柳州的名字與柳宗元有關嗎

2021-03-04 01:10:02 字數 4893 閱讀 8129

1樓:手機使用者

不對吧……柳宗元只是恰好被貶到與他同宗的城市而已,柳州這個名字比柳宗元早將近兩百年呢!

人民網上說得明白:

「廣西柳州市是中國歷史文化名城,建於公元前111年,唐貞觀八年(634年),始稱柳州,因柳江而得名。後一度改為龍城郡,故柳州又有『龍城』之稱。」

柳宗元是公元815年到柳州的,人稱他為「柳柳州」,此時「柳州」這個名字早已出現了。只能說柳宗元與柳州的緣分是歷史的巧合,可不能說柳州是以柳宗元命名的。

——如果不信,可以查《中國歷史地圖集.唐時期》中的相關地圖。唐時期的疆域圖以唐高宗總章二年為準製作(那時柳宗元還沒出生),在圖上那個柳江拐彎的地方清楚地標出了「柳州」這個地名。

柳宗元在柳州的事

2樓:9點說史

815年(元和十年)1月, 柳宗元接到詔書,要他立即回京。2月,經過一個多月的跋涉,柳宗元回到了長安。在長安,柳宗元沒有受到重用,由於武元衡等人的仇視,不同意重新啟用。

3月14日,柳宗元被改貶為柳州刺史。3月底,柳宗元從長安出發,赴柳州,六月二七日抵達。

819年(元和十四年),憲宗實行大赦,憲宗在裴度的說服下,敕召柳宗元回京。十一月初八,柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。

2023年(紹興二十八年),宋高宗加封柳宗元為文惠昭靈侯。

擴充套件資料

柳宗元雖然只活到了46歲,卻留下許多篇詩文作品,其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情,幽峭峻鬱,自成一路。最為世人稱道者,是那些情深意遠、疏淡峻潔的山水閒適之作。文的成就大於詩。

其駢文有近百篇,不脫唐駢文習氣,但也有像《南霽雲睢陽廟碑》那樣的佳作。

柳宗元的集子,為劉禹錫所編,題《河東先生集》,柳宗元重視文章的內容,主張文以明道,認為「道」應於國於民有利,切實可行。他注重文學的社會功能,強調文須有益於世。他提倡思想內容與藝術形式的完美結合,指出寫作必須持認真嚴肅的態度,強調作家道德修養的重要性。

在詩歌理論方面,他繼承了劉勰標舉「比興」和陳子昂提倡「興寄」的傳統。與白居易《與元九書》中關於諷喻詩的主張一致。他的詩文理論,代表著當時文**動的進步傾向。

柳宗元的詩,共集中140餘首,在大家輩出、百花爭豔的唐代詩壇上,是存詩較少的一個,但卻多有傳世之作。他在自己獨特的生活經歷和思想感受的基礎上,發揮自己的創作才華,創造出一種獨特的藝術風格,成為代表當時一個流派的傑出詩才。

現存柳宗元詩,絕大部分是貶官至永州以後作品,題材廣泛,體裁多樣。他的敘事詩文筆質樸,描寫生動,寓言詩形象鮮明,寓意深刻,抒情詩更善於用清新峻爽的文筆,委婉深曲地抒寫自己的心情。

不論何種體裁,都寫得精工密緻,韻味深長,在簡淡的格調中表現極其沉厚的感情,呈現一種獨特的面貌。因他是一位關心現實、同情人民的詩人,所以無論寫什麼題材,都能寫出具有社會意義和藝術價值的詩篇。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。

在遊記、寓言等方面,柳宗元同樣為後世留下了極其優秀的作品。《永州八記》已成為中國古代山水遊記名作。這些優美的山水遊記,生動表達了人對自然美的感受,豐富了古典散文反映生活的新領域,從而確立了山水記作為獨立的文學體裁在文學史上的地位。

因其藝術上的成就,被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩外,柳宗元還寫了不少寓言故事,《黔之驢》、《永某氏之鼠》等,也已成古代寓言名篇。「黔驢技窮」,已成成語,幾乎盡人皆知。

