1樓：第攸苗軒
這話應該**於彼岸花的傳說，或許更應該說成是「彼的守望岸的感動」，雖生生世世不能相見，卻依然相思難忘；
彼岸花的傳說：
相傳以前有兩個人分別叫彼和岸，上天規定他們永不相見，但他們心心相惜，互相傾慕。終於有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見。岸是一個貌美如花的女子，而彼是個英俊瀟灑的青年，他們一見鍾情，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起。
結局是註定的，因違反天條，這段感情最終被無情扼殺。天庭降下懲罰，讓他們變成一株植物的花和葉，但是有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。
佛經雲「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死」。
彼岸花花語為：分離，悲傷的回憶
紅色彼岸花名：曼珠沙華白色彼岸花名：曼陀羅華
2樓：demon書生
意思是：在這裡等候 但自己等候的東西 卻在另一個地方
表示夢想落空 沒有得到自己想要的 而失望
哲學裡面的彼岸和此岸是什麼意思 5
3樓：南終青山
明瞭的說，是指個人看人及萬物所悟透的認知，從原來的境界又悟到了另一層境界。
此岸，彼岸是什麼意思。
4樓：註定搗蛋
此岸 [cǐ àn]
意思：生死之世界。
出處： 《 丁福保佛學大辭典 》維摩經菩薩行品曰：『不此岸不彼岸，不中流而化眾生。』
譯文：維摩經菩薩說：人生體現在舉手投足間。無關乎過去，不在於未來，兩者之間即是現在。而當你說出現在或是想到現在時，已成為了過去。
彼岸[bǐ àn]
意思：水那邊的陸地。
出處：《大智度論》十二：「以生死為此岸，涅槃為彼岸。」
譯文：以生死的界限，脫離塵世煩惱，取得正果之處為陸地。
擴充套件資料：
此岸、彼岸近義詞對岸、當面、對面
讀音：對岸 [duì àn]
釋義：一定水域兩側相對的岸互稱對岸。
造句：在河的對岸是我的家。
畫上的老者手捻鬍鬚，目視江對岸，一副悠然自得的樣子。
我在游泳池裡，一口氣游到了對岸，雖然累的疲憊不堪，但我成功了，我樂在其中。
讀音：當面 [ dāng miàn ]
釋義：在面前；面對面（做某件事）
造句：當面對質、當面說清楚。
讀音：對面 [ duì miàn ]
釋義：對面，是指當面；面對面；對過；迎面。兩個人相互面對面；或者在直視範圍內。
造句：我家對面新開了一家餐廳,顧客源源不斷,門庭若市,生意非常紅火。
5樓：北境陌上子
一、此岸。
釋義：佛教指有生有死的境界，與「彼岸」相對。
二、彼岸。
釋義：1、佛教語。佛家以有生有死的境界為「此岸」；超脫生死，即涅槃的境界為「彼岸」。
2、指水那邊的陸地。
3、比喻所向往的境界。
6樓：蕉蕉
1、此岸
釋義：佛教指有生有死的境界，與「彼岸」相對。
例句：歸西時，家是駛向彼岸的此岸，是通往來世的港灣。
2、彼岸
釋義：（1）佛教語。佛家以有生有死的境界為「此岸」；超脫生死，即涅槃的境界為「彼岸」。
例句：唐·皎然《早春書懷寄李少府仲宣》詩：「脫身投彼岸，弔影念生涯。」（譯文：逃出險境投向對岸，對著影子憑弔此生。）
（2）指水那邊的陸地。
例句：我們揚起理想的風帆，向著勝利的彼岸航行。
（3）比喻所向往的境界。
例句：讓我們攜起手來，同舟共濟，共同駛向美好的彼岸。
