1樓：沭陽
我最近也在看倉央嘉措的詩呢！！ 關於他的卒年，大概有兩種說法 一說他死於2023年，倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時去世，據《聖祖實錄》「拉藏送來假**喇嘛，行至西寧口外病故」 ，時年24歲。 編輯有的傳說，他是捨棄名位，決然遁去，周遊蒙古、**、印度、尼泊爾等地，後來在阿拉善去世，終年64歲。
希望我的回答對你有所幫助，望採納，謝謝！！！！
倉央嘉措多大年齡去世的？
2樓：匿名使用者
倉央嘉措出生於2023年，2023年被廢，在押解至北京的途中，在青海湖濱去世，時年24歲。
這是正史的記載。
不過現代考古學在內蒙古等地發現了倉央嘉措的蹤跡，認為倉央嘉措在2023年遁走，之後周遊蒙古、**、印度、尼泊爾等地，最後在內蒙古的阿拉善去世，終年64歲。
3樓：陳賊必死
23歲到24歲，他的輪迴年死了，準確的說是24到25歲，在青海湖邊圓寂。
這個故事很長，需要慢慢看。說不清楚，這個跟**和清朝的政治有關。
知道倉央嘉措是誰嗎？
4樓：匿名使用者
倉央嘉措求助編輯百科名片
六世**喇嘛倉央嘉措，門巴族人，**歷史上著名的人物，公元2023年（藏曆水豬年，康熙二十二年）生於**南部 門隅 納拉山下 宇鬆地區 烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旦拉姆，家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教。
中文名： 倉央嘉措
出生地： **
出生日期： 1683
逝世日期： 1706
信仰： 寧瑪派（紅教）佛教
目錄生平
評價倉央嘉措情歌的爭議
常見的漢語譯本
于道泉譯本（66節62首，影響最大的版本）曾緘譯本（66首，七言絕句）王沂暖譯本（74首）莊晶譯本（124首，節選其中一部分）
偽名託名作品
作品1：那一天作品2：十誡詩作品3：問佛以訛傳訛的詩歌《見與不見》
同名圖書
王臣圖書內容簡介圖書目錄高平圖書內容簡介圖書目錄
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評價倉央嘉措情歌的爭議
常見的漢語譯本
于道泉譯本（66節62首，影響最大的版本）曾緘譯本（66首，七言絕句）王沂暖譯本（74首）莊晶譯本（124首，節選其中一部分）
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作品1：那一天作品2：十誡詩作品3：問佛以訛傳訛的詩歌《見與不見》
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編輯本段生平
2023年2月25日，五世**喇嘛羅桑嘉措在剛剛建成的布達拉宮與世長辭了。五世**的親信**桑結嘉措，根據羅桑嘉措的心願和當時**的局勢，密不發喪，隱瞞了廣大僧侶大眾和當時**的康熙皇帝，時間之長達15年之久。 2023年，康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，偶然得知五世**已死多年，十分憤怒，並致書嚴厲責問桑結嘉措。
桑結嘉措一方面向康熙承認錯誤，一面找到多年前尋到隱藏起來的轉世靈童。這個少年，便是**歷史上有名的浪漫詩人，聞名一世的六世**喇嘛倉央嘉措。 2023年（藏曆火兔年），倉央嘉措被選定為五世**的「轉世靈童」，是年9月，自藏南迎到拉薩，途經朗卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663～1737）為師，剃髮受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。
同年10月25日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世**喇嘛。六世**倉央嘉措雖然身居**政教首領的地位，卻不能掌握政教大權。 此時的**，政局動盪。
2023年（藏曆金蛇年），固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴(即藏王)桑結嘉措的矛盾日益尖銳。2023年（藏曆木雞年），桑結嘉措買通汗府內侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發覺，雙方爆發了戰爭，藏軍戰敗，桑結嘉措被處死。事變發生後，拉藏汗向康熙帝報告桑結嘉措「謀反」事件，並奏稱六世**倉央嘉措不守清規，是假**，請予「廢立」。
康熙帝准奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。火狗年(2023年)，倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時失蹤，關於他的去向，有著各種各樣的版本。 有的傳說，他是捨棄名位，決然遁去，周遊蒙古、**、印度、尼泊爾等地，後來在阿拉善去世，終年64歲。
編輯本段評價
藏傳佛教高僧對其評價為，「六世**以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌
曲淨化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義！」也正因為如此，倉央嘉措在藏傳佛教中一直被奉為六世，而把後來指定的六世**稱為七世。
倉央嘉措的世俗家中信奉寧瑪派（紅教）佛教，但這派教規並不禁止僧徒娶妻生子。而**所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。對於這種清規戒律，倉央嘉措難以接受。
