1樓：道虹居士
沒人會對你有要求，全憑你個人的心。要說注意的細節就是如果怕膝蓋磨得痛，就事先把護膝套上。戴上手套。隨身的包不要影響禮拜。
拜佛問題，三步一拜
2樓：因緣法
三步一拜，常見於朝山朝聖。即從起點開始，每三步行一拜，周而復始，途中可休息、吃飯等，完畢再接著三步一拜，直至拜至目的地。
佛教認為，拜佛可消罪、可開智慧，有無量功德。大安法師開示拜佛的十種功德利益：
一、得妙音色：若多拜佛，相貌也會轉變為好，音聲和身體都會莊嚴起來。
二、出言人信：拜佛若專心誠懇，培植威德，說話自然會得到別人的信服和尊敬。
三、處眾無畏：拜佛精進，身體不倦，心不散亂，何處何地，無有畏懼，儀態安詳。
四、眾人親近：拜佛用功的人，無論身在何處，總有許多人親近、恭敬、供養。
五、天人護持：拜佛之人，天龍八部常在左右擁護，不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他，事事如意。
六、諸佛護念：拜佛誠心，諸佛菩薩都會護念，加持其人，智慧如海。
七、具足威勢：拜佛具大威德莊嚴。（勢是有威望、地位的意思，具有勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。）人格尊貴，必受人仰敬。
八、有大福德：拜佛的人，福德因緣自然而來，不求而得，諸事如意吉祥。
九、臨終往生：拜佛之人，不單今生安樂受用，臨命終時，得往生西方極樂世界。
十、速證涅槃：往生極樂國土，花開見佛，速證無生法忍。
3樓：匿名使用者
三步一拜不是佛制、佛法，是中國人的傳統禮儀，於春秋戰國時代就已存在，後為道教採用，武當、句容都有拜山門的習俗，欲拜道長為師，必須從山門開始，一步三跪拜，一直拜到大殿。這個習俗太極大師林伯炎也沿用。佛教徒三步一拜是自發性的，通過對自我肉體的折磨，來考驗自己的信心，三步一拜不但增長了信心也大大的加強了體質。
4樓：匿名使用者
朝聖文殊，普賢，觀音，彌勒佛等道場！
受加持！
**常見的佛教信徒三步一磕頭是什麼儀式？
5樓：匿名使用者
磕長頭** 在各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫停磕頭，則劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。 在藏傳佛教裡，這叫做磕長頭。
磕長頭，是在藏傳佛教盛行的地區，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。磕長頭是有一定的程式的：首先取立正姿勢，口中唸唸有詞，多為誦六字真言，讀作「嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）」，是印度佛教密宗的「真寶言」（似漢地佛教徒常誦的「南無阿彌陀佛」。
（之前有專文介紹過六字真言。）信徒們一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始)。
在此過程中，口與手並用，六字真言誦唸之聲連續不斷。 此外有一種磕長頭叫做原地磕長頭，於殿堂之內或外圍，教徒們與信徒們身前鋪一毯，原地不斷磕長頭，只是不行步，餘者與行進中的磕長頭一樣，或還願，或祈求保佑，賜福免災因不同心理意願，而猶入無人之境；教徒們認為在修行中，一個人至少要磕一萬次。叩頭時赤腳，這樣才表示虔誠。
還有一種是圍繞著寺廟，依順時針方向自寺院正門開始，面向寺廟側向行進磕頭，亦是三步一磕，繞寺而行；或側向寺廟，向前叩進，亦為三步一磕，口誦六字真言。 漫漫長路上留下磕長頭的朝聖者的身影。磕長頭朝拜的習俗不知始於何時，人們往往幾人結伴，一人負責後勤（主要任務是推車，車上裝著簡單的生活用品和糧食），他們重複著用身體丈量家鄉與聖地之間的距離。
這可能是天底下最虔誠的朝拜了，不少藏族人從千里之外一路磕長頭至拉薩，為的只是一了朝聖的心願，祈求神靈的保佑。據說，磕長頭一回要磕十萬次，年輕的要
三、四個月，年長的要
五、六個月，甚至更多的時間。
6樓：zz雲舒
這種是佛教的朝拜儀式，在我國藏族地區稱為磕長頭。
首先取立正姿勢，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；
雙手繼續合十，移至面前，再行一步；
雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。
再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦唸之聲連續不斷。
擴充套件資料
朝拜，源於古代臣民對皇帝的跪拜儀式，後來運用到藏傳佛教盛行的地區，是信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。
磕長頭，應當是「稽首，服之甚也」之沿續，在佛教的威召下，信徒們為表明其信仰之虔誠度，而將跪拜禮更加繁縟化，加上全身俯地，亦示之臣服。
電影《岡仁波齊》是劇組用一年的時間，跟著一組真實朝聖的隊伍拍攝的。該片講述了在**腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
