1樓：冰派甜心
發表來於2023年12月。當時北京
的政治環境自正如魯迅所說："實在黑暗的可以！"魯迅在北京與北洋軍閥的黑暗統治及封建勢力進行著韌性的戰鬥。
他的內心是矛盾、痛苦又壓抑的，但是他具有頑強不倦的戰鬥精神，決不向黑暗勢力低頭。《秋夜》正是作者與舊社會抗爭到底的誓言。但受制於當時惡劣的環境，魯迅只能採用一種隱晦的象徵主義的表現方法，把自己強烈的思想感情藏匿在景物描寫之中。
魯迅故鄉的寫作背景
2樓：抱香蕉睡覺
辛亥革命後，封建王朝的**政權是被推翻了，但是代之而起的是地主階級的軍閥官僚的統治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經濟命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由於這雙重的壓迫，中國的廣大人民，特別是中國農民，日益貧困化，他們過著飢寒交迫和毫無政治權利的生活。
魯迅先生的《故鄉》，寫於2023年1月，在這一年多以前，魯迅回故鄉紹興接母親到北京，在魯迅故鄉之行日記中詳細記錄了這次回鄉的行程，箇中的繁雜與艱辛盡在其中。
但令魯迅震驚的是，他親眼目睹了江南農村的破敗和農民的悽苦，十分悲憤，於是，便以這次回鄉的經歷為題材，寫了這一篇**，把眼中的故鄉描繪得淋漓盡致。
3樓：匿名使用者
寫作背景
魯迅於2023年12月回故鄉紹興接母親到北平（今北京）,目睹農村的破敗和農民的悽苦,十分悲憤,2023年1月便以這次
回家的經歷為題材,寫了這篇**.《故鄉》選自《吶喊》（《魯迅全集》第一卷,人民文學出版社2023年版）. **作品 全文共6000多個字.
作者對「故鄉」的感情不僅僅是人與人之間一般的感情,同時還是帶有個人色彩的特殊感情.在對「故鄉」沒有任何理性的思考之前,一個人就已經與它有了「剪不斷,理還亂」的精神聯絡.童年、少年與「故鄉」建立起的這種精神聯絡是一個人一生也不可能完全擺脫的.
後來的印象不論多麼強烈都只是在這樣一個基礎上發生的,而且不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓.具體到《故鄉》這篇**中來說,「我」對「故鄉」現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關係的基礎上發生的.「我」已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象,已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶.
此後的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的.這就形成了多種情感的匯合、混合和化合.這樣的感情不是單純的,而是複雜的；不是色彩鮮明的,而是渾濁不清的.
這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情,不是通過抒情的語言就可以表達清楚的.它要從心靈中一絲一絲地往外抽,慌不得也急不得.它需要時間,需要長度,需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗.
這種沒有鮮明色彩而又複雜的情感,在我們的感受中就是憂鬱.憂鬱是一種說不清、道不明的情感和情緒,是一種不強烈又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態.《故鄉》表現出來的是一種憂鬱的美,憂鬱是悠長的,這種美也是悠長的.
