1樓：手機使用者
媽祖，原名bai林默，又名林默娘，清du
源道（現zhi泉州）莆田縣湄洲灣人dao，傳說出生於宋建隆元年（專
屬960），卒於宋雍熙四年（987），在世28年，媽祖本是我國宋代一位普普通通的海濱姑娘。但是，在她死後的1000多年中，儘管歲月流逝，滄桑沉浮，她的名字非但沒有消失，反而被民間奉為「千秋不朽」「萬古流芳」（梁啟超題天后宮聯句）的「娘媽」，成為「有求必應」的萬能「女神」。關於媽祖的生平、身世、出生地等事蹟，在地方文獻記載中有一個逐步演變發展的過程，其中雖然含有許多傳說附會成分。
但她卻是莆田市在海內外最有影響的一個歷史傳奇人物。
媽祖的神像的原型是**人?
2樓：潛川
媽祖確有其人。媽祖出生於仕宦之家，是北宋建隆元年（960年）三月二十三日，她是福建晉代晉安郡王林祿的二十二世孫女。是當地的望族。她原名林默，媽祖父親林惟愨，母親王氏。
媽祖的雕像在什麼地方？有什麼感人的故事嗎
3樓：豬豬
媽祖石像建於一九九四年，是中國大陸目前最大型的媽祖藝術石雕像之一，也是汕尾港的標誌。由中國現代雕塑大師李維祀(sì)教授設計，福建惠安名石匠雕刻，石像高16.83米，重量約1000噸，由468塊來自媽祖故鄉福建的優質花崗岩石構成；56條20釐米17米深的鋼筋砼(tóng)樁為基礎，56條樁象徵56個民族團結一致，根深蒂固，能抗12級颱風和八級**。
當代著名文學家冰心親自為石像題「天后聖母」四個大字。石像建成至今，風調雨順，十多年來，颱風沒有正面襲擊過汕尾，媽祖顯靈，萬眾讚頌，數以百萬計的中外遊客慕名而至，無不對此發出由衷的讚歎，都認為她無疑是現代中國石雕藝術精品中的精品，她莊嚴，肅穆，卻充滿活力和朝氣，在華貴神聖中流淌著秀慧和嫵媚，她是走向人間的女神，她離我們很近很近，讓我們感受著她慈祥的目光，博大的胸懷以及一種勇往直前的氣慨。
媽祖是人們對「海上女神」的褒稱。媽祖姓林名默。關於她的生平，說法不一，一曰唐天寶年間生人，另說生於宋建隆年間，但有一點確定無疑：
媽祖是人，而且是一位普通的漁家姑娘。據史料較多的宋
海神媽祖
代記載，林默出生在福建省莆田市湄洲灣畔一個美麗的小漁村——賢良港。林姓是福建望族之一。閩林始祖林祿，在晉永嘉元年(307)以黃門侍郎琅琊王司馬睿渡江鎮建業(今南京市)。
媽祖的高祖林圉，五代時仕閩。曾祖林保吉，仕後周，顯德元年(954)任統軍兵馬使，鑑於天下紛亂，棄官歸隱。祖父名孚，官福建總管。
媽祖的父親名林願(一說名惟愨)，宋初官都巡檢，母親王氏，生一男(名洪毅)六女。媽祖為家中之小女。 媽祖誕生於宋建隆元年(960)三月二十三日。
生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，然終胎又是一女嬰，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，鄰里鄉親見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，映得島嶼上之岩石紅光四射，父母察覺此嬰必非等閒之女，遂關懷備至，疼愛有加。因其出生至彌月間均不啼哭，故取名林默。
林默幼時聰明穎悟，勝於姐妹，八歲入塾師讀書，勤學強記且過目成誦。她年小志弘，不滿封建婚姻，立志不嫁。自小鑽研醫道，妙手回春，教人防疫消災。
她性情和順、熱情，排難解紛，行善濟世，均樂事為。傳說林默二十八歲時，一次在海上搭救遇險船隻不幸被桅杆擊中頭部，落水身亡，後人緣以「人行善事，死後為神」，視她**為神，專門到海上搶險助人去了。此後媽祖經常顯靈，鄉親亦時常見她于山巖水洞之旁，或盤坐彩雲霧靄之間，或朱衣飛翔海上，常示夢顯聖，救人急難，嗣後，鄉里之人便在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，後人前來朝覲祭祀者絡繹不絕。
媽祖一生奔波海上，救急扶危，濟險拯溺，護國庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死後，她仍以行善濟世為已任，救逢凶遇難於眾，人們最終將媽祖奉為名副其實的「海上女神」。
4樓：匿名使用者
