1樓：匿名使用者
媽祖，一個並不陌生的名字，福建、臺灣等地的居民大多篤信媽祖，他們不僅把她視為航海保護神，而且作為年歲豐收和保境平安的象徵。在以福建為中心的一些地區，處處可見媽祖廟和祭祀媽祖的活動，尤其是在臺灣，媽祖文化得到了更大的發展，其祭祀媽祖的媽祖廟多達五百餘座。如果去福建、臺灣等地旅遊，你可一定得了解一點關於媽祖的常識。
媽祖是民間林默娘的化身，林默娘為福建莆田湄洲林願的第六個女兒，生於宋建隆元年，出生後不聞其啼哭，因而取名為林默，意為沉默的女子。默娘自小表現出神異的功能，她讀書能過目能誦，且能理解其含義。據史書記載，當她十幾歲時有道家人士來往於她家看透病人體內病情，加上能說出別人的吉凶禍福，顯得非常神異，人們對她非常崇敬。
傳說一天默娘正在織布，忽然眼前出現她父兄在海上遇難的慘狀，她於是掩面泣哭。過了一會兒果然有其父兄在海上遇難的訊息傳來。由於她的特異功能，常為漁民預報海上天氣變化，使人們避過了颱風等自然災害。
當地的漁民非常感激她，把她當作神女、龍女來崇敬。
林默娘死於28歲那年，人們為了紀念她，建造了祠廟奉祀，望她庇護漁民的安全。後來林默娘的「聖蹟」四面，教授給她「玄微祕法」，學會了氣功本領。由於她能運用特異功能，傳開，漁民們親切地稱她為「媽祖」。
從夫人到妃、到天妃、到天后、到天上聖母，隨著時代的推移，人們對她的崇拜愈加發展。
在福建、臺灣等地隨處可見祀奉媽祖的媽祖廟。臺灣北港媽祖廟是現在臺灣媽祖廟中規模最大的一座，它是清康熙三十三年由福建姓傅的人遷往臺灣的，至今已有上百年曆史
媽祖的名稱來歷是什麼？
2樓：小艾扉
媽祖在宋雍熙四年（987年）年以後，當地漁民立一座香火小祠，稱之為「通靈神女」。此後，歷經南宋、元、明、清各朝尊號的出現。
民間的稱呼有兩個原因：
一、「媽祖」是林姓家族人對其的尊稱。「媽祖」的「媽」，不是媽媽之意，而是奶奶之意。而「媽」與「祖」連在一起稱呼，就是對族內年高德勳的女人的尊稱。
因此媽祖是林姓族人對媽祖的暱稱。莆田林姓族人還暱稱為「姑媽」，更下輩的也有稱「祖媽」的，臺灣林姓人也有稱為「祖佛」的，後來逐漸順口稱為「媽祖」，以此來稱呼自己的先輩，就顯得更加親切了。
二、「媽祖」是民間神祗。隨著媽祖信仰的推廣，媽祖信仰不僅得到了朝廷的肯定和推崇，也成了所有人共同信仰的民間神女，於是世人就跟隨林姓族人尊稱她為「媽祖」。這樣「媽祖」這個名稱，就傳遍世界，代代相傳至今。
「媽祖」的來歷是什麼？
3樓：匿名使用者
媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。
首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。
學者研究指出，媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼順風耳）。隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
自北宋開始神格化，被稱為媽祖（當地人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為朝廷承認的神祇。媽祖信仰自福建傳播到浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山東、遼寧沿海均有天后宮或媽祖廟分佈。
近年媽祖在東亞海洋史的研究引出東亞在西方航海地理髮現前己有的朝貢**、琉球網路及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一。
4樓：宋小蟲
媽祖，有稱天妃、天后、天山聖母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神只。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄託於神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。
媽祖的真名為林默，小名默娘，故又稱林默娘，誕生於莆田縣湄洲島，為宋建隆元年（960年）農曆三月二十三日。宋太宗雍熙四年九月初九逝世。媽祖，尊為海上女神，又名天后聖母，天王母后。
