1樓：夢之絲語
秦風《蒹葭》
《蒹葭》屬於詩經中的秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷(今甘e68a8462616964757a686964616f31333238643035肅天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。
後來秦逐漸東徙，都於雍(今陝西興平)。秦地包括現在陝西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。
《蒹葭》一文通過思見秋水伊人而終不得見的意境描摹，抒發了一種愛慕、懷念與惆悵交織的情感對這首懷人詩，歷來解說不一。有人認為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。我們細味詩意，詩中並未明確顯示男女戀情，況且「伊人」是男是女也難判定。
說它是諷刺詩則更無根據。因此，我們只把「伊人」視為作者所敬仰和熱愛的人，至於是男是女，且不論及。
《蒹葭》賞析
「蒹葭蒼蒼，白露為霜」兩句，從物象與色澤上點明瞭時間和環境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空裡，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。
他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現於我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。「所謂伊人，在水一方」兩句，交代了詩人所追慕的物件及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求。「伊人」，指與詩人關係親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。
「所謂」二字，表明「伊人」是常常被提及，不斷念叨著的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方。「在水一方」，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，並充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。「溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水**。
」沿著河邊小道向上遊走去，道路艱險，且又漫長，即使花費很長時間也難到達；如果徑直遊渡過去，儘管相距不遠，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，彷彿看到了伊人的身影在水**晃動。詩人儘管立於河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動起來，思見伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可見。詩句之奇妙，正如方玉潤所說：
「玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實求之而不遠，思之而即至者。」(《詩經原始》)
詩的二、三章只換了幾個詞兒，內容與首章基本相同。但它體現了詩歌詠唱的**特點，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。首章的「蒼蒼」，次章的「悽悽」，末章的「采采」，寫出蘆葦的顏色由蒼青至悽青到泛白，把深秋淒涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。
白露「為霜」、「未晞」、「未已」的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時間發展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東昇。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫伊人所在地點時，由於「方」、「湄」、「涘」三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會的活動與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。
另外，像「長」、「躋」、「右」和「央」、「坻」、「沚」的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。若把三章詩所用幾組變換的詞語聯絡起來加以品味，更能體會到詩的雋永淳厚的意味。
詩的每章開頭都採用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與讚歎，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反覆進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。
正如《人間詞話》所說：「《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。」具有「以我觀物，故物皆著我之色彩」和「其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。
」這首被人傳誦不已的詩，對後世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫：「悲哉秋之為氣也!
蕭瑟兮草木搖落而變衰；憭慄兮若在遠行；登山臨水兮送將歸；泬寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；憯悽增欷兮薄寒之中人。」這裡通過對秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，製造一種肅殺的氣氛，表達了詩人悲涼悽苦的心情。這也許是受了《蒹葭》詩的影響，由此可以窺見《楚辭》對《詩經》的繼承和發展線索。
《古詩十九首》中《西北有高樓》的發端，賦中見興、以景託情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩的筆法。其後的曹丕，從本詩中化出了「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」的詩句。由此可見，《蒹葭》詩在古代詩歌史上有著很重要的地位。
註釋：蒹葭(jiān jiā)：蘆葦。 蒼蒼：茂盛深色狀。
伊人：那人。 方：旁一方，即一旁。
溯洄：逆流向上。 從：追尋，探求。 阻：險阻;崎嶇。
溯游：順流而下。 宛：好像、彷彿。
悽悽：同萋萋，茂盛狀。 晞：幹。 湄：水草交接處，即岸邊。
躋(jí)：高起、登上高處。 坻(chí)：水中小沙洲。
采采：眾多的樣子。 已：停止。 涘(sì)：水邊。
右：向右轉，道路彎曲。 沚(zhǐ)： 水中小沙灘， 比坻稍大些。
具體分析<<蒹葭>>這首詩的藝術特色
2樓：agoni霧
《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一.它的主要特點,集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象徵這緊密相關的三個方面.
一、事實的虛化
一般說來,抒情詩的創作是導發於對具體事物的感觸,因而在它的意境中,總可看到一些實實在在的人事場景.然而（濛濛）的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了.追尋者是什麼人?
他為什麼而追尋?我們不知道；被追尋的「伊人」是什麼 身份?為什麼他那麼難以得到?
我們也不知道；以至於連他們是男是女也無從確認.特別是「伊人」,音容體貌均無,一會兒在河的上游,一會兒在河的下游,一忽兒在水**,一忽兒在水邊草地,飄忽不定,來去渺茫,簡直令人懷疑他是否真有實體存在.無疑,由於追尋者、特別是被追尋者的虛化,使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻願隴起來；然而也正是由於這事實的虛化、膜猶,詩的意境才顯得那麼空靈而富有象徵意味.
