1樓：匿名使用者
百合和copy酸棗仁是可以**失眠的。
這個方子不錯：百合、酸棗仁、茯苓、枸杞子、桂圓、小麥這幾味藥都具有鎮定、安神、助眠、降壓的作用如果覺得麻煩，可以買【亦、、、、舒
堂【百合棗仁茶來喝。自己做的話，分量不好把握
怎樣自學中醫？
2樓：雪後飛狐
學中醫必學的有:中醫基礎理論學，中醫學診斷學，
想學到有比較完整理論體系的必須學:醫古文，難經，易經，黃帝內經。
想學到能以醫學理論指導用藥必學:中藥學，方劑學，傷寒論。
遇到中醫愛好者挺開心的~~
首先,入門課程有《中醫醫史學》(瞭解中醫歷史), 《中醫各家學說》，《基礎理論》，《中醫診斷學》。
然後，必須掌握的是《醫古文》，《內經選讀》，《傷寒學》，《金匱要略》，《溫病學》，《中醫內科學》，
藥的方面要掌握:《中藥學》《方劑學》
這是基本夠一個普通中醫的水平了。
如果還有精力，可以繼續學習的是《中醫外科學》，《中醫**學》，《中醫兒科學》，《中醫傷科學》《中醫耳鼻咽喉科學》，《中醫眼科學》，《中醫急診學》
如果仍然有精力:《正常人體解剖學》,《鍼灸學》，《組織學與胚胎學科》，《生理學》，《病理學》，《藥理學》，《刺法灸法學》，《鍼灸**學》，《中藥炮製學》，《中藥藥理學》，《中藥鑑定學》
夠詳細了吧?中醫不是一兩本書可以看會的~~是中國幾千年歷史形成的一套完整的理論體系~
至於教材:我們學校選用的是《中國中醫藥出版社》出版的教材或者《人民衛生出版社》的教材
全部學完可以在我們學校考幾個學士學位了~~(笑)
全部精通的話就基本接近醫神了~~(笑)
ps:醫神並不是不可能的，我們學校的前輩已經解決了股骨頭壞死重生，重症肌無力等重病，甚至鄧老教授在非典時期能用中醫藥**非典，不像西藥激素**一樣留下後遺症，只能坐輪椅(絕非吹水，有事實為證)。
3樓：
我是中醫藥大學的，我覺得自學的話最好還是按照大學裡的程式，畢竟我們剛進校門的時候對中醫也是一竅不通，大一的課程就完全是針對我們這些對中醫不甚瞭解的學生的。如果一上來就看些專業性強的書籍或者直接看《黃帝內經》之類，根本不可能看懂!
先從《中醫基礎理論》開始，首先要弄明白中醫最基本的理論，比如陰陽、五行、精氣血還有中醫的整體觀念中醫對五臟的認識等等。弄懂了這些，就可以適當看一看《黃帝內經》了，因為中醫的理論基礎就源於《內經》，當然，在這期間應該先學一下醫古文，方便之後的閱讀，要學好中醫，熟讀典籍是非常必要的。
然後是《中醫診斷學》，中醫學有自己獨特的一套診斷方法，比如脈診、舌診，要好好地學習領悟。
然後可以學《中藥學》，要掌握常用中藥的功效、性味、歸經、用法、用量、禁忌症等等，書上都有，基本就靠背了。
然後是《方劑學》，怎樣對症組方是一門大學問。
最後是《中醫內科學》，內科學是以上各科的彙總，包括了從對各個疾病的鑑別診斷到組方下藥。
中醫的課程還有很多，這些只是最基本的，要想學好中醫學，除了臨床實踐，最重要的就是讀書，從古到今各大醫家的醫學著作，不僅可以拓寬視野豐富知識，更重要的是可以開拓我們的思路。中醫治病，思路很重要，從一個方向走不通，或一個角度，就會收到意想不到的效果。
希望你學業有成！
4樓：匿名使用者
自學中醫，就是不是中醫科班出生，對中醫很感興趣想深入瞭解，或者有更狂的想法。在現在的條條框框下很難，非常難。需要有更非常的勇氣去踏足這條路。
首先，再你摸索到了一定程度的時候，機緣好的話，拜個明師。傻傻的好好學。這樣的決定也會讓你付出很多，家庭責任，親人的理解，幾乎家人不會接受的。
如今的社會壓力就不一一闡述了，，，等你學有小成的時候，醫師資格證，又是你眼前一道不可逾越的山，但不是沒可能，喻之千難萬險，也不為過。有可能你所追求的狂想，會付出你一生的時間，結果不好說。
其次，如今的醫療體系為中醫結合的情況下，中醫才會更好發展。記得有次去中醫院看醫生，一位主任帶著兩個中醫學院的的實習生，醫生說你們連傷寒論都不讀嗎？那怎麼臨床？
後來才知道，中醫大學的學生學的很多，中西都要學的。多而全，就是雜，從中醫教育就能看出，制定教育大綱的是西還是中。既然是結合，到底誰結合誰，這個就不用多說了。