7樓：點點在心
一、此岸：
1、指現在所處的位置。
2、佛教指生死之世界。為『彼岸』之對稱。
3、【此】的意思：
①、此等（這樣）。
②、此生（這輩子）。
③、此地（這裡）。
④、此個（這個）。
⑤、此家（此人）。
4、【岸】的意思：
主要是指水邊的陸地之意。
二、彼岸：
1、指想要到達的位置，也就是想要達到的目標
2、佛教指超脫生死，即涅槃的境界為「彼岸」。
2、 指水那邊的陸地。
3、比喻所向往的境界。
三、【彼】的意思：
①、指示代詞。那、那個（跟「此」相對）。
②、例句。彼時。此起彼伏。由此及彼。
四、二者之間關係：
1、此岸和彼岸是形容從現在的位置達到嚮往目標的過程。按照佛教的說法，是由死到重生的過程
2、經過努力，有可能從此岸到達彼岸。
3、雖然經過努力，可能努力程度不夠，或者努力的方向有偏差，不能此岸到達彼岸。
擴充套件資料
一、此岸【釋義】
1、【 此岸 】《 佛學大詞典 》
指生死之世界。為『彼岸』之對稱。
2、【 此岸 】 《 陳義孝佛學常見辭彙 》
涅盤叫做彼岸，生死即是此岸。
二、彼岸【釋義】
1、另一邊，對岸。
2、比喻所追求和嚮往的一種境界到達理想的彼岸。
3、 佛教認為脫離塵世煩惱、取得正果之處。
4、佛教詞語。梵語為波羅， 華譯為彼岸，此岸指生滅，彼岸指不生不滅，指涅槃。（佛學常見詞彙）。
三、涅槃【釋義】
1、涅槃，一切變現不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。
2、涅槃又譯為般涅槃、波利暱縛男、泥洹、涅槃那，意譯為無為、自在、不生不滅等。
3、佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都有生滅相，而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。
8樓：匿名使用者
就是講一對彼此相愛卻又不能在一起的情侶，只能隔岸相望的悽美故事。唱出了「距離」在愛情中的矛盾，隔著彼岸的深深思念。只剩下自己放不下的愛和過往的回憶。
9樓：告菁依韞素
此岸,彼岸
===這一邊，那一邊
===陽間，陰間
什麼是此岸什麼是彼岸
10樓：木子嘿嘿
佛家以有生有死的境界為「此岸」；超脫生死，即涅槃的境界為「彼岸」。
「此岸」出自《 佛學大詞典 》：指生死之世界。為『彼岸』之對稱。也可意為：此處的岸邊，即言者所在的岸邊。
「彼岸」意思為：另一邊，對岸；比喻所追求和嚮往的一種境界；也可指佛教。認為脫離塵世煩惱、取得正果之處；也是佛教詞語：
梵語為波羅， 華譯為彼岸，此岸指生滅，彼岸指不生不滅，指涅槃。
11樓：
此岸佛教指有生有死的境界。與「彼岸」同意
涅盤叫做彼岸，生死即是此岸。
彼岸釋義：
(1).佛教語。佛家以有生有死的境界為「此岸」；超脫生死，即涅盤的境界為「彼岸」。
【出處】：《大智度論》十二：「以生死為此岸，涅盤為彼岸。
」《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：「然爻系所筌，窮於此域；則稱謂所絕，形乎彼岸矣。」 李善 注引《大智度論》曰：
「涅盤為彼岸也。」
(2).指水那邊的陸地。
【出處】：清 冒襄 《影梅庵憶語》：「明早一帆，未午便登彼岸。」
(3).比喻所向往的境界。
