1樓：小窗
一.現代派指現代主義流派。西方現代主義文學的主要表現異化主題。其哲學基礎是非理性主義：叔本華、尼采、弗洛伊德的主要理論主張。
二、象徵主義與意象派詩歌 象徵主義的三位主將是馬拉梅、魏爾倫和蘭波。《惡之花》的作者波德萊爾被認為是象徵主義的先驅（鼻祖）。 艾略特的《荒原》，它發表於一九二二年，《荒原》 象徵著世界沒有水，因而乾枯了，趨於毀滅。
它是現代詩的一個里程 碑。
三、未來主義 義大利、**、法國未來主義主要作家。義大利正統未來主義的基本主張。在文學創作上，主張"文字要自由"，"想象要沒有拘束"，反對句子的邏輯結構，喜歡用一連串的名詞或動詞不定式東拉西扯地拼湊在一起。
偉大的詩人馬雅科夫斯基則上傑出的代表，他應歸屬於"革命的未來派"。2023年馬雅科夫斯基去世後，**的未來主義漸趨衰退，而西方未來主義的餘波殘影則依然存在，它給歐美現代主義中的先鋒派文藝、荒誕戲劇以深刻的影響。
四、表現主義 發展概況。主要作家作品。思想特徵、文藝觀、主要藝術手法。 卡夫卡主要作品，卡夫卡創作的思想藝術特徵。
五、意識流** 何謂意識流？意識流**是典型的心理**，人物的意識流動成為**的絕對主體。《牆上的斑點》突破傳統**的套路，沒有情節，沒有環境，也沒有結局，作者只抓住人物瞬間的沒有行動的印象感覺和沉思冥想，將我們引入人物的精神世界。
公認的意識流**代表作有安德列·別雷的《彼得堡》、普魯斯特的《追憶逝水年華》、吳爾夫的《到燈塔去》
六、超現實主義 現實主義文學是繼象徵主義、未來主義、表現主義之後，現代主義文學的又一個有廣泛國際影響的重要流派。超現實主義文學誕生於2023年的法國。在20、30年代巴黎詩人中，菲利普•蘇波（1897－1990）的詩以自然流暢清新著稱。
他完全沒有某些超現實主義詩人那種隱諱難解的特點。保羅•艾呂雅（1895－1952）則是超現實主義詩人中最擅長寫愛情詩的。其名詩《戀人》簡潔而雋永。
艾呂雅2023年脫離超現實主義運動，晚年加入法國共產黨，積極參加反法西斯的地下抵抗運動。他晚年的作品不再拘泥於夢幻般的詩句，而是從平凡的生活經歷中挖掘詩意，如《勇氣》一詩寫「巴黎在捱餓/巴黎在捱凍/巴黎的街上沒有烤栗子吃了……」。 與艾呂雅齊名的路易•阿拉貢（1897－1982）也是法國共產黨成員，一生詩風多變，代表作品包括詩集《歡樂之火》（1920）和，《永動集》（1926）等。
散文詩《聖潔的禮拜四》寫在復活節前的禮拜四民間結綵遊樂迎春的景象，糅合了現實和想象。2023年以後，阿拉貢脫離超現實主義，轉而歌頌社會主義，並積極參加抵抗運動。由於阿拉貢的詩歌大量採用口語，具有強烈的鼓動性，因此在二戰時期，戴高樂曾親自在倫敦的法國電臺朗誦他的作品，並下令向法國敵佔區空投他的詩作。
安德烈•布勒東（1896－1966）是法國超現實主義的理論領袖，他發表於2023年的中篇**《娜嘉》是超現實主義文學中為數甚少的**中的佳品。**以第一人稱的語氣講述女主人公嘉娜的故事，是「自動寫作法」的試驗成果。全書最後一句話：
「美可能是痙攣性的，也可能不是」已經具有後現代主義者模稜兩可的特徵。 聖－瓊•佩斯（1887－1975）曾於2023年出任法國駐華使館三等祕書，他曾蟄居北京西北郊的一座道觀，陸續寫出長詩《阿納巴斯》，十個詩段描寫一個部隊從海疆到內陸的征戰的場面，表達征戰中的孤寂。佩斯從未參加過任何流派，也不附和任何傾向，他的詩具有巨集偉史詩的色彩，但也帶有一些超現實主義的因素，例如奇麗的幻想和神祕感、超越常規的意象比喻、先知預言式的口吻等等。
勒內•夏爾（1907－1988）在23歲那年成為布勒東的信徒，其詩集《沒有主人的鐵錘》是他超現實主義時期的代表作。
七、存在主義文學 存在主義文學的代表作品有薩特的**《噁心》、哲理劇《禁閉》和加繆的**《局外人》等。...
