1樓：自然而然
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第104天，是中國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。
這都跟觀音沒任何關係。
觀音可以常年供，所以不管什麼時候上供都可以。
2樓：匿名使用者
可以。都是自家的心願。
我國法律給了人民充分的信仰自由權利。
我們是有著五千年文明史的國家。人們都有良善之心！
而且，國家還規定了三天的清明假期。這就是對我們敬賢祭祖等行為的支援！
3樓：匿名使用者
可以的，在清明給觀音供果
清明節佛堂怎麼上供
4樓：匿名使用者
在家居士如何設佛壇？
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看個人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、瞋嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地公、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其它神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖象是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
清明節可以去拜觀音菩薩嗎
5樓：匿名使用者
當然可以，清明節供養觀世音菩薩，祈請觀世音菩薩慈悲救度祖先，是非常有意義的。
供養觀世音，建議恭敬讀《觀世音菩薩普門品》，功德無量。
6樓：法藏
隨時可以禮拜觀世音菩薩！
清明掃墓供品怎麼放的？ 水果放幾個?
7樓：葉崗
從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。
從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。
比如，一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。
清明節上墳供品放水果數量：
上墳的貢品，一般都是單數，比如水果就是放三種或五種，水果的數量也是單數的，三個或五個。不過，也可以根據每個地方的不同習俗來擺放。
8樓：aaa**王
祭祀的一般水果就行多少自願的 如果有葷的 就用熟食就行 燒香 燒元寶結束可以帶回自己吃 沒事的
上墳不用畫圈 但地址必須寫 否則收不到！！
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒地址----就是送錢表文 影印幾份就行
後燒元寶 地址不要寫活人名字 寫 親屬寄 就行
清明節可以去拜觀音嗎？
9樓：守靜如篤
當然可以，什麼時候都可以拜觀音菩薩，因為觀音菩薩發的願就是尋聲救苦，有求必應，無論為在世還是去世的人祈禱觀音菩薩都很好。
10樓：莫文靈雲南
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。
佛菩薩代表覺悟，代表智慧。
佛菩薩的世界沒有時空的限制，假立時空，是方便善巧。
所以什麼時候都無妨，只要有一顆清淨光明的心。
阿彌陀佛！
11樓：千山寺廟樂團
去寺廟拜佛拜觀音什麼日子去都是可以的，拜佛沒有什麼不好的，讓佛菩薩保佑你沒有不可以一說。
12樓：匿名使用者
應該不行吧。清明節都是拜犧牲的人的。
13樓：原冷虢思源
當然可以，清明節供養觀世音菩薩，祈請觀世音菩薩慈悲救度祖先，是非常有意義的。
供養觀世音，建議恭敬讀《觀世音菩薩普門品》，功德無量。
掃墓供品擺幾個
14樓：匿名使用者
清明節上墳貢品一般都是單數，三樣或者五樣，常見的是擺放水果，素食，酒水。
每個地方的風俗習慣不同，沒有固定的規矩。建議不用任何肉食等葷腥之物，以素食、水果、點心、乾果、素酒等類食物祭祀為好。
可以用先人在世時比較喜歡的食物來上供，祭祀的貢品先人是吃不到的，但依然要精心挑選，這是表達對先人的恭敬追思之意，只要有一顆真誠的孝心，即使用比較簡單的貢品，也依然是非常圓滿的，其次準備鮮花。
清明節上墳擺供品有什麼講究：
除了水果，乾貨等一些常見的貢品之外，有些地方還有清明羹飯的說法。清明節在家裡做羹飯，俗稱「清明羹飯」，祭祀祖先，保佑平安。那時候，每戶人家做羹飯的供品有：
黃豆芽炒油豆腐、菜蕻羹、紅燒黃魚、紅燒肉、鵝肉等。另外，在供品中一盤青團是必不可少的，因為它是清明的象徵。青團是用艾青葉搗碎後取汁與糯米粉揉在一起做成的，裡面嵌有豇豆沙或白糖芝麻或黃豆粉做的餡子。
當祭桌上的香，蠟燭將燃盡時，就給祖先燒一些由錫箔折成的「銀元寶」送行。老底子，普通人家去上墳，一般都是先乘航船或腳划船到墓地附近的鄉下，再步行到墓地。但一些有銅鈿人家則會僱轎伕坐著轎子去上墳，所以就有「三月上墳坐轎子」的諺語。
15樓：匿名使用者
1、每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。
2、從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。
3、一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。
但不能只放一盤就認為可以了。
4、燒香祭祖、燒香祭祖，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官網訂一盒適合你的香。
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按照民俗習慣來講上午比較好。可以吧，我覺得沒有什麼問題。清明節掃墓可以提前嗎 清明節上墳提前多久 我國民俗，清明節掃墓可以在清明節前十天 後十天內進行。清明節掃墓可以提前嗎 清明掃墓儘量提前一些，過去有民諺 早清明，晚十一 清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一週兩週都可以進行，不要全趕到清明節這一天...
清明節來歷，清明節的來歷
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