【出處】：徐遲 《哥德**猜想》：「且讓我們稍稍窺視一下彼岸彼土，那裡似有美麗多姿的白鶴在飛翔舞蹈。」
12樓：戰古
精神上來講，是歸宿。現實中，當船快沉了，你就知道了~~
13樓：哥依然是帥
彼岸：這個彼岸是什麼呢？彼岸就是清淨無染的世界，從學佛、大乘佛法來講，彼岸就是覺 醒，彼岸就是讓你懂得內心的乾淨，尋找到一種永遠保持心理平衡的境界，這是用現代話給你們做解釋，因為一個人在心理上能夠保持這個境界平衡，什麼都想得通，這個人的思維就已經到達了彼岸。
感恩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，感恩龍天護圝法。今天是佛 陀的出家日，出家就是不染世間的汙泥濁水，擁有智慧，永得解脫。佛圝陀捨棄了小家，成全了大家，我們學佛做人，就是在人生的道路上不要只為自己，要為眾生，所以，兩千五百年圝前，佛圝陀就知道出家乃成佛的必經之路。
我們今天雖然沒有出家，但是我們要像出家人一樣，精進、努力，身沒出家心出家，不要身在小家，總是自私地想著小家，要心想大家，我們要捨去人間的名利，克服自身心中的雜念，洗滌意識當中的濁念，才能永斷輪迴，一世修成。
今天**跟大家講，佛法是斷小愛、存大愛的一個大乘佛法，任何自私自利的人都不能成佛。每天只想著自己的人，他是不能成佛的。因為斷了小愛，你才會大愛，你才能大慈大悲。
如果整天想著自己，想著自己的那個小家，你哪來的大家？如果你整天地沉迷於人圝世圝間世俗的一種愛，今天愛這個，明天愛那個，為了自私而狹隘的那種愛，你這種小愛就會讓你心中的自私心爆發。現在很多人愛別人都是有目的的，實際上對別人的愛有目的只是一種欲圝望，是一種表現，不是真愛。
表現是什麼？只是給人家看的一種行為，還有一種就是欲圝望，因為我愛你，我就會有自己自身的一種欲圝望在身上，這跟佛法講的慈悲是不一樣的概念。為什麼要出家？
就是為了讓你忘記自己的小家，你才會想到眾生和大家。因為你有一個小家，你整天就會在自己的欲圝望當中活著。
我們不要去擁有世間那些非常俗氣的欲 望，因為那些欲 望只能滿足你在人間暫時的享受，而你將失去的是斷滅人間的慧根。如果我們真正地愛世間的人，就要捨己救人。佛法實際上是讓我們斷掉人對世間的這種貪愛，因為在人間有了貪愛，所以你才有了輪迴。
人為什麼會輪迴？就是因為有太多的貪愛，愛房子，愛男女之人，愛名、愛錢、愛利。佛 陀當年在古印度的時候就提倡大道無情，就是說，你要把人間自己認為的一些貪愛、情誼慢慢地斬斷，無情，表面上看起來是無情，實際上你是一種慈悲啊。
舉個簡單例子，消防隊員捨己救人去救火的時候，如果他想到了他還有家，他還有孩子，他要是在裡面被燒死了，他的太太就沒有丈夫了，他的孩子就沒有父親了，那麼他就是小愛，這個時候，大樓著火了，最後整個樓都塌了下來，裡面死掉的是一千個人，如果消防員想到有多少個父母親會死去，多少個孩子就會沒有父母親了，他勇敢地去救火，那麼他就是大愛，這個看似對家庭的無情實際上是一種大愛慈悲，所以，一定要把大愛和小愛的概念分清楚。
舍小愛，才能變大愛，佛法在世間，不離世間覺。這是什麼意思呢？今天佛法傳到人間，我們離不開覺圝醒啊，因為在世間我們的雜念太多，我們太可憐，所以你想覺圝悟，你必須要覺圝醒，就是要讓你明白在人間沒有一個人可以活得很長久，超過九
十、一百，再長的生命都是有終結的。學佛人必須要知道，所有的一切在人間都是痛苦的，佛法就是告訴我們人間無常，人間就是在你的意念當中存在著生死。因為你今天一個意念想通了，你就獲得生命，你要是一個意念沒有想通，你可能就喪失了自己的生命，自圝殺的人就是一念之差，最後就走掉了。