在影片中，大家可以看到佛教信徒在朝拜中的各種儀式，以及朝拜過程的艱辛。
**布達拉宮見的佛教信徒三步一磕頭是什麼儀式?
7樓：zz雲舒
這種是佛教的朝拜儀式，在我國藏族地區稱為磕長頭。
首先取立正姿勢，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；
雙手繼續合十，移至面前，再行一步；
雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。
再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦唸之聲連續不斷。
擴充套件資料
朝拜，源於古代臣民對皇帝的跪拜儀式，後來運用到藏傳佛教盛行的地區，是信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。
磕長頭，應當是「稽首，服之甚也」之沿續，在佛教的威召下，信徒們為表明其信仰之虔誠度，而將跪拜禮更加繁縟化，加上全身俯地，亦示之臣服。
電影《岡仁波齊》是劇組用一年的時間，跟著一組真實朝聖的隊伍拍攝的。該片講述了在**腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
在影片中，大家可以看到佛教信徒在朝拜中的各種儀式，以及朝拜過程的艱辛。
8樓：匿名使用者
您好，三步一磕是藏族一種跪拜儀式。
磕長頭」是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為「身」敬；同時口中不斷念咒，是為「語」敬；心中不斷想念著佛，是為「意」敬。三者得到了很好的統一。
「磕長頭」分為長途（行不遠數千裡，歷數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發）、短途（數小時、十天半月）、就地三種。引申義表示對某些事物的虔誠和敬畏。
9樓：匿名使用者
首先，朝聖之旅的目的地是去各大名剎，布宮並不見得是最後的目的地至於為何要朝拜？又為何要用五體投地，其實很多時候都被我們這些外人給浪漫化了，有時候原因可以單純到因為想去就去，有時候是因為人家去過了，自己不去不行，或是祖輩的叮囑晚輩一定要去，並不一定全都出自宗教崇拜的動機 關於朝聖的動機，國內學者陳國典先生髮表的文章比較好找，該作者的論點有一定數量的訪調結果支援，總比我們道聽途說要客觀、科學和全面得多藏傳佛教信徒的朝聖意識_陳國典著_求索2023年10期藏傳佛教朝聖功能之我見_陳國典著_史學月刊2023年7期藏傳佛教朝聖者自我的探析_陳國典,劉誠芳著_西南民族大學學報2023年4期藏民族宗教信徒朝聖初探_陳國典著_**民族大學學報2023年4月26卷4期試析藏傳佛教朝聖者的聖地情結_陳國典著_宗教學研究2023年第1期關係意識：一項關於藏傳佛教朝聖者的個案研究_陳國典著_社會科學研究2023年1期...
10樓：定安心
最尊敬禮節。是對佛陀無上的敬禮。
11樓：匿名使用者
就是常說的 五體投地
佛教叩頭,三步一頭拜山有何功德,三步一拜九步一叩
沒有功德 是尊師重道,是願意接受佛法教化的體現。眾生的本性都是佛,見性即可成佛。識自本心,見自本性的過程才是真功德 佛教是宗教嗎 佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 王子喬達摩 悉達多所創 參考佛誕 西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上...
他是中國真正的苦行僧，三步一拜走完四大名山，他現在怎麼樣了？
講到苦行僧，大部分人很有可能最先就會想起印尼苦行僧，由於在印尼的苦行僧是數最多的，依據不徹底統計分析，在印尼最少有五百萬苦行僧。她們的修行方法也五花八門，例如長期性斷食法停水，也有躺在滿是鋼釘的床邊，或是是置身於火爆的木碳上，來鍛鍊意志力。她們覺得，根據修行便能提前進到天堂，獲得神的照顧，但在不同尋...
對「人生需要走一步看兩步想三步」有什麼感想
走一步 做好當前復的事 看兩步制 計劃今後的事 想三步 考慮未來的事 拓展感悟 要有前瞻意識，在做什麼事情前要多考慮，避免重複和做錯。不要走錯地方。要有遠見，提前謀劃可能遇到的各種情況。對 人生需要走一步看兩步想三步 感悟的例子人生如棋 這個三並不是說單純的三步 而是代表了之後的一步或者幾步 這裡的...