1樓：匿名使用者
諸葛亮的出師表有兩份，兩份出師表的內容不同，但有一個共同點，就
是與隆中對策大相徑庭完全對立。 第一次上書出師表是在蜀建興四年，是在剛平孟獲之後，兵疲人乏的情況下提出的，當時就有一些大臣提出異議：「丞相深明天文，何故強為？
」後主也認為，「相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐沒安席，今又欲北征，恐勞神思。」但諸葛亮仍然堅持北伐，「以告先帝之靈」。 蜀國建興六年九月，諸葛亮第二次進出師表，當時東吳遣使致書蜀中，請兵聯合伐魏。
五虎上將趙雲剛去世，但是諸葛亮既沒有同意與東吳聯合，也不顧大將剛逝的現狀，一意孤行，認為「然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？凡事如是，難可逆料。
臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」 知子莫如父。劉備白帝城託孤時，曾經對諸葛亮說，阿斗能扶則扶，不能扶則廢。
本來諸葛亮完全可以繼續貫徹執行自己制定的隆重對策，但此時集軍政大權於一身的他，為何放棄初衷，而採取一個完全對立的方針行事，是諸葛亮糊塗了嗎？是三國鼎立的格局發生變化了嗎？是蜀國強盛了嗎？
都不是！一代名相諸葛亮已經清清楚楚看到了蜀國敗局已定，如果廢幼主取而代之，不僅迴天無力，而且一世英名毀於一旦，落個千秋罵名。如果繼續貫徹隆中對策，也只能坐而待斃，落個碌碌無為的敗名。
與其坐而待斃，不如主動出擊，落一個鞠躬盡瘁死而後已的美名。此時的諸葛亮和當年的劉備一樣，在立身與立國的選擇上，選擇了前者。鞠躬盡瘁死而後已是諸葛亮的立身之本，而隆中對仍然是立國之本。
劉備與諸葛亮都維護了自己完美的人格，放棄了國家的根本利益。 嗚呼哀哉！戰死在五丈原的諸葛亮終於成功塑造了一個鞠躬盡瘁死而後已的形象，一代名相從此流芳百世，垂名青史！
《隆中對》與《出師表》有什麼不同？？
2樓：匿名使用者
作者不同，《隆中對》作者是陳壽，《出師表》作者是諸葛亮。 體裁不同，《隆中對》相當於記敘文，《出師表》是「表」。下級寫給上級的。
內容不同，《隆中對》講的主要是劉關張三顧茅廬請諸葛亮出山，劉備與諸葛亮在草廬中分析天下形勢。《出師表》是諸葛亮出師北伐前寫給後主劉禪的文章，勸諫後主親賢臣遠小人，並且託先帝劉備之名錶達北伐必勝的決心。
3樓：匿名使用者
前者是劉備三請諸葛亮的時候諸葛亮給他的分析和對策，是對時局發展方向的準確把握。後者是諸葛亮為了幫助劉禪鞏固政權，出師之前寫的，因為劉禪缺乏治國才能，這是給他的一些治國建議和對策。
4樓：匿名使用者
前者是對將來的規劃，後者是馬上要辦的事。
隆中對和出師表的對比
5樓：匿名使用者
隆中對是劉備三顧茅廬時諸葛亮對劉備說的三步定天
下的內容。諸葛亮精闢地分析了天下形勢，提出了天下將會三分和聯孫抗曹之說。
出師表是劉備去世，劉禪即位的背景下寫的。其主要內容是自己將要出師北伐，告誡劉禪要好生治國。分析了「今天下三分，益州疲敝」蜀國在天下的局勢。
6樓：匿名使用者
都是有關諸葛亮的文章，隆中對是寫劉備來拜訪諸葛亮，出師表是寫劉備臨去世時交代諸葛亮幫他看著他兒子，幫他去謀，他兒子去兵
7樓：衛生示範
不清楚，在《魔界ii》中，原一鼠打天下的設定將完美的保留下來
8樓：匿名使用者
e……你有郵箱嗎 我想直接傳附件
出師表對比閱讀,不要隆中對的和晏子的,最好是歷年中考的
諸葛亮的誡子書 夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊 澹泊 無以明志,非版寧靜無以致遠權。夫 f 學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。淫漫則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及 出這之中的翻譯,我們就考得這個 哦,這個網頁上直接搜一下就好...
《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》《出師表》有哪些句子是考試常考翻譯的
出師表 bai 1.受任於敗軍之du 際，奉命於危難之zhi間。2.此臣所dao 以報先帝，而忠陛下之職專 分也。3.親賢臣屬，遠小人，此先漢所以興隆也 親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。陳涉世家 1.將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。2.將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社...
歌詞裡有隆中對見分曉和再續出師表的是哪首歌
歌詞 隆中對見分曉，再續出師表 來自於歌曲 夢在燃燒 歌曲 夢在燃燒 歌手 湯子星 作詞 吳曉天 作曲 馬軍 有緣有情有義 肝膽相照 是非忠奸善惡 分道揚鑣 江山美人 競待折腰 文韜武略臥龍鳳雛 哪堪寂寥 結伴結盟結交 難結同好 借風借火借箭 羽扇輕搖 榮辱興亡 且一肩挑 深謀遠慮都為今朝 夢在燃燒...