1樓：匿名使用者
家庭教育是針對孩子的教育方式。家庭教育是孩子的第二課堂。所以對孩子的影響是很大的。
最近很多孩子的未來或者是孩子的性格，以及狀態。
曾仕強：父母直接教育孩子，孩子就是不聽怎麼辦，百試
2樓：匿名使用者
單純的說理教育沒有效果，就需要有實質性的後果，讓孩子知道這件事情不可以做，做了會怎麼樣，不然一直講道理，孩子聽不進去，也會覺得厭煩。
誰有曾仕強家庭教育**全集。求
3樓：匿名使用者
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為什麼有那麼多人詆譭曾仕強教授？
4樓：匿名使用者
一個靠拍馬賺點名氣的人而已，沒有真技術與學術，既不會**未來，又不能手動製作，誇誇而談之人，我現在看見這個人就煩
5樓：匿名使用者
確實有人詆譭曾仕強教授，這是因為人多嘴雜，有的人看他出名，眼紅；有的人看什麼都看不慣；有的人自以為懂國學，別人說的跟他不一樣他就罵。如此等等。
如果說他講的有關中國文化方面的書籍有什麼問題，那麼，問題總是會有的。但聰明人應該這麼去看人家：不能接受的人，我就不接受；能接受的，我就接受。
只要他講的有可以接受的地方，我就有收穫。
這才是正確的學習態度。但有些人不會學習，只知道盯著人家的不足，不知道去吸收人家的長處，也沒有辦法。
這裡要強調一點：曾仕強教授所講的易經，可取之處是不少的。我舉其中一例。
曾仕強教授有一點做得非常好，就是從易經入手，把通常中國人自以為不如外國人的地方，從相反的角度去解讀，讓人恍然大悟，從而轉變看法。
比如，通常現代的中國人都認為，西方人思維清晰、邏輯嚴密，對與錯、是與非搞得清清楚楚，而中國人總是顯得是非不明、黑白不分，講人情不講道理，所以中國人不如外國人。
但這個事，經過曾仕強教授的反向解讀，反而變成中國人比外國人做得好。
他曾經講過這麼一個故事：
我有兩個兒子，他們一吵架，我就兩個都罰站。我首先教他們兩個，對是沒有用的，不要以為你對就沒事了。等到兄弟兩個站了五分鐘以後，我就把弟弟叫來，對他說：
「今天你沒有錯，就是哥哥一個人的錯，不要以為爸爸糊塗。可是既然你沒有錯，我為什麼罰你站？」弟弟說：
「這樣比較好。」我說：「你不高興就說不高興，不用拍爸爸馬屁。
」他說：「我真的沒有不高興。」我問為什麼，他說：
「有一次不曉得為什麼，你只罰哥哥站而沒有罰我，結果事後我被哥哥打得好慘。」我說：「哥哥打你，你就告訴我好了。
」他說：「不告還好，告了打得更慘。」我說：
「那我要怎麼樣呢？」他說：「就像這樣好了，不管我有沒有錯，都罰我站，事後我會安全些。
」講完上面的故事以後，曾教授特別說了這一句：「這其中的道理，很多外國人一輩子都想不通。」
然後他繼續把故事講下去：
然後，我又把哥哥叫來，問他：「今天是誰的錯？」他說：
「是我的錯。」我又問：「弟弟有沒有錯？
」他說弟弟沒有錯。我說：「你這不是知道得很清楚嗎？
」他說：「當然了，是非我總還是知道的。」
講到這裡，曾教授又提醒我們一句：「看，中國人是表面沒有是非，但心裡一清二楚，叫做心中有數。」
然後他又繼續把故事講完：
我又問哥哥：「那為什麼我還要罰弟弟站？」他說：
「你是給我面子。」我說：「我幹嗎給你面子？
」他馬上說：「你是要我以後更加愛護弟弟。」我就說：
「你知道這些就好了。」這樣一來，兄弟兩個今後會減少很多的爭執和不快。
注意：上面這則故事，從現代的崇尚西方思維方式的中國人來看，完全是不公平、不公平、稀裡糊塗辦事的典型。可是曾教授卻從相反的角度提醒我們：
這是中國人比較好的一個特點，就是心裡清楚，但做的時候是另外的做法。之所以做與想不一樣，是要照顧別人的面子。
也就是說，中國人考慮問題更全面、更細緻，為此寧可顯得表裡不一，做事都像在演戲。雖然在很多人眼裡，這樣的做法顯得虛偽，但曾教授不這麼看，曾教授很欣賞這樣的做法，認為這才是懂易經的表現：懂得變通，圓融大度。
所以，曾教授這個特點很值得讚賞：你以為是中國人不對的地方，他偏告訴你，這恰恰是中國人勝過外國人的地方。
6樓：三胖他大大
話說中國比西方更早進入封建社會，反而被西方落下那麼遠。是應該反思的。
中國有中國的智慧，西方有西方的優點。改善自身不足，吸納對方優點。不能妄自菲薄，也不可固步自封，不懂變通。
7樓：匿名使用者
什麼叫詆譭 本來就是大忽悠
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