八、新**派 「新**」派或稱「反**」派，在第二次世界大戰後開始出現於法國，盛行於
五、六十年代，它對英、美、特別對西歐和東歐(波蘭)產生較大的影響。新**派的主要代表是法國作家阿蘭·羅伯·葛利葉、娜塔麗·薩洛特、米歇爾·布托爾、瑪格麗特·杜拉等。羅伯·葛利葉(1922?
)是新**派的創始人，他的**《未來**的道路》和《自然、人道主義、悲劇》，被認為是新**派的理論宣言。他的第一部**《橡皮》於一九五三年發表後，曾引起西方文學界的爭論，譯成英文後，流行於美國。娜塔麗·薩洛特(1902?
)出生在俄羅斯，後隨父母定居法國，曾當過律師，被認為是新**派的先鋒兼理論家。在《懷疑的時代》一書中，她提出了許多新**的藝術主張。一九五九年後，新**派在美國興起，代表人物有唐納德·巴塞納等。
九、荒誕派戲劇 怎樣理解荒誕？發展概況。思想內容與藝術特點。代表作家作品。《等待戈多》的思想內容。
十、黑色幽默 黑色幽默的幽默。主要作家作品。思想內容與藝術特點。《第二十二條軍規》的思想內容。 十
一、魔幻現實主義 西班牙傳統文學、西方現代主義文學、印第安民間文化和東西方古代神話傳說對魔幻現實主義文學形成的影響。魔幻現實主義文學形成過程、主要作家作品、藝術特點。《百年孤獨》的思想藝術特點
結合例項論述西方現代主義美術的基本特徵？
2樓：春素小皙化妝品
1、現代主義的美術在對待社會、人、自然和自我的關
繫上失去了平衡，關係是扭曲的，採用的語言是荒誕、寓意和抽象的。
2、其作品表現了現代人們(包括藝術家自己)的精神創傷和**心理，對現實生活消極、悲觀和失望的情緒，思想中強烈的個人主義和虛無主義。
3、「現代派」一詞是和某種新的，非傳統的，區別於過去的藝術思想聯絡在一起的；現代派美術既不同於以往的傳統美術，也不包括現代的各種現實主義流派，它與現代的西方美術更不是同一概念，它在其中只佔一席之地。
擴充套件資料
現代美術的產生和發展是沿著必然規律執行的，西方藝術自遠古產生始就注重實用、物質性的再現，經歷不同時代的發展和完善，到歐洲文藝復興時期已達高峰。當照相術發明，再現的寫實主義繪畫已被攝影部分取代，繪畫必然另擇其路，由再現走向表現，由寫客觀物質的形態走向表現畫家自我內在精神為追求。
繪畫自產生起就以為別人服務為宗旨，原始社會為實用，後來為神、為人的生活、為政治鬥爭等服務。西方藝術家宣稱他們不再為誰服務，藝術就是為完善藝術自身而獨立存在。因此藝術的價值觀與傳統決裂了。
所有這一切都是隨著社會發展、思潮的演變，緩慢地由量變到質變的。現代美術的發端是從印象派開始的。
3樓：繼潤
既然現代主義美術是西方進入壟斷時代以後產生的，是伴隨第二次工業革命的產物，它就不可避免地反映了這個時代政治、經濟和精神文化生活的重要變革，反映了這個時代人們極其複雜、豐富的思想感情和極為深刻的哲學思考。不同於現實主義的是，現代主義的美術在對待社會、人、自然與自我的關係上失去了平衡，關係是扭曲的。這樣，現代主義的美術家似乎是超脫社會、超脫自然的人，他們不直接描寫社會和人生（少數藝術家例外），但他們的作品影射著社會和人生，採用的語言是荒誕的、寓意的或抽象的。
在他們的作品中，可以感覺到這些藝術家表現了現代人們（包括藝術家們自己）的精神創傷和**心理，感覺到他們對現實生活的消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想上強烈的虛無主義。正是現代主義美術作品的這些特徵，使它們具有不可忽視的社會歷史的和審美的價值。因為它們正是西方現代社會和現代精神生活重要方面的寫照。
聯絡作品描述現代主義文學的基本特徵是什麼?