4樓：匿名使用者
辛亥革命後，封建王朝的專職政權被推翻，但代之而起的是地主階級的軍閥官僚的統治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經濟的命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由於這雙重的壓迫，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困，他們過著飢寒交迫和毫無政治權利的生活。
2023年12月初，魯迅從北京回故鄉紹興接母親，親眼看到了故鄉的破舊不堪和農民生活的貧困，百感交集，思緒萬千，一年後就以這次經歷為素材，創作了**《故鄉》。
5樓：匿名使用者
故鄉的創作背景
時代背景
辛亥革命後，封建王朝的**政權是被推翻了，但是代之而起的是地主階級的軍閥官僚的統治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經濟命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由於這雙重的壓迫，中國的廣大人民，特別是中國的農民，日益貧困化，他們過著飢寒交迫和毫無政治權利的生活。
作者於2023年回故鄉期間，耳聞目睹了中國農村瘡痍累累的殘酷現實，加之在這個風雨飄搖的社會中求索了三十餘年的生活體驗，於是寫出了這篇悲涼沉鬱但又不失希望的**。 [1]
創作過程
作者魯迅於2023年第一次離開老家紹興，「想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們」（《（吶喊）自序》）。2023年12月，最後一次回故鄉紹興接他的母親等人來北京居住。從《魯迅日記》中可以瞭解這次回鄉的經過：
2023年9月，魯迅賣掉了紹興的老屋，添了些錢，買了北京西城新街口附近八道彎宅第。11月修葺完畢，21日「上午與二弟眷屬俱移入八道彎宅」。26日魯迅「上書請歸省」。
12月1日，由北京動身回老家，4日晚「抵紹興城，即乘轎回家」，在家鄉處理搬遷事務，大約住了二十來天。12月24日「下午以舟二艘奉母偕三弟及眷屬攜行李發紹興」。29日中午抵達北京，「下午俱到家」。
往返大約29天。《故鄉》的故事情節便是根據這段生活經歷演繹而來。不過這只是觸發故事的一點，而作品真正反映的卻是更為廣闊深邃的社會背景。
《故鄉》創作於2023年1月，最初發表於《新青年》雜誌第九卷第一號，後來由作者編入**集《吶喊》。
6樓：匿名使用者
《故鄉》是現代文學家魯迅於2023年創作的一篇短篇**。**以「我」回故鄉的活動為線索，按照「回故鄉」——「在故鄉」——「離故鄉」的情節安排，依據「我」的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活的現實；同時深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造**與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。該**入選初中語文，人民教育出版社九年級（上冊）
7樓：風暴戰區
兩個故鄉
魯迅在《故鄉》這篇**裡紀念他的故鄉，但其實那故鄉沒有什麼可紀念，結果是過去的夢幻為現實的陽光所衝破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望後輩有他們新的生活，為我們所未經生活過的。原文結末雲：
「我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
」這是很好的格言，也說得很好，沒有尼采式的那麼深刻，但是深遠得多了。
這裡前後有兩個故鄉，其一是過去，其二是現在的。過去的故鄉以閏土為中心，借了這個年青的農民，寫出小時候所神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。