二、意象的空靈
實際上,詩中所描述的景象,並非目之所存的現實人事,而是一種心家.這種心象,也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶,而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境.這種心理情境的最大特點,是不粘不滯、空靈多蘊.
「在水一方」,可望難即,就是這種空靈的心理情境的藝術顯現.在這裡,由於追尋者和被追尋者的虛化,那看來是真景物的河水、道路險阻,乃至逆流、順流的追尋路線,以及伊人所在的「水**」等諸種地點,也都成了虛擬的象徵性意象.對它們均不可作何時何地、河山何水的深究,否則,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,連兩個人何以都不渡過河去也成了問題.
《蒹葭》的成功,就在於詩人準確地抓住了人的心象,創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境,才使詩的意境呈現為整體性象徵.
三、意境的整體象徵
詩的象徵,不是某詞某句用了象徵辭格或手法,而是意境的整體象徵.「在水一方」,可望難即是人生常有的境遇,「溯徊從之,道阻且長」的困境和「溯游從之,宛在水**」的幻境,也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮.到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮,更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感衝擊；讀者可以從這裡聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗,也可以從這裡聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗.
意境的整體象徵,使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味.王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕「昨夜西風調碧樹,獨上高樓,望盡天涯路」相提並論,認為它二「最得風人情致」,這顯然是著眼於它的意境的人生象徵意蘊.
事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象徵,是一個問題的三個層面.從事實虛化到意象空靈,再到整體象徵,這大致上就是象徵性詩歌意境的建構過程.
3樓：匿名使用者
藝術特色
蒹葭《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一。它的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象徵這緊密相關的三個方面。
事實的虛化
一般說來，抒情詩的創作是導發於對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實實在在的人事場景。然而（濛濛）的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了。追尋者是 什麼人？
他為什麼而追尋？我們不知道；被追尋的「伊人」是什麼 身份？為什麼他那麼難以得到？
我們也不知道；以至於連他們是 男是女也無從確認。特別是「伊人」，音容體貌均無，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游，一忽兒在水**，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由於追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻願隴起來；然而也正是由於這事實的虛化、膜猶，詩的意境才顯得那麼空靈而富有象徵意味。
意象的空靈
實際上，詩中所描述的景象，並非目之所存的現實人事，而是一種心家。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。
「在水一方」，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這裡，由於追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的「水**」等諸種地點，也都成了虛擬的象徵性意象。對它們均不可作何時何地、河山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。
《蒹葭》的成功，就在於詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現為整體性象徵。
意境的整體象徵
詩的象徵，不是某詞某句用了象徵辭格或手法，而是意境的整體象徵。「在水一方」，可望難即是人生常有的境遇，「溯徊從之，道阻且長」的困境和「溯游從之，宛在水**」的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感衝擊；讀者可以從這裡聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這裡聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。
意境的整體象徵，使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕「昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」相提並論，認為它二「最得風人情致」，這顯然是著眼於它的意境的人生象徵意蘊。 事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象徵，是一個問題的三個層面。
從事實虛化到意象空靈，再到整體象徵，這大致上就是象徵性詩歌意境的建構過程。
要簡潔的自己取捨了
蒹葭伊人的情感,蒹葭對伊人的理解
從未謀面的臆戀或幻戀。是詩經裡面的蒹葭嗎 說實在的 如果不是因為是古代人寫的 丟了他還有什麼情感不情感的 一男思春單戀撒 徘徊往復 神魂顛倒 心焦地尋求他 她 思念的戀人，如此而已。樓上你太逗了，人家那是痴情好不好 這首詩寫出了詩人悵然若有所思的心情，及對心上人牽掛不捨的心情 為依消得人憔悴，縱然赤...
模仿蒹葭寫一首現代詩,模仿蒹葭，寫一首現代詩不少於三節
秋天來了 又題 不會這樣快 秋天來了 秋天挪著腳 我不在那一片繞過的白樺林 呵,其實草才剛剛長出來 我一直想歡快地奔走 那一片片閃動的金黃 又是秋天 野鹿 成群地從山岡上爬過去 像秋天的身影 不會這樣快,不會吧?秋天挪著腳 典賣著大地上的廢物 成群的野鴿飛滿天 模仿蒹葭，寫一首現代詩 不少於三節 5...
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