4樓：喬木查
現代主義文學思想特徵：
1.現代主義具有強烈的文化批判傾向。
2.現代主義文學突出表現異化主題。
現代主義文學藝術特徵：
1.現代主義文學強調錶現內心生活和心理真實，具有主觀性和內傾性特徵。
2.現代主義文學普遍運用象徵隱喻的神話模式，追求藝術的深度模式。
3.現代主義文學提倡「以醜為美」、「反向詩學」，大量描寫醜的事物。
4.現代主義文學熱衷於藝術技巧的革新和實驗，某些作家的創作具有形式主義傾向。
5樓：匿名使用者
現代主義文學的基本特徵 ：
一、思想特徵
1、具有強烈的文化批判傾向：通過書籍、報刊、廣播電臺、電視等公共**媒介對某種學說、言論、行為予以公開批評、駁斥的一種**方式。文化批判有政治性批判、學術性批判、道德性批判，以及組織性批判和組織性批判等多種形式。
如郭沫若的《王昭君》、《聶政》、《卓文君》裡面叛道的熱情，就是作者對於社會的反抗。
2、突出的表現異化主題：基於對於人的生存狀況、人的本質問題的探索，著重表現人與自然（物質與精神的對立）、人與社會（整體的人與個體的人的對立）、人與人（人與他人之間的疏離和對立）、人與自我（個性的異化、自我的消失）的異化主題。例如：
《變形記》中人忽然變為甲蟲，主人公往往是意外地陷入一種令人啼笑皆非的困境。他越是掙扎，就越是陷得深，甚至最後送命。卡夫卡常使用象徵形象來表達他對社會關係的理解，而他的諷刺主要產生於對現實荒誕性的提示。
《變形記》構思奇特，象徵意蘊豐富。
二、藝術特徵
1、強調錶現內心生活和心理真實，具有主觀性和內傾性特徵。例如：胡適的《差不多先生》，通篇善作諷諭，且自始至終不跳出來作主觀批評，而是透過現象與事件描述，使讀者自然從中領悟道理，本文最顯著的特點是深入淺出，全篇不僅語言樸實無華，甚至連講述的幾件事也普通之至，例如買糖、唸書、記賬、搭車、治病之類。
這些事都非常生活化，人人經歷，人人都明白。不肯認真的「差不多」精神，不得不使人猛然警醒，讓讀者的心靈於樸樸素素的文字中受到強烈的震撼。
2、普遍運用象徵隱喻的神話模式，追求藝術的深度模式（神話式象徵是對未知領域的詩性揣摸，是將最內在的最深刻的心靈體悟轉化為審美認識的物件）。例如：塞繆爾·貝克特的《等待戈多》。
劇中倆個等待戈多的人一次次等待，一次次失望。是作者運用了荒誕的藝術手法表現了荒誕不經的社會現實。它演奏了一首時代的失望之曲，反映了一代人的內心焦慮。
它使人們看到，人作為社會存在的支柱，已經到了無法生存下去的地步。社會的災難，人格的喪失，個性的毀滅，以及自身的無聊絕望，已經使生存和生命黯然失色，使存在不具備任何意義了。
3、提倡以醜為美和反向詩學，大量描寫醜的事物，在醜的自我暴露、自我否定中肯定美，使醜昇華為美。例如：法國文學家維克多·雨果的《巴黎聖母院》裡的敲鐘人卡西莫多，他外表醜陋——有著醜到極點的相貌：
幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背„„似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個富有正義感、富於感情的人。他對愛絲梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恆的、高貴純樸的愛。
4、熱衷於藝術技巧的革新和實驗，標新立異，強調形式即內容。採用自由聯想、時空倒錯、內心獨白、自動寫作、偶然結合、意識流，以及頓悟、象徵、隱喻、暗示表現手法，對於語言、符號、圖畫、結構、風格技巧等形式因素的重視，追求有意味的形式。例如：
《牆上的斑點》一篇純正的意識流派代表作它之所以能征服讀者，征服世界。是因為意識流**有共同的藝術特徵：「作家退出**」；情節淡化；大量的內心獨白和自由聯想；時空交替和心理時間；象徵暗示和對比聯想；語言使用上的創新和變異。
描寫人物的意識流動來展現其心靈世界，塑造人物形象；沒有直接的自然環境描寫卻反映了現實社會的真實面貌。
結合作品《雪落在中國的土地上》分析論述艾青詩歌創作的獨特風格
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