中醫走到今天，就像個委屈的年輕人一樣，受盡了各種委屈，各種不被認可，想在這樣的環境下混，談何容易。
如果你是真的已經入迷了，覺得這就是自己想走的路。以上這兩點會讓你徹夜難眠一段時間。
劉力紅老師的 思考中醫
李老的 圓運動古中醫學
張仲景的 傷寒論
本草孫思邈 千金方
陰陽 五行 很有說頭，建議多閱覽這方面的內容，不要迷進去，要把你體會到的，能落到實處。瞭解天地執行，死生之本，經絡執行，時勢分合，瞭解這些，不為別的，為你以後看 內徑素問的時候不會犯糊塗，看靈樞的時候知道那是那，再回過頭看傷寒，本草的時候，會有另外一帆感受。
首推李老的書，能看到中醫的魂。勃勃生機，強大厚重的推力，雄心壯志，黑色裂變 再造中醫，用老師的話說就是，復興中醫，捨我其誰。喊出的是自信，喊出的是不服。
有了這樣的精神面貌，能讓你更快的接近中醫，書很多，不一定都能入你眼，高手也有，不一定能看得見你，如果真的是愛這一行，什麼階段看什麼書，遇到什麼人，這都不是問題。只要心意不退，就永遠在前進，前進到一定的階段，有些事真的就不是事。
5樓：焉霞答緞
「中醫」注重的是養生學，靠的是望，聞、問、切診法在依照病情滋陰、補陽、調理
中醫認為是藥三分毒，講究「中病即止」，「效必更方」，從不主張長期大量用藥
建議只看中醫的飲食**和養身之道
中藥或者鍼灸
太複雜不適合初學
在看點學中醫的書——中基，中藥學，方劑學，中醫診斷學，中醫內科學。
中醫四部經典《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》《溫病條辨》
醫學的經典《本草綱目》
1先看（中醫基礎理論）入手2看中醫診斷書3看脈診4中藥5看方劑你要是想學中醫鍼灸的話也可以看看鍼灸。
我天天跑我們的中醫科室
感覺中醫很奇妙的！！
6樓：抗樹枝桐壬
中基，中藥學，方劑學，中醫診斷學，中醫內科學，《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》《溫病條辨》全部弄懂咯，然後再去臨床學習，中醫的書要看很多積累很多，實踐也很重要。。。
7樓：乖乖兔
中醫很多藥理都是挺複雜的，最好還是跟一個老中醫學習一下，然後自己才能更好的瞭解去那些中藥書籍
8樓：匿名使用者
樣自學中醫個人感覺中醫主要是實踐，除了看書，最好拜一位老師
9樓：匿名使用者
多看看有關中醫放面的書籍，如果能有老中醫帶你最好不過了
10樓：意舒
首先認識些學習中醫熱愛中醫的人 有臨床經驗的較好 多多交流
11樓：志存高遠
你想自學中醫一定要多買股時候中醫的醫書，那裡的經驗很豐富。
12樓：匿名使用者
千金方大醫精誠前面一章教人如何成為大醫的，搜彭堅我的學徒生涯，熊繼柏苦抄與背誦參考他們如何學習，按他們的次第背誦，然後把背熟的內容每天背讀一遍很快，我是相信那些老前輩
13樓：匿名使用者
要正統的話還是黃帝內經，傷寒，金匱，本草，鍼灸甲乙經，脈經這樣好點
14樓：鞏東園
讀中醫經典，得先有選好書的能力。可以關注「帶娃學醫記」不錯
15樓：金牌黑眼圈
支援一樓，不過我個人覺得，若是真的想學好中醫一定要下苦功，常讀，天天讀《黃帝內經》和其它經典，經典是根本。不理解意思不要緊，背下了。當你遇到問題時，這些不理解的文字會自動浮現，幫你解決問題。
還有很多老中醫的講座，網路上有，可以看看。
16樓：詩情_畫意
多讀有關中醫的書籍，我覺得學中醫應該家裡是有從事中醫這個行業的，你沒有一點點基礎的話是不好學的這個中醫。
17樓：匿名使用者
從中醫的基礎理論開始學，一上來就看黃帝內經這種太異想天開了
18樓：**無情冷血
自學沒有用的。
也沒有方法。
報考正規學校進行學習
19樓：請您愛婷婷
自學不太可能呀鐵子，有點危險襖
20樓：小小思思念念
可以通過**自考，嗯，也可以自己多看一些關於中醫的書籍去了解一些，但是必須通過考試才可以。
21樓：匿名使用者
建議看 秦伯未老師的【中醫入門】
22樓：匿名使用者
我覺得最好雙休日去中藥店免費打工一陣。在藥店裡可以學到很多東西，不像看書本那樣枯燥。在藥店裡可以看到不少病人、方子、及飲片，不過，有個人指點就更好了。
中醫的起源
23樓：蒯讓漫媼