北宋、南宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從「夫人」、「天妃」、「天后」到「天上聖母」，並列入國家祭典，從宋朝起至清朝，歷代皇帝先後36次冊封。
5樓：匿名使用者
媽祖，一個並不陌生的名字，福建、臺灣等地的居民大多篤信媽祖，他們不僅把她視為航海保護神，而且作為年歲豐收和保境平安的象徵。在以福建為中心的一些地區，處處可見媽祖廟和祭祀媽祖的活動，尤其是在臺灣，媽祖文化得到了更大的發展，其祭祀媽祖的媽祖廟多達五百餘座。如果去福建、臺灣等地旅遊，你可一定得了解一點關於媽祖的常識。
媽祖的來歷
媽祖是民間林默娘的化身，林默娘為福建莆田湄洲林願的第六個女兒，生於宋建隆元年，出生後不聞其啼哭，因而取名為林默，意為沉默的女子。默娘自小表現出神異的功能，她讀書能過目能誦，且能理解其含義。據史書記載，當她十幾歲時有道家人士來往於她家看透病人體內病情，加上能說出別人的吉凶禍福，顯得非常神異，人們對她非常崇敬。
傳說一天默娘正在織布，忽然眼前出現她父兄在海上遇難的慘狀，她於是掩面泣哭。過了一會兒果然有其父兄在海上遇難的訊息傳來。由於她的特異功能，常為漁民預報海上天氣變化，使人們避過了颱風等自然災害。
當地的漁民非常感激她，把她當作神女、龍女來崇敬。
林默娘死於28歲那年，人們為了紀念她，建造了祠廟奉祀，望她庇護漁民的安全。後來林默娘的「聖蹟」四面，教授給她「玄微祕法」，學會了氣功本領。由於她能運用特異功能，傳開，漁民們親切地稱她為「媽祖」。
從夫人到妃、到天妃、到天后、到天上聖母，隨著時代的推移，人們對她的崇拜愈加發展。
媽祖廟在福建、臺灣等地隨處可見祀奉媽祖的媽祖廟。媽祖廟一般為「前殿媽祖，後殿觀音」，即在供奉媽祖的前正殿之後，隔羊一個天進，後面供奉觀音的十八羅漢。
臺灣北港媽祖廟
臺灣北港媽祖廟是現在臺灣媽祖廟中規模最大的一座，它是清康熙三十三年由福建姓傅的人遷往臺灣的，至今已有上百年曆史
媽祖舞因為媽祖文化的影響和傳播，形成了許多與媽祖有關的習俗。每當重大節日或媽祖生日（農曆三月二十三日），人們要抬媽祖像出遊，出遊時，有特殊性別的規範、律譜，人們敲鑼打鼓，由9個小孩執小旗，18個大人抬著棕橋。小孩、大人邊走邊舞，到了廣場，便圍著火堆起舞，叫做「擺棕舞」。
6樓：匿名使用者
有關「macau」的來歷：400多年前，葡國人抵達澳門，在廟前對面的海峽登岸，看到到有一間神廟，詢問居民當地名稱及歷史，居民誤認為是指廟宇，隨口稱「媽閣」，葡人音譯成「macau」，成為澳門葡文名稱的由來。
媽祖的來歷和傳說？
7樓：沉思中焚燒
媽祖是莆田望族九牧林氏後裔。媽祖出生時是南唐清源軍（今泉州）莆田市人，莆田市湄洲島人，媽祖在其主要生活年代的籍貫是平海軍（今泉州）莆田市，964年宋太祖改清源軍（今泉州）為平海軍（今泉州），授莆田人陳洪進為平海軍節度使，陳洪進仍然管轄著泉（包括莆田）、漳二州，平海軍名義上歸兩浙西南路。莆田、仙遊二縣為平海軍所轄。
宋·太平興國三年（978年）：宋覆滅吳越。陳洪進納土歸宋，至此，莆田人陳洪進所管的泉（包括莆田）、漳二州才正式順歸宋王朝，福建全境才納入宋朝版圖。
宋·太平興國四年（979年）：劃平海軍（今泉州）莆田縣地和仙遊縣地及福州之永福（今永泰縣）邊地、福清邊境的一部分地方，另置興化縣。同年，改為太平軍，直屬兩浙西南路，轄莆田、仙遊和興化三縣，軍治亦設於興化縣治所在地。
980 年太平軍改為興化軍。泉州天后宮中國東南沿海現存最早的一座媽祖廟。媽祖生於宋太祖建隆元年（公元960年），三月廿三日，祖父林孚，官居福建總管。
父林願（惟殷），宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母已生過五個女兒和一個兒子，盼望再生一個兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個女嬰，父母有點失望。就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚，鄰里鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了。
所以，父母感到這個女嬰必非等閒之女，也就特別疼愛。因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘，默娘。林默幼年時就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。