現在先從閏土說起。這閏土本名章運水，**裡把土代替了水字，閏運是同音的，也替換了，在國音裡閏讀如潤，便有點隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉杜浦村人，那裡是海邊，他種著沙地，卻是一個手藝工人，能制竹器，在周家做「忙月」，意思即是幫忙的，因為他並非長年，只在過年過節以及收租晒穀的時候來做工罷了。他有時來取稻草灰，也帶了運水來過，但是有一年因為值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那時便找運水來擔任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內是相當長久的。
看守祭器
本文中說大祭祀的值年離現在將有三十年了，那**是一九二一年寫的，計算起來該是一**一年左右，事實上是光緒癸巳即一**三年，那時魯迅是十三歲。在覆盆橋周家有兩個較大的祭祀值年，其一是第七世八世祖的致公祭，由致中和三房輪值，致房下分為智仁勇，智房下又分為興立誠，魯迅是興房派下的。所以須得二十七年才能輪到一回。
其二是第九世祖的佩公祭，單由致房各派輪值，這隻要九年就夠了。一**三年輪值的祭祀乃是佩公祭，因為在丙申即一**六年伯宜公代立房值年。白盡義務（立房的子京將祭田田租預先押錢花光，發狂而死，已見《百草園雜記》中，）正是此後第三年。
其次是佩公祭資產較多，祭祀比較豐盛，神像前有一副古銅大五事，即是香爐燭臺和花瓶，很是高大，分量也很重，偷去一隻便很值點錢，所以特別要有人看守才行。還有一件特別的事故，便是魯迅的曾祖母戴老太太以七十九歲的高壽於前一年即壬辰的除夕去世，大堂前要停靈，值年的祖像只好移掛別處，就借用了仁房所有的「大書房」在「志伊學顏」的橫匾下陳設起來。那是在大門內西偏，門口沒有看門的人，很是不謹慎，當時仁房玉田在那裡設著家塾，孟夫子即孔乙已就有時會溜進來，拿走一點文房具的。
因此之故，看守更是不可少了。
閏土父子
本文裡說閏土能裝弶捕小鳥雀，這是他父親的事，在《朝華夕拾》中曾有過一段敘述。他的父親名福慶，小孩們叫他「慶叔」，是種地兼做竹匠的，很是聰明能幹，他用米篩捕鳥，關在用竹絡倒放撐開的麻袋裡，後來拿錫酒壺盛大半壺水，把小鳥的頭塞在壺口內，使它窒息而死，都是很簡單巧妙的。壬辰那年冬天特別冷，下雪很多，積得有尺把厚，河水也凍了，有一兩天航船不能開行，是向來少有的事情。
因為大雪的緣故鳥雀無處得食，所以捕獲很容易，這以後就再沒有這種機會，即使下點雪，也沒有那些鳥來了。這事可以斷定是在壬辰冬天，因為癸巳正月裡一直忙喪事和祭祀，不能再有這閒工夫了。閏土出場那時是第一次，中間隔了六年，他第二次出場是在庚子(1900)正月，初七日日記下雲，「午後至江橋，運水往陶二峰處測字，餘等同往觀之，皆讕語可噱。
」測的不知是什麼字，但讕語有些卻還記得，有混沌乾坤，陰陽搭戤等句子，末了則厲聲曰：勿可著鬼那麼的著！閏土乃垂頭喪氣而出，魯迅便很嘲笑他，說他瘟了，學陶二峰的話來說他，使得他很窘。
過了幾年之後，慶叔顯得衰老憂鬱，聽魯老太太說，才知道他家境不好，閏土結婚後與村中一個寡婦要好，終於鬧到離婚，章家當然要花了些錢。在閏土不滿意於包辦的婚姻，可能是有理由的，但海邊農家經過這一個風波，損失不小，難怪慶叔的大受打擊了。後來推想起來，陶二峰測字那時候大概正鬧著那問題，測字人看出他的神情，便那麼的訓斥了一頓，在這裡也正可以看到占卜者的機警與江湖訣了
豆腐西施
閏土的第三次出場是在**以後，姑且說是**元年(1912)吧。假定他是與魯迅同庚的，那麼那時該是三十二歲，但如本文中所說已經很是憔悴，因為如老實的農民一樣，都是「辛苦麻木而生活著」，這種暗淡的空氣，在鄉村裡原是很普遍的。魯迅的第二個故鄉乃是**八年（一九一九）的紹興，在這背景出現的仍是閏土，他的樣子便是民初的那模樣，那海邊的幻景早已消滅，放在眼前的只是「瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著」的老屋。
那些稻雞、角雞、鵓鴣、跳魚，以及偷吃西瓜的小動物，叫作俗音遮字，**中寫作犬邊查字的，都已不見影蹤，只換了幾個女人，裡邊當然也有衍太太，但特別提出的乃是綽號「豆腐西施」的楊二嫂。豆腐西施的名稱原是事出有因，楊二嫂這人當然只是**化的人物。鄉下人聽故事看戲文，記住了貂蟬的名字，以為她一定是很「刁」的女人，所以用作罵人的名稱，又不知從**聽說古時有個西施（紹興戲裡不記得出現過她），便拿來形容美人，其實是愛美的人，因為這裡邊很有些諷刺的分子。