有的寓言篇幅雖短,但也同他的山水記一樣,被千古傳誦。

柳宗元的論說包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利,論證精確。《天說》為哲學**代表作。

《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。

3樓:可愛的怪獸

柳州因柳江而得名,又因柳宗元在柳州刺史任上政績卓著,人稱柳柳州,他的文章使柳州名聞天下。

附: 一代文豪柳宗元

柳侯公園內有柳侯祠、柳侯墓,這是柳州人民為紀念一千多年前我國著名的思想家、文學家和政治家柳宗元而興建的。

柳宗元 (773 一 819) 字子厚,唐代河東 ( 今山西省永濟縣 ) 人,世稱柳河東。又因他在柳州刺史任上政績卓著又死於此地,世人又稱柳柳州。他少年時勤奮讀書,才華煥發,寫的文章已很有名氣。

永貞元年 ( 公元 805 年 ) 他參加王叔文為首的政治改革集團。被提升為掌管禮儀等政務的禮部員外郎。改革的措施包括打擊宦官的專權和藩鎮的驕橫,罷免**汙吏,取消一些苛捐雜稅等等。

但是這場為改革腐敗政治而進行的鬥爭卻被保守勢力扼殺了。改革派首領王

叔文被殺,王伾被逼死,柳宗元和詩人劉禹錫等八名革新人物分別被貶逐邊州任司馬,歷史上稱為 " 二王八司馬事件 " 。

柳宗元被貶永州 ( 今湖南永州市 ) 長達十年。在這期間,他寫了許多詩文,表達他對生活的熱愛,寄託憂國憂民的情懷,抨擊愚昧落後的思想和社會現象。其中有諷刺社會黑暗和勸誡世人的《黔之驢》等寓言,有謳歌勞動人民和揭露**的《捕蛇者說》等傳記,有對當地山水自然景物描繪精細優美的遊記《永州八記》,有反映農民疾苦的《田家》等詩篇,還寫下了一些批判 " 天命 " 、 " 君權神授 " 迷信思想的哲學**。

公元 815 年,柳宗元調任柳州刺史。到了柳州,他登上城樓,眺望奇妙秀麗的山山水水,懷念遭貶的同僚、感慨國難民艱,心情沉重,寫下了千古傳誦的詩篇《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》

這時他體弱多病,來到偏僻落後的少數民族聚居地,精神並不頹唐。他吟詠詩句 :" 從此憂來非一事,豈容華髮待流年 " 。

決心為柳州百姓操心辦實事,不讓歲月空度。他懷著深厚的同情和親切感,深人觀察瞭解少數民族的生活風習。在詩篇裡作了生動的描繪,如《柳州峒氓》 :

郡城南下接通津,異服殊音不可親。

青箬裹鹽歸峒客,綠荷包飯趁圩人。

鵝毛御臘縫山蹋罽( ji ,毛制氈),雞骨佔年拜水神。

愁向公庭問重譯,欲投章甫作文身。

山裡人用竹葉包著鹽巴,荷葉包飯當趕圩充飢之用,禦寒穿的是鵝毛、皮毛縫製的衣服 ; 雞骨卜卦問年成好壞,逢天旱就拜水神。這一切都使他感到新奇。由於語言不通,他產生到峒氓中去生活和學習語言的念頭,以消除與他們的隔膜。

到柳州第二個月,柳宗元就修復孔廟,在修廟《碑記》裡強烈地表達了他發展地方文化教育的心願。他很有學問,又開導人們讀書識字,柳州的文化風氣大為開放。今湖南一帶的讀書人也往往不遠下里,到柳州拜他為師。

在提高民眾文化知識的同時,他還要改革阻礙生產的落後習俗。當時柳州還有迷信巫神的陋習,生病就請巫師宰殺大小牲口祭神,病不好就認為是神不讓活了,就絕食等死。由於人口死亡率高,耕牛缺乏,田地丟荒,柳宗元就用佛教戒殺生的觀點和醫藥知識去開導他們。

還有一種惡習:窮人借高利貸,到期還不起以至利錢超過本錢時,就永世淪為奴婢。柳宗元作出規定:

因負債淪為奴婢的人,凡能出錢還債的就可以贖身,拿不出錢的可按勞役時間計算報酬,報酬跟債款相抵,就取消奴婢身份。這樣做解除了許多被壓迫被奴役人們的痛苦。桂北、桂東北各州效仿他的做法,一年內就解放了上千負債奴婢。