農曆三月十三日，是媽祖聖誕，媽祖是福建、浙江、廣東、臺灣等沿 海地區共問信奉的海神。後來，由於華僑漂洋過海，又將這種信仰習俗帶 到東南亞各國以至世界各地。最早記載媽祖事蹟的古籍，現知是南宋洪邁 的《夷堅志》，其卷九「林夫人廟」條載：
「興化軍（治所在今福建莆田 縣）境內地名海口，舊有蛛林夫人廟，莫知何年所立，氣宇不甚廣大，而 靈異素著。凡賈客入海，必致禱祠下，求杯（王交），祈陰護，乃敢行。 蓋嘗有大洋遇惡風而遙望百拜乞憐，見神出現於檣竿者。
」那麼，媽祖的 身世又如何呢？元《鑄鼎餘聞》引《臨安志》雲：「神為五代時閩王統軍 兵馬使林願第六女，能乘席渡海，人呼龍女。
宋太宗雍熙四年,升化湄洲, 常衣朱良，飛翻海上，土人祀之。」媽祖的生地莆田縣的縣誌記載：「天 後姓林，世居莆之湄洲嶼，五代閩王時都巡檢林願之第六女也。
母王氏。 宋太平興國四年三月二十三日，妃始生……雍熙四年二十九日升化，一雲 景德九年十月初十日也。」在這些記載之中,不難看出媽祖原是一個凡人, 姓林名默。
據說媽祖在生之時，精研醫理，為人治病，又性情和順，熱心 助人。同時，由於生活在海邊，熟悉水性，拯救海難，有能**天氣，指 導航海。當時,人們稱她為「神女」、「龍女」。
在她逝世之後,由於民間 多次傳說她顯聖拯救遭遇海難、海盜的商船、漁舟，故被人尊稱為媽祖。 在有關記載中，《三教源流搜神大全》的敘述神話成分最濃，其卷四 載：「妃林姓，舊在興化路寧海鎮，即莆田縣治八十里濱海湄洲地也。
母 陳氏，嘗夢南海觀音，與以優缽花，吞之，己而孕，十四月始娩身得妃， 以唐天寶元年三月二十三日誕。誕之日，異香聞裡許，經旬不散。……兄 弟四人業商，往來海島間。
，……年及笄，誓不適人，即父母也不能強其 醮。居無何，儼然端坐而逝，芳香聞數裡，亦就誕之日焉。」民間傳說， 有一天，林默在家中痴痴呆呆地坐著，她的父母以為得了病，大聲叫醒了 她。
林默醒過來後追悔不迭：為什麼下讓我保全兄弟無恙呢？父母不明白 她說什麼。
不久,兄弟有三個人經商回家,哭著說三天前在海上遭到颶風， 巨浪滔天，船沉沒水中。而他們在風浪大作時見一女子牽著他們的船篷桅 索而行，渡波濤如同平地。這時，父母才知道，前些日子林默形若痴呆的 時候,原來是出元神而救兄弟。
她的長兄沒有得救,是因為父母叫醒了她。 這時，父母才懊悔不已。
媽祖的來歷和傳說？
5樓：沉思中焚燒
媽祖是莆田望族九牧林氏後裔。媽祖出生時是南唐清源軍（今泉州）莆田市人，莆田市湄洲島人，媽祖在其主要生活年代的籍貫是平海軍（今泉州）莆田市，964年宋太祖改清源軍（今泉州）為平海軍（今泉州），授莆田人陳洪進為平海軍節度使，陳洪進仍然管轄著泉（包括莆田）、漳二州，平海軍名義上歸兩浙西南路。莆田、仙遊二縣為平海軍所轄。
宋·太平興國三年（978年）：宋覆滅吳越。陳洪進納土歸宋，至此，莆田人陳洪進所管的泉（包括莆田）、漳二州才正式順歸宋王朝，福建全境才納入宋朝版圖。
宋·太平興國四年（979年）：劃平海軍（今泉州）莆田縣地和仙遊縣地及福州之永福（今永泰縣）邊地、福清邊境的一部分地方，另置興化縣。同年，改為太平軍，直屬兩浙西南路，轄莆田、仙遊和興化三縣，軍治亦設於興化縣治所在地。
980 年太平軍改為興化軍。泉州天后宮中國東南沿海現存最早的一座媽祖廟。媽祖生於宋太祖建隆元年（公元960年），三月廿三日，祖父林孚，官居福建總管。
父林願（惟殷），宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母已生過五個女兒和一個兒子，盼望再生一個兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個女嬰，父母有點失望。就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚，鄰里鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了。
所以，父母感到這個女嬰必非等閒之女，也就特別疼愛。因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘，默娘。林默幼年時就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。
長大後，她決心終生以行善濟人為事，矢志不嫁，父母順從她的意願。她專心致志地做慈善公益的事業，平素精研醫理，為人治病，教人防疫消災，人們都感頌她。她性情和順，熱心助人。