近處豆腐店裡大概出過這麼一個搔首弄姿的人，在魯迅的記憶上留下這個名號，至於實在的人物已經不詳，楊二嫂只是平常的街坊的女人，叫她頂替著這諢名而已。她的言行大抵是寫實的，不過並非出於某一個人，也含有衍太太的成份在內。
搬家 《故鄉》是一篇**，讀者自應去當作**看，不管它裡邊有多少事實。我們別一方面從裡邊舉出事實來，一則可以看著者怎樣使用材料，一則也略作說明，是一種註釋的性質。還有一層，讀者雖然不把**當做事實，但可能有人會得去從其中想尋傳記的資料，這裡也就給予他們一點幫助，免得亂尋瞎找，以致虛實混淆在一起。
這不但是**，便是文藝性的自敘記錄也常是如此，德國文豪歌德寫有自敘傳，題名曰《詩與真實》，說得正好，表示裡邊含有這兩類性質的東西。兩者截然分開的固然也有，但大半或者是混合在一起，即是事實而有點詩化了，讀去是很好的文章，當作傳記資料去用時又有些出入，要經過點琢磨才能夠適合的嵌上去。這篇**的基幹是從故鄉搬家北來的這一件事，在一九一九年冬天，於十二月一日離北京，二十九日回京，詳細路程當查《魯迅日記》，今可不贅。
但事實便至此為止，此外多有些詩化的分子，如敘到了家門口時的情形，看見「瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著」，這寫是很好，但實際上南方屋瓦只是虛疊著，不像北方用泥和灰粘住，裂縫中容得野草生根，那邊所有的是瓦松，到冬天都幹萎了，不會像莎草類那麼的有斷莖矗立著的。話雖如此，若是這裡說望見瓦楞上倒著些幹萎的瓦松，文字的效力便要差了不少了。
路程 從紹興到北京的路程，可以分作兩段，第一段是紹興至杭州，第二段是杭州至北京。這兩段長短大不一樣，但是有一個很大的差別，前段水路坐船，後段陸路坐火車。杭州南星橋站出發，當天到達上海南站，次早北站上車，在南京浦口輪渡後，改坐津浦車，次日傍晚到天津，再搭那時的京奉車，當夜可抵正陽門，其間要換車四次，但坐火車總是一樣的。
紹興出西郭門至蕭山的西興鎮只有驛路一站，坐民船隻一夜就夠了，從西興徒步或乘小轎過錢塘江，那時已用小火輪拖渡，平安迅速，對岸松毛場上岸便是杭州，離南星橋不遠，來得及買票上車。這一夜的民船最有趣味，但那也以歸鄉時為佳，因為夏晚蹲船頭上看水鄉風景確實不差，從紹興來時所見只是附郭一帶，無甚可看，而且離鄉的心情總不太好，也是一個原因。本文中說到路程，只是水路那一段，因為是搬家去的，連到家的時候也顯得有點暗淡，離家時自然更是如此，雖然說「我躺著，聽船底潺潺的水聲」，很簡單卻寫的很是得神。
同行的人本文只說到母親與巨集兒，這也自然是**化的地方，事實上同走的連他自己共有七人，其中兩個小孩都是三弟婦的，長女末利才三歲，長子衝兩歲，時在鄉下病卒，次子還沒有名字，生後七個月，**中便將他詩化了，成為八歲的巨集兒，因為否則他就不能與閏土的兒子水生去做朋友了。
魯迅故鄉的寫作背景
辛亥革命後，封建王朝的 政權是被推翻了，但是代之而起的是地主階級的軍閥官僚的統治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經濟命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由於這雙重的壓迫，中國的廣大人民，特別是中國農民，日益貧困化，他們過著飢寒交迫和毫無政治權利的生活。魯迅先生的 故鄉 寫於1921年1月，在這一年...
魯迅雪的寫作背景，魯迅 雪 的寫作背景
魯迅的 雪 寫於1925年1月。當時正處於北伐革命的前夜，同是兩黨結成統一戰線，革命形勢出現了可喜的局面。但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，鬥爭極其激烈。魯迅先後用象徵手法，通過對江南和 的雪景的對比描寫，讚美了飛雪追求自由和頑強鬥爭的精神，表達了小作者對冷酷黑暗的社會觀賞...
魯迅寫《少年閏土》的寫作背景,魯迅的簡介，《少年閏土》是在怎樣的的寫作背景寫成的？
課文是 中的一段插敘，題目 少年閏土 是編者加的，節選出來的章節所表現出來的中心思想與 故鄉 整篇 的主題是有差異的，形成鮮明的對比。閏土 是 中 我 少年時代的朋友。少年閏土 生活半封建半殖民地的舊中國，當時在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國農村凋敝，農民生活非常困苦。魯迅的簡介，少年閏土 是...