14年的鄉村生活，又使他有了大量塵世生活經歷及他本人對自然的熱愛，激發他詩的靈感。他不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而根據自己獨立的思想意志，寫下了許多纏綿的「情歌」。他的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。
《情歌》的藏文原著廣泛流傳，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本。可見，《情歌》不僅在**文學史上享有盛譽，而且在世界詩壇上也聲名顯赫。
編輯本段倉央嘉措情歌的爭議
藏文中，所謂「倉央嘉措情歌」，本意是「倉央嘉措道歌」或「倉央嘉措詩集」。在可信的記載中，僅有與倉央嘉措同時的《隆德喇嘛著作集》中，提到倉央嘉措寫有「歌曲」，但並沒有說明，這些「歌曲」究竟是「情歌」還是「道歌」的性質。那麼這些「情歌」到底是不是倉央嘉措的作品？
從現有的資料來看，不能確定完全不是，但至少可以確定某一部分不是他的作品。 在「倉央嘉措情歌」的收集整理過程中，有一個明顯的趨勢：時間越往後，被說成是倉央嘉措所作的「情歌」就越多。
據藏族文學研究者佟錦華（2023年～2023年）先生統計，集錄成冊的有「解放前即已流傳的拉薩藏式長條木刻本57首；于道泉教授2023年的藏、漢、英對照本66節62首；解放後，**自治區文化局本66首；青海民族出版社2023年本74首；北京民族出版社2023年本124首；還有一本440多首的藏文手抄本，另有人說有1000多首，但沒見過本子」。 真假倉央嘉措情歌 目前我們在網路上看到的詩作，一部分並非倉央嘉措所作的詩，而真實的倉央嘉措，被介紹到漢語世界實際上已經有81年。 在人們的想象中，倉央嘉措是一位嚮往世俗生活、離經叛道的情僧，「在那東方山頂上/升起了皎潔的月亮/嬌娘的臉蛋/浮現在我心上」、「第一最好不相見，如此便可不相戀/第二最好不相識，如此便可不相知」等情詩被人們廣為傳誦。
而真實的倉央嘉措到底什麼樣，在這幾句詩外，人們又瞭解他多少？ 在降邊嘉措看來，幾十年來，對於倉央嘉措的誤讀依然還沒解決。比如倉央嘉措的詩，到底是不是人們認為的情詩？
「在藏語中，原文是『倉央嘉措古魯』，是『道歌』的意思。藏語裡沒有叫『倉央嘉措情歌』的，是漢族人解讀成情歌的。」降邊嘉措說，但是在當時的出版環境中，「道歌」可能產生「與宗教和迷信相關」的誤解，最後還是決定用「情歌」作為標題。
「他的詩不僅僅是情歌，他只是以這個來抒發自己的鬱悶和壓抑。當然，不同的人可以有不同的解讀。」降邊嘉措說。
5樓：百度使用者
倉央嘉措，六世**喇嘛。生於康熙二十二年，十四歲時剃度入布達拉宮為黃教領袖，十年後為**政教鬥爭殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經青海今納木措湖時中夜循去，不知所終。
滿意請採納
6樓：偷星
六世**喇嘛倉央嘉措（1683～1706）的作品《倉央嘉措詩歌》，廣泛流傳，馳名中外。倉央嘉措的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。 《情歌》藏文原著，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見流傳之廣，藏族讀者喜愛之深。
中文譯本海內外至少有10種，國外有英、法、日、俄、印地等文字譯本。可見，《情歌》不僅在**文學史上享有盛譽，而且在世界詩壇上也聲譽大振。 倉央嘉措，公元2023年生於藏南門隅地區宇鬆地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教的農民家庭。
2023年，倉央嘉措被選定為五世**的「轉世靈童」，是年9月，自藏南迎到拉薩，途經朗卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663～1737）為師，剃髮受戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年10月25日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世**喇嘛。在此之前，倉央嘉措生活在民間，雖然家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教，但這派教規並不禁止僧徒娶妻生子。
而**所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。對於這種清規戒律，倉央嘉措難以接受。他不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而以宗教領袖的顯赫身份，根據自己獨立的思想意志，寫下了許多意纏綿的「情歌」。
說到倉央嘉措為什麼這麼叛逆，一個是因為信仰紅教的原因，還有一個是當時的第巴桑結嘉措為了能繼續執掌政權，在五世**圓寂後密不發喪長達15年，致使尋訪靈童的工作不能開展，當倉央嘉措被迎進布達拉宮的時候倉央嘉措已經是一個16歲的情竇初開的少年了，一下子讓他生活在一個完全不同的世界，自然是難以接受的了。 六世**六世**經名為「倉央嘉措」，藏語意思為「音律之海」，其本身就是對他的一生的預言！藏傳佛教高僧對其評價為「六世**以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲淨化了一代又一代人的心靈。
他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的獨立特行讓我們領受到了真正的教益！」從六世**的一生來看，他無愧於一個大乘行者的德行，當然政治鬥爭非他所長，說他是犧牲品到是蠻中肯的。所謂，婦人之仁就是最終的大慈悲，一切人如果都有婦人之仁的話，極樂也就不遠了。