只要能為鄉親排難解紛，她都樂意去做，還經常引導人們避凶趨吉。人們遇到困難，也都願意跟她商量，請她幫助。 生長在大海之濱的林默，還洞曉天文氣象，熟習水性。
湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域裡遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能「乘席渡海」。她還會**天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她能「預知休咎事」，稱她為「神女」、「龍女」。 987年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年僅二十八歲的林默與世長辭之日。
這一天，湄洲島上群眾紛紛傳說，他們看見湄峰山上有朵彩雲冉冉升起。從此以後，航海的人又傳說常見林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。
媽祖一生在大海中賓士，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專以行善濟世為已任。歷代對媽祖的賜封根據史料，北宋、南宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從「夫人」、「天妃」、「天后」到「天上聖母」，並列入國家祀典。 媽祖逝世時鄉人感其生前治病救人的恩惠，於同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐邇的湄洲媽祖廟。
祖廟於公元1023-2023年（天聖年間）擴建，日臻雄偉。2023年-2023年（明永樂年間），航海家鄭和曾兩次奉旨來湄嶼主持御祭儀式並擴建廟宇。至清康熙時，已形成了具有五組建築群的「海上龍宮」。
可惜，原有金碧輝煌的建築群已廢圯，現存原建只剩下「林默的父母祠」，規模較小。近年來，湄洲祖廟進行了大量的復原修建工作，另投資1億多元興建了媽祖新殿，新殿巨集偉壯觀，被世人譽為「海上布達拉宮」。如今臺灣及東南亞各地的眾多媽祖廟都由莆田湄州媽祖祖廟分靈出去的。
湄洲祖廟是湄洲媽祖廟的俗稱、尊稱，是全世界媽祖信眾心中的聖地。湄洲媽祖祖廟位於臺灣海峽西中部湄洲，隸屬福建省莆田市。距莆田市區東南方40多公里處，從文甲碼頭乘輪渡20分鐘便可到達；東距烏丘島（烏丘原本隸屬於福建莆田縣，現為臺灣省金門縣代為管轄）二十海浬。
湄洲祖廟是全世界二千多座媽祖廟（宮）的祖廟。經過千百年的分靈傳播，隨著信眾走出國門，媽祖也從湄洲逐漸走向世界，成為一尊跨越國界的國際性神祗。 除莆田湄洲島的上媽祖廟外，寧波慶安天后宮，天津的天后宮，澳門的媽祖閣，臺灣北港的朝天宮和鹿港媽祖廟，漳浦的烏石天后宮為中國天后宮有名的大廟。
因默娘生前與民為善，升化後被沿海人民尊為海上女神，立廟祭祀。後屢顯靈應於海上，渡海者皆禱之，被尊為「通靈神女」，廟宇遍海甸。媽祖信仰從產生至今，經歷了1000多年，作為民間信仰，它延續之久，傳播之廣，影響之深，都是其他民間崇拜所不曾有過的。
歷代皇帝的崇拜和褒封，使媽祖由民間神提升為官方的航海保護神，而且神格越來越高，傳播的面越來越廣。由莆邑一帶走向五湖四海，達到無人不知，無神能替代的程度。 提到媽祖的顯聖，始於2023年（北宋宣和四年）路允迪出使高麗，「感神功，奏上。
立廟江口祀之，（徽宗）賜順濟廟額。」其後，媽祖的加封原因皆為「神霧神濟興、泉飢」，「以神助火焚強寇」（《湄洲嶼志略·卷二·封號》）。 從2023年（宋高宗紹興二十六年）起至清朝，歷代皇帝先後36次冊封，封號由2字累至64字。
爵位由「夫人」、「妃」，「天妃」（明永樂年間），立廟京師，而至2023年（清康熙二十三年）封「天后」。 並列入國家祀典，進行春秋祭祀。因而民間對媽祖的信仰愈加固定，「海神」的地位愈加牢固。
千年來，在莆田民間保留了不少有關媽祖的民俗，反映了媽祖信仰的具體特點。其信奉禮俗及媽祖的言行、品性等逐漸被民間吸收，形成許多俗例。
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