柳宗元在《童區寄傳》中,熱情讚揚十一歲的柳州壯族牧童區寄,機智勇敢地戰勝了用暴力將自己抓去賣為奴隸的兩個強盜,深刻地揭露了當地掠賣奴婢的醜惡社會現象。

柳宗元在柳州十分重視植樹。他親手在城西北邊種了兩百株柑桔,還寫了《柳州城西北隅種甘樹》詩:

手種黃甘二百株,春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹,不學荊州利木奴。

幾歲開花聞噴雪,何人摘實見垂珠。

若教坐待成林日, 滋味還堪養老夫。

他表示種柑桔不學東吳時丹陽太守李衡那樣,只為自己子孫留產業,而是為地方公共利益。也是為了象屈原一樣,欣賞桔樹的堅貞不移的性格。在《種柳戲題》中,他很風趣地寫道:

「柳州柳刺史,種柳柳江邊」。在江南岸也組織人力種上竹子三萬竿,開菜地百畦,墾田若干畝。

當時居民迷信鬼神,不敢破土打井,用水要到河邊取,岸陡難走,颳風下雨,更是苦不堪言,柳宗元便用**招工鑿井,既解決了用水困難,也破除了迷信陋習。時遇大旱,按朝廷規定,他也曾到大龍潭去祈神求雨,這並無意提倡迷信,只為了履行一個地方長官的職責。但這種把因旱災引揮的社會矛盾引向 " 天意 " 去的做法,卻是不足取的。

經過幾年的辛勤經營,柳州城的面貌有了很大變化,人口增加了,城廓街道修整一新,新建房屋,處處可見,添了新渡船,池塘園林整潔,豬牛雞鴨肥壯。跟柳宗元剛到柳州時那種 " 到官數宿賊滿野,縛壯殺老啼且號 " 的混亂情況相比,人們生活安定多了。

柳宗元熱愛柳州人民,也熱愛柳州山水自然風光。他遊覽了柳江和附近的山峰,寫下了兼有地理志和遊記特色的《柳州山水近治可遊者記》,他寫了鵝山、駕鶴山、屏山、大龍潭等,他登上馬鞍山、立魚蜂,對仙弈巖等名勝作了生動細緻的描繪。他還在城南門外柳江邊修築了宜於觀景的東亭,把一塊荒廢地修成環境優美的風景區,他把自己的憂患心情融入柳州奇特的山水景觀描寫之中,寫出燴炙人口的詩篇。

如《與浩初上人同看山寄京華親故》 :

海畔尖山似劍鋩,秋來處處割愁腸。

若為化得身千億,散上峰頭望故鄉。

元和十四年 ( 公元 819 年 ) 十一月八日,柳宗元在柳州病逝。人們遵從他的遺囑,將他的靈樞停放在他生時喜愛的羅池邊上。他為官清廉,死後孤兒寡婦生活艱難,喪葬費用還是在世好友幫籌措的。

他的靈樞運回長安萬年縣。柳州人在原停靈樞處修建他的衣冠墓,又在羅池旁修建羅池廟 ( 現稱柳侯祠 ) 來紀念他。到了宋代,柳宗元被追封為文惠侯,元朝時又被封為文惠昭靈公,並由柳州路長官主持重建柳侯祠,祠中儲存的柳宗元石刻象,至今已有七百年了。

柳宗元關心民生而改革腐敗政治的抱負雖然未能實現,但他意志堅強,一生奮鬥不息,在艱難困厄的境遇中,以卓越的才華和巨大的努力創造出光輝的業績,為後人留下了一份寶貴的精神財富。

4樓:

公元 815 年,柳宗元調任柳州刺史。到了柳州,他登上城樓,眺望奇妙秀麗的山山水水,懷念遭貶的同僚、感慨國難民艱,心情沉重,寫下了千古傳誦的詩篇《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》

這時他體弱多病,來到偏僻落後的少數民族聚居地,精神並不頹唐。他吟詠詩句 :" 從此憂來非一事,豈容華髮待流年 " 。

決心為柳州百姓操心辦實事,不讓歲月空度。他懷著深厚的同情和親切感,深人觀察瞭解少數民族的生活風習。在詩篇裡作了生動的描繪,如《柳州峒氓》 :

郡城南下接通津,異服殊音不可親。

青箬裹鹽歸峒客,綠荷包飯趁圩人。

鵝毛御臘縫山蹋罽( ji ,毛制氈),雞骨佔年拜水神。

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