也正因為如此，倉央嘉措在藏傳佛教中一直被奉為六世，而把乾隆皇帝後來指定的六世**稱為七世。系藏南門隅之鄔堅嶺地方人，藏曆第十一繞迥之水豬年（2023年，清康熙二十二年）生於一個農民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。 五世**圓寂後，當時擔任第巴的是他培養的親信**桑結嘉措。
桑結嘉措為了繼續利用**的權威掌管格魯派事務，並和固始汗的繼任王**汗固始汗之孫）爭奪獨掌**的政治權力，乃「偽言**入定，居高閣不見人，凡事傳**之命以行」，密不發喪達15年之久。公元2023年(清康熙三十五年)，康熙帝在蒙古親征準噶爾叛亂時，從俘虜的口中才得知五世**早已去世，即降旨向桑結嘉措問罪；桑結嘉措惶恐萬狀，此時才將五世**去世的實情稟告朝廷。因此，於火兔年(2023年)，第巴桑傑嘉措才選定倉央嘉措為六世**的「靈童」，是年九月。
拜五世班禪羅桑益西為師，剃髮受戒，取法名為羅桑仁欽·倉央嘉措。是年十月二十五日，倉央嘉措被迎至布達拉宮，舉行了坐床典禮。 倉央嘉措成為五世**的繼承人，是第巴桑結嘉措一手製造的政治鬥爭的產物。
倉央嘉措被迎至布達拉宮坐床時，年已15歲，他只是格魯派的一個忠實平民信徒，驟然端坐黃教領袖的高位之上，他是不適應的。因此，關於這位六世**的短暫一生，民間有許多極有人情味的迷人傳說。 相傳倉央嘉措在入選**前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。
倉央嘉措進入布達故宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進入了倉央嘉措的寢宮。
隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，採取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關於類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。同時，倉央嘉措還是一位才華出眾的民歌詩人，寫了很多熱情奔放的情歌，他的《情歌》詩集，詞句優美，樸實生動，在民間廣為流傳歌誦。
此時，**的政局發生變動。金蛇年(2023年)，固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴桑結嘉措的矛盾日益尖銳。木雞年(2023年)，第巴桑結嘉措買通汗府內侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發覺，雙方爆發了戰爭，藏軍敗，第巴桑結嘉措被處死。
事變發生後，拉藏汗向康熙帝報告桑傑嘉措「謀反」事件，並奏稱由桑傑嘉措所擁立的六世**倉央嘉措不守清規，是假**，請予「廢立」。康熙帝准奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。但於火狗年(2023年)，倉央嘉措被「解送」北京途中，據說行至青海湖濱時去世，時年24歲。
有的記載中說他是捨棄名位、決然遁去，周遊蒙藏印等地，後來在阿拉善去世。 倉央嘉措被解走以後，拉藏汗與新任第巴隆索商議，於火豬年(2023年)另立白噶曾巴·伊喜嘉措為六世**，但**人民認為伊喜嘉措是假**，始終未予承認。 六世**倉央嘉措 的情歌 那一世轉山轉水轉佛塔 那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來 那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子 那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸控你的指尖 那一年 磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 這一世轉山 不為輪迴 只為途中與你相見 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見你頌經中的真言 那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸控你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見 那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息 那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸控你的指紋 那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著你的溫暖 那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與你相遇 倉央嘉措的另一首流傳非常廣泛的詩 第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。 第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。
倉央嘉措是誰啊,知道倉央嘉措是誰嗎？
六世 喇嘛倉央嘉措，門巴族人，是 歷史上有名的浪漫詩人 滿意請採納 聞名一世的六世 喇嘛倉央嘉措，門巴族人，歷史上著名的人物，公元1683年 藏曆水豬年，康熙二十二年 生於 南部 門隅 納拉山下 宇鬆地區 烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旦拉姆，家中世代信奉寧瑪派 紅教 佛教。倉央嘉措是...
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