中醫起源很早。在成書於戰國到泰漢時期的《黃帝內經》中，中醫的理論體系已基本形成。東漢末年，張仲景的《傷寒雜病論》總結了中醫辯證論治原則。以後，中醫的理論和實踐不斷有所發展。
24樓：齊恕圭胭
本來人跟動物一樣沒有醫生這職業的
只是有經驗的人就專門做這類事了，收集這些經驗，整理成書
？中醫起源？跟問人是哂時候吃東西，廚師是乍來的一樣
25樓：上海老李
中醫學是
中國的傳統醫學。習慣上中醫指漢族的醫學，而中國傳統醫學還應包括藏醫，蒙醫，壯醫，彝醫等等。中醫的特色是：
以陰陽五行為說理工具，經絡，臟腑，氣血為形態功能基礎，七情六淫為**，陰陽失調，邪正相爭為發病主要矛盾的獨特理論體系；以藥物內服外治，鍼灸，推拿，氣功等為內容的豐富多彩的**手段；以及體現中醫整體觀點，包含理，法，方，藥的「辯證論治」臨床**原則。中醫在日本稱為漢醫或東洋醫學，在朝鮮，越南稱為東醫，已成為這些國傢俱有其民族特點的傳統醫學。
中醫起源很早。在成書於戰國到泰漢時期的《黃帝內經》中，中醫的理論體系已基本形成。東漢末年，張仲景的《傷寒雜病論》總結了中醫辯證論治原則。
以後，中醫的理論和實踐不斷有所發展。以中醫分科為例，《周禮·天官》記載當時宮廷醫生只分食醫（相當於營養師），疾醫（相當於內科），瘍醫（相當於外傷科）和獸醫。到明代，太醫院設十三科，即大方脈（相當於內科），傷寒（即熱病），婦人，小方脈（相當於兒科），口齒，咽喉，眼，瘡瘍，接骨（或正骨），金創，鍼灸，按摩，祝由。
清初，從小方脈中更分出痘疹科。但近代，由於西洋醫學的輸入和舊**對中醫的歧視和排擠，中醫的發展受到了嚴重阻礙而停滯不前。新中國成立後，阻礙才得以消除。
20世紀50年代開始，在全國建立中醫院，創辦中醫高等學校，提倡中西醫結合發展中醫學。80年代，進一步提出中醫現代化，用現代科學包括現代醫學的理論和方法，多學科，多途徑研究和發展中醫。
中醫辯證學是正確認識和辨別中醫「證」的一門學科，是中醫基本理論和臨床實踐之間的橋樑。所謂「證」，是症狀和體徵的集合，是疾病的臨床綜合表現，但又與「綜合症」不同，它是中醫特有的概念。「證」是客觀存在的病理狀態，是中醫病機的反映，表現了疾病過程中邪正相急和陰陽失調的情況，比較接近疾病的本質。
如臨床表現為黃疸，肋痛，發熱，口苦，尿黃赤，舌苔黃膩，脈弦滑數等，可辨為「肝膽溼熱證」，是指溼熱病邪蘊結在肝膽病位，邪氣盛而正未衰，屬於實證。一種證可見於多種病，一種病的不同階段也可出現不同的證，這就是異病同治，同病異治的理論依據。
中醫辯證的歷史，可以追溯到長沙馬王堆出土的帛書，其中「治病者，取有餘而益不足」的記載，可看作是辨虛，實證的萌芽。《黃帝內經》中有「邪氣盛則實，精氣奪則虛」，陽盛則外熱，陰盛則內寒」等論述，可認為是中醫辯證學最早的理論基礎。該書「風論」，「咳論」，「痺論」等篇已有臟腑辨證。
張仲景著《傷寒雜病論》，其外感病部分，建立了一個外感熱病的六經辨證體系，並創造了湯方辨證法；其雜病部分發展了臟腑辨證的內容。漢朝以後，歷代醫學家根據自己的實踐經驗，又發展了臟腑辨證，創造了衛氣營血辨證，三焦辨證，並使八綱辨證，氣血辨證，病邪辨證逐漸明朗化，具體化；湯方辨證則受到日本漢方醫學家的重視。20世紀50年代，對中醫辨證進行了多方面的研究，突出的代表是蒲輔周氏從臨床角度總結的治「乙腦」的辨證經驗：
例如2023年暑天，石家莊地區久晴無雨，當時的流行性乙型腦炎，中醫辨證屬暑溫，用白虎湯獲效；2023年同期，北京地區多雨，溼熱交蒸，同樣是流行性乙型腦炎，中醫辨證為溼溫，用白虎湯無效，改用通陽利溼法，收效甚佳。由此，中醫辨證的優截止性得到公認。到了80年代，重點轉到用現代科學方法研究中醫辨證，使之客觀化。
某些證（如血虛證，腎陽虛證，陽虛和陰虛證，陰虛火旺證，脾氣虛證，心氣虛證，肝陽上亢證，寒熱證等）的客觀指標的研究已趨成熟，初步製作了部分證型的動物模型，並創立了微觀辨證的理論。「辨證學」這個具有哲學含義的名稱是於此時出現的。
新鮮五味子泡酒製作方法，五味子怎麼泡酒
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