
接引誰，誰知道。別人說都屬妄語。
臨終時魔會化作佛來接引唸佛人嗎
13樓：匿名使用者
淨空法師：念bai佛人臨終往生時，有魔du變化佛來接引的zhi情形嗎？
答：這確
dao實是個問回題。但是這個問題你大可答以放心，臨命終時佛現的相你決定認識，你決定不會把他認錯。而且唸佛的人，乃至於學佛的人，臨命終時佛現的相是本尊就不錯。
我們天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，這個相決定不錯。如果是妖魔鬼怪、冤親債主變現佛相來騙我們，在佛法裡頭跟世法一樣也有個規矩，不可以變本尊；你變本尊，**神不會饒過他，等於說你不能夠冒牌。
你臨命終時，你是一心求阿彌陀佛，他現的相是釋迦牟尼佛，這個**神不會干涉，因為他不是本尊，你要跟釋迦牟尼佛去了，你自己錯了。臨命終時，我們唸佛人如果不是阿彌陀佛來接引，任何佛菩薩現前都不理會，就沒事。我們在《往生傳》裡看到，許多唸佛人在臨命終時見到其它佛菩薩的相，這個時候助唸的人特別要提醒他。
譬如他見到地藏王菩薩來了，旁邊人：「不要理他，一直念下去。」是提醒這句話，不管是什麼佛相、菩薩相現前一概不理，阿彌陀佛現前才能跟他走。
這是很重要的常識。（淨空法師《學佛問答》21-90-76）
念阿彌陀佛，臨終阿彌陀佛接引；念觀世音菩薩，臨終觀世音菩薩來接引嗎？
14樓：匿名使用者
唸佛最終的目的是：
一心不亂，心不貪戀，臨終時意不顛倒
死時會有一箇中陰身，那時會有很多種顏色的光給你選的，都是各個佛發出的光給你選的。阿彌陀佛的光是白毫光，是最殊勝最不可思議的光。
至於誰來接你其實都是一樣的，都能於十方世界來去無礙，但釋迦牟尼佛還是給我們推薦了阿彌陀佛，並大加讚賞此佛，併為十方三世佛所稱讚，並把阿彌陀佛的四十大願也留給我我們，就看你有沒有緣了。
當然，觀世音菩薩也是釋迦牟尼佛推薦給我們的，叫我們念他的名號可以得渡；地藏菩薩也是釋迦牟尼佛推薦給我們的，每一個菩薩的威神都是不可思議的，如果你還沒搞懂的話，就念阿彌陀佛吧！又不是學校搶生源，眾佛菩薩不僅不會生氣，而且會大加讚賞！
15樓：匿名使用者
念阿彌陀佛。印光大師也一直推薦唸佛號。淨空法師說世尊49年說法，就是為了一句佛號。
西方淨土是阿彌陀佛建立的。所發的48願，尤其是「十年必生」。這是阿彌陀佛親許的誓言。
淨空法師說五逆十惡臨終之時，只要發一念淨信，都可以蒙佛接引，往生淨土。這是十分肯定和牢靠的。是故唸佛法門是最穩當，最牢靠的方法。
而且淨空法師及諸位大德根據《無量壽經》有多種原譯本，推測世尊當年曾多次演講此經，其重要性可見一斑。其他經沒有重複過的跡象。在《無量壽經》**中也有提到，此經是最後消失的一本經書，凡有眾生依此經典修行唸佛法門，隨願都能往生西方淨土。
即使三千大千世界滿中大火，亦能超過。是故樓主莫再懷疑，應當不懷疑、不間斷、不加雜的直持佛號，念其他菩薩名號就雜了，屬於雜修。難以得一心不亂。
一念提起，萬緣放下，這個法門是最迅速，最容易成就的。南無阿彌陀佛
16樓：天永
一門深入，才能得力
否則唸的雜了，就像燒水一樣，一會燒這個，一會燒那個，結果兩火上的水都不能燒開
佛菩薩並不介意我們持誦哪個名號，但作為我們自己用功需要專一，還是持誦一個的好
17樓：匿名使用者
唸佛唸佛，唸的就是阿彌陀佛，如果臨終往生西方，只有阿彌陀佛來接引。
18樓：因為上帝就是愛
【啟21:8】 惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。這是第二次的死。
19樓：琉璃光
阿彌陀佛是接引佛，諸佛是一不是二
20樓：天堂裡的咖啡
鏡由心生 心生淨土
要念到一心不亂 若你始終有分別心
不過一普通凡夫 又指望誰來接你
如何照料臨終的人,如何照料一個臨終的人
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