長大後，她決心終生以行善濟人為事，矢志不嫁，父母順從她的意願。她專心致志地做慈善公益的事業，平素精研醫理，為人治病，教人防疫消災，人們都感頌她。她性情和順，熱心助人。
只要能為鄉親排難解紛，她都樂意去做，還經常引導人們避凶趨吉。人們遇到困難，也都願意跟她商量，請她幫助。 生長在大海之濱的林默，還洞曉天文氣象，熟習水性。
湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域裡遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能「乘席渡海」。她還會**天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她能「預知休咎事」，稱她為「神女」、「龍女」。 987年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年僅二十八歲的林默與世長辭之日。
這一天，湄洲島上群眾紛紛傳說，他們看見湄峰山上有朵彩雲冉冉升起。從此以後，航海的人又傳說常見林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。
媽祖一生在大海中賓士，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專以行善濟世為已任。歷代對媽祖的賜封根據史料，北宋、南宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從「夫人」、「天妃」、「天后」到「天上聖母」，並列入國家祀典。 媽祖逝世時鄉人感其生前治病救人的恩惠，於同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐邇的湄洲媽祖廟。
祖廟於公元1023-2023年（天聖年間）擴建，日臻雄偉。2023年-2023年（明永樂年間），航海家鄭和曾兩次奉旨來湄嶼主持御祭儀式並擴建廟宇。至清康熙時，已形成了具有五組建築群的「海上龍宮」。
可惜，原有金碧輝煌的建築群已廢圯，現存原建只剩下「林默的父母祠」，規模較小。近年來，湄洲祖廟進行了大量的復原修建工作，另投資1億多元興建了媽祖新殿，新殿巨集偉壯觀，被世人譽為「海上布達拉宮」。如今臺灣及東南亞各地的眾多媽祖廟都由莆田湄州媽祖祖廟分靈出去的。
湄洲祖廟是湄洲媽祖廟的俗稱、尊稱，是全世界媽祖信眾心中的聖地。湄洲媽祖祖廟位於臺灣海峽西中部湄洲，隸屬福建省莆田市。距莆田市區東南方40多公里處，從文甲碼頭乘輪渡20分鐘便可到達；東距烏丘島（烏丘原本隸屬於福建莆田縣，現為臺灣省金門縣代為管轄）二十海浬。
湄洲祖廟是全世界二千多座媽祖廟（宮）的祖廟。經過千百年的分靈傳播，隨著信眾走出國門，媽祖也從湄洲逐漸走向世界，成為一尊跨越國界的國際性神祗。 除莆田湄洲島的上媽祖廟外，寧波慶安天后宮，天津的天后宮，澳門的媽祖閣，臺灣北港的朝天宮和鹿港媽祖廟，漳浦的烏石天后宮為中國天后宮有名的大廟。
因默娘生前與民為善，升化後被沿海人民尊為海上女神，立廟祭祀。後屢顯靈應於海上，渡海者皆禱之，被尊為「通靈神女」，廟宇遍海甸。媽祖信仰從產生至今，經歷了1000多年，作為民間信仰，它延續之久，傳播之廣，影響之深，都是其他民間崇拜所不曾有過的。
歷代皇帝的崇拜和褒封，使媽祖由民間神提升為官方的航海保護神，而且神格越來越高，傳播的面越來越廣。由莆邑一帶走向五湖四海，達到無人不知，無神能替代的程度。 提到媽祖的顯聖，始於2023年（北宋宣和四年）路允迪出使高麗，「感神功，奏上。
立廟江口祀之，（徽宗）賜順濟廟額。」其後，媽祖的加封原因皆為「神霧神濟興、泉飢」，「以神助火焚強寇」（《湄洲嶼志略·卷二·封號》）。 從2023年（宋高宗紹興二十六年）起至清朝，歷代皇帝先後36次冊封，封號由2字累至64字。
爵位由「夫人」、「妃」，「天妃」（明永樂年間），立廟京師，而至2023年（清康熙二十三年）封「天后」。 並列入國家祀典，進行春秋祭祀。因而民間對媽祖的信仰愈加固定，「海神」的地位愈加牢固。
千年來，在莆田民間保留了不少有關媽祖的民俗，反映了媽祖信仰的具體特點。其信奉禮俗及媽祖的言行、品性等逐漸被民間吸收，形成許多俗例。
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