1樓：大愚若智
《題西林壁》這首詩說明了一個道理：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
2樓：匿名使用者
看事物的角度不同，得到的結果也不同，我們要從不同的角度思考問題。客觀全面的看待問題。
3樓：匿名使用者
當人沒有跳出區域性從整體觀察時，就很難認清事物的全貌。
4樓：匿名使用者
<⑩&(´∩｀。)買不起迅
讀了<題西林壁>這首詩後，我明白了一個道理 是什麼
5樓：匿名使用者
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢！
對於一切事情，如果隱在它的圈子裡面，就會不見全域性，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：當局者迷，旁觀者清。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
詩寫得巧妙別緻，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以後，彷彿自己也聰明瞭一些。
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢遊廬山十餘日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫下十餘首讚美廬山的詩，這是其中的一首。
前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不相同。
後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
這兩句充滿了意味深長的哲理，併成為人們廣為傳誦的警句。
6樓：匿名使用者
橫看成岒則成峰
遠近高低各不同
不識廬山真面目
只緣身在此三中
7樓：匿名使用者
當局者迷，旁觀者清 望採納
8樓：匿名使用者
看待事物要全面客觀的
題西林壁這首詩告訴我們什麼道理？
9樓：叫那個不知道
1、《題西林壁》這首古詩告訴了我們：「要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑。」也就是我們常說的一句俗語：「當局者迷,旁觀者清」。
2、原文
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3、白話譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
擴充套件資料
1、這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。
2、從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，
同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
3、這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。開頭兩句橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。
這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
4、結尾兩句不識廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，
看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
5、蘇軾，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士，史稱蘇東坡。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；
詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
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題西林壁
10樓：
這首詩通過寫詩人在廬山因為觀察的角度不同,看到的廬山也不相同,告訴我們一個道理,觀察事物時,從不同的角度看到的樣子會不同.「要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑.」也就是我們常說的一句俗語：
「當局者迷,旁觀者清」。
11樓：匿名使用者
這首古詩告訴了我們：「要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑。」也就是我們常說的一句俗語：「當局者迷,旁觀者清」。
12樓：匿名使用者
《題西林壁》這首詩告訴我們觀察一個事物要從多個角度觀察，不能只從一個方面去觀察，也就是：＂旁觀者清，當局者迷。＂
13樓：匿名使用者
告訴我們對複雜的事物，要多角度，多方面去觀察瞭解，還需親自去體驗
14樓：匿名使用者
觀察事物時,從不同的角度看樣子也不一樣
15樓：匿名使用者
這首詩蘊含的道理是想要對某個事物要全面的符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上，這個道理與語俗語當局者迷，旁觀者清的意思相近。
16樓：匿名使用者
前2句告訴了我們：從不同的角度觀察事物的結果也不同。
17樓：匿名使用者
人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限，置身廬山之外，**遠矚，才能真正看清廬山的真面目。
18樓：匿名使用者
看問題要全面，不能被區域性現象所迷惑，這就是當局者迷，旁觀者清。
19樓：匿名使用者
要想對某個事物有全面的實際的認識，就必須站在客觀的立場上。
20樓：匿名使用者
要想對某個事物有全面的符合時際的認識就必須站在客觀的立場上。正所為「當局者迷，旁觀者清」
21樓：蘇愛英的春天
不同的角度看待問題，就有不同的結果。
22樓：yan開開心心
葛根嘿嘿名額陪你你爹給你
23樓：匿名使用者
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24樓：匿名使用者
我想要我想要籃球婪頭肌，然後一起去東京和巴黎我的完美
25樓：匿名使用者
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
26樓：匿名使用者
最複雜的事情只要看到一方面就可以推斷出其他方面
27樓：匿名使用者
很喜歡吵架好好幹活換個頭像是吧？tfboys
題西林壁這首古詩告訴了我們一個什麼道理?
28樓：匿名使用者
《題西林壁》這首古詩告訴了我們：「要想認識事物的本質，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被區域性現象所迷惑。」也就是我們常說的一句俗語：「當局者迷，旁觀者清」。
29樓：匿名使用者
由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
30樓：雨過天晴
比如《題西林壁》中「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」這句，從字面上解釋是：廬山從正面看是雄偉奇特的大嶺，從側面看又成了高挺峻峭的山峰，無論是遠看、近看、高處看、低處看，廬山的模樣都是不同的。
儘管學生對文中意思是明白了，但憑有限的經驗難以想像這種景象，也很難體會詩人的情懷、理解詩中的哲理。我藉助多**逐一出示廬山的正面圖、側面圖、遠景、近景、高空俯檢視、山腳仰檢視，學生不僅領略了廬山千變萬化的美景，更是領悟了「遠近高低各不同」的深刻含義。然後我讓學生想像：
如果你身在廬山中，能看到廬山千變萬化的姿態嗎？這是為什麼呢？多**演示：
詩人漸漸走近廬山；詩人邊登廬山，邊環顧左右，卻只看到山石叢林，不由慨嘆「不知廬山真面目，只緣身在此山中。」接著開展討論：怎麼樣才能看清廬山真面目呢？
從而揭示更深刻的道理：看事物不能光看表面，要多方面、多角度地觀察。
31樓：錦瑟誰與度
身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
對於一切事情，如果隱在它的圈子裡面，就會不見全域性，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。
32樓：匿名使用者
從不同的角度看問題
，結果都有不一樣，我們看事物的時候不要被它的區域性所迷惑，要客觀，全面的看問題，才能做出正確的判斷
讀《題西林壁》，用幾個詞語來說說詩人看到的豐富多彩的廬山景象
遠 近 高 低 橫看成嶺側成峰 遠看，近看，仰望，俯視 下面一段是中心，希望對你有幫助 蘊含著深刻的哲理 由於所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性。必須從全域性出發，通盤考慮，才能全面，客觀的認識事物。有不懂的可以請教我，55154664 很看成林 是正面 側成分 ...
用自己的話說這首詩表達了作者怎樣的思想感情
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