1樓：熙和石業
這個倒真沒見過，挺有意思的，也可能是現代的設計吧，未必是什麼神獸之類的。
石雕魚雕塑有哪些象徵意義
2樓：匿名使用者
在古代的神話傳說中，人們把魚看作是神獸。在中國第一神獸「龍」的形象中，便融入了魚的許多「象生」相，如龍的麟身、尾巴、觸鬚、腮鰭等。石雕魚是吉祥之物，能預吉凶。
因此古代帝王將其視為「瑞應」的象徵。《宋書·符瑞志》有：南朝「宋明帝泰始二年，幸華林天淵池，白魚躍入御舟」；「漢章帝元和三年，東駕北巡，有神魚躍出十數」的記載。
古人認為魚為河中之精，是帝王受讖的吉瑞隱語。在民間則有「鯉魚跳龍門」的說法，表示仕子科考得中，宦海得到升遷的瑞兆。「魚求子嗣」魚蓮圖中，魚又成了兩性相歡、男女情愛、子孫繁衍的象徵物。
魚代表男性，蓮代表女性。晉中地區有「魚穿蓮，十
七、十八好姻緣」；中原地區有「魚穿蓮，生個娃娃中狀元」的說法。這兩句話，前者有兩性生育繁衍之意，後者有子孫騰達之願。
石雕魚又是佛門中的寄願之物。在佛教舉行的慶典儀式上，在寺院僧尼日常的誦經中，最常見的打擊樂器便是魚狀的「木魚」。據說木頭只有刻成魚的形狀，打擊的聲音才能清脆悅耳，傳得久遠。
因此，大大小小的木魚或置於香案或懸掛於殿前，既是裝飾，也是吉祥，更是祈願。魚，為多仔的動物，繁殖力強，象徵多子多福。魚與「餘」諧音，又表示了人們期盼生活美滿、年年有餘的願望。
而鯉魚中的「鯉」與「利」諧音，鯰魚中的「鯰」與「年」諧音，蓮花中的「蓮」與「連」諧音，故「漁翁得利」、「年年有餘」、「連連得魚」便成了人們常說的吉祥話語。中國人的傳統過年時的年夜飯必須要有魚，這也代表家中來年大吉大利，希望一年的生意活如流水，能夠攢到積蓄。「魚兆豐稔」魚蓮圖中，石雕魚成為國人生活中喜慶豐稔的吉祥物。
圖中「魚」與「餘」和「蓮」與「連」同音，取年年豐收、代代富裕之意；鋪首中的四個字為「福、壽、康、寧」，意為幸福、長壽、健康、安寧。不僅如此，石雕魚也廣泛用來解釋風水之說，可以招財、招福，還可以擋災、避禍。
石雕魚的寓意是什麼？
3樓：夏雪紛紛漂
魚寓意美好、吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好、幸運，每件石雕魚作品均洋溢著人們對生活的熱愛。
如漢代的鯉魚躍龍門的神話故事，據說鯉魚躍上龍門就可變化成龍升上天。這寄託人們渴望生活的質變飛躍、平步青雲的美好願望，成為美好前途和幸運的象徵。
「魚」又和「玉」同音，含有濃郁的吉祥寓意和情趣，所謂「金玉滿堂」，那是多麼美好的生活樂趣和意境。
4樓：匿名使用者
吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好、幸運，每件石雕魚作品均洋溢著人們對生活的熱愛。
這是古代什麼神獸
5樓：姑蘇夜鍾
漢代以後的吧。漢代以後（含漢代，）因為絲綢之路的原因，外國風格傳入中國。中國很多神人，神獸都帶翅膀（外國風格）
6樓：匿名使用者
神獸，是古代一種鎮宅驅邪所想象中雕刻出來的各種獸樣。
7樓：匿名使用者
或許是窮奇。或許是獅鷲。
窮奇的模樣大致是帶翅膀的老虎。
不過，老實說，我看你這雕塑更像是獅子，可惜中國的神獸裡應該沒有這樣造型的獅子。
但是，考慮到這玩意似乎是隻有兩隻腳，或許是臆造的獅鷲。獅鷲是西方的一種又像鳥又像獅子的神獸。
也可能完全就是臆造。
8樓：匿名使用者
古代的袖獸現在是文物只有專家堅才能做決定文物要好好保護
9樓：散淡的果實
這麼大個蹲獸，確實少見。它是兩種形象合體，不是典型的中原漢文化。
主體似獅，附形似鷹，都不用常見表現手法。但四爪倒符合傳統。
其意也不用善惡對立之寓意，有明顯寫實性。
它不是中國古代神獸。
10樓：聯通號碼
看著這獸的外形奇特哈，頭部像獅子，身上像魚身，應該是一種有奇特威懾作用的神獸吧，咱們看著很新奇，擱古代要傳遞的資訊就不一樣了。
11樓：匿名使用者
你確定這是古代的玩意？不是現在製作的？
12樓：於無申處
這是鎮墓獸石雕，沒有特意規定是什麼神獸。
13樓：匿名使用者
好萌啊，用來放家門口搞笑的嗎？
14樓：果果依家
這是什麼鬼，沒見過。
15樓：匿名使用者
龍不是有九子嗎？可能是九子當中的一位吧
16樓：我是
四大神獸中國歷史記載了170萬年？？？
17樓：匿名使用者
龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。
龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
具體意義編輯
龍生九子之一·囚牛
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好**，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的**，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
龍生九子之二·睚眥
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些**裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者**上，從而更顯得威嚴莊重。
龍生九子之三·嘲風
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。
它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，巨集偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神祕氣氛。
龍生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。
人們報據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。
龍生九子之五·狻猊
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的
18樓：匿名使用者
不過，老實說，我看你這雕塑更像是獅子，可惜中國的神獸裡應該沒有這樣造型的獅子，西方到有，好像是希臘神話裡的。可是，人家那個長翅膀獅子卻是寫實風格的，跟這個完全不是一回事。
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