佛法告訴我們，念念在生死之中，念念在輪迴之中，所以，我們經常在輪迴。與其最後總有痛苦離開人間的一天，為什麼我們不早點做準備呢？**在兩年圝前、三年圝前就提醒過很多人，他們的胃會生癌症，那他們為什麼不能在兩、三年圝前就開始當心自己的腸胃呢？
道理就是這樣的。所以，早點做準備，早點捨去自己的貪念，不要貪人間的東西，就像很多人一輩子放不下孩子，最後孩子大了，有了女朋友、男朋友，把爸爸媽媽就捨棄了，這一切會給你帶來更大的痛苦、更多的煩惱。
有的人說，我們學佛後跟爸爸媽媽接 觸少了，我們孝敬他們也少了，這對不對？正相反，只有這樣，你才能救圝度成千上萬的爸爸和媽媽。難道別人的父母親我們就不應該去救嗎？
難道我們就只救自己的父母親嗎？這就是大愛和小愛的區別。佛圝陀當年在皇宮裡完全可以做他的太子，有那麼多的妃子，有那麼多的鶯歌燕舞，他逃出城牆，為我們世人發現了這條路，你說，他的妻子痛苦不痛苦？
他的爸爸媽媽痛苦不痛苦？但是想一想，我們現在幸福不幸福？有多少人離苦得樂了？
如果不是我們這位偉大的世尊，不是我們這位偉大的釋迦牟尼佛，我們今天坐在這裡能學佛嗎？哪有佛法在人間啊？
要懂得愛護自己的慈愛之心，要捨去自己的小愛，為自己的父母可以做事，但是為全世界的父母我們要做更多的事情。今天，**實際上也很傷感的，今天是佛圝陀的出家日，你們坐在下面的很多人修得真的很差，沒有很多時間給眾生，每天為了自己在奔忙，想想佛圝陀，捨棄這麼多的名利，找到了這麼好的一個佛法給我們傳到今天，我們應該覺得很羞愧，對不起佛圝陀。觀世音菩薩慈悲我們，讓我們懂得慈悲別人，而我們天天就只知道自己，我們哪有一點愛心啊？
天天還活在瞋恨心當中，你們自己拿自己的佛心出來，比一比，對一對，你們還是活在人道。
佛圝學當中經常講到「六度」，今天**把這個「六度」拿出來跟大家講一講，就是要大家知道怎麼樣能夠儘快地修成菩薩。這些都是佛法，但是**是從另外一個角度跟大家講。「六度」就是六種人生修行的方法，佛家講「六度」，就是佈施到彼岸，我一輩子佈施到彼岸；或者持戒到彼岸，我一輩子持戒，都能成菩薩；第三，我忍辱到彼岸；第四，我精進到彼岸；第五，禪定到彼岸；第六，智慧到彼岸。
那麼，這個彼岸是什麼呢？彼岸就是清淨無染的世界，從學佛、大乘佛法來講，彼岸就是覺 醒，彼岸就是讓你懂得內心的乾淨，尋找到一種永遠保持心理平衡的境界，這是用現代話給你們做解釋，因為一個人在心理上能夠保持這個境界平衡，什麼都想得通，這個人的思維就已經到達了彼岸。
佛教的六度波羅蜜，講的就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。般若是什麼呢？就是智慧。
學佛圝學到最後，就是要有智慧，如果你沒有智慧的話，你的一生什麼事情都做不成。想一想，如果你沒有智慧，你能夠忍辱嗎？你會精進嗎？
你沒有智慧，你會禪定嗎？你會持戒嗎？你沒有智慧，你會佈施給別人嗎？
佛圝陀在菩提樹下宣講佛法49年，講的就是般若智慧。現在很多人做出來的傻事，缺少什麼？不是說這件事情你做傻了，而是因為你沒有智慧，你今天還在做傻事，因為你沒有智慧，就是沒有般若啊。
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