1樓：匿名使用者
中國新詩社-我國現代文學史上第一個新詩歌社團。2023年成立於杭州。主要組織者朱自清、俞平伯、劉延陵、葉紹鈞等,2023年1月創辦的《詩》月刊。
2樓：後來你我
是我國第一個新詩社——湖畔詩社於2023年在杭州成立
求五四人生派**的名詞解釋。急！！！！！！
3樓：脛下逆鱗
人生派 人生派(文學研究會)是「五四」新文**動中最早成立的文學社團，2023年成立，代表詩人主要有魯迅、冰心、朱自清、周作人等。
文學態度和創作實踐均傾向於現實主義。主張「文學是一種工作，而且又是於人生很切要的一種工作。」文學研究會的主要成員朱自清、葉紹鈞（葉聖陶）、劉延陵、俞平伯等之後在上海成立了現代文壇上第一個新詩社團——中國新詩社，並於次年1月創辦了第一個新詩專刊《詩》。
先後加入文學研究會的還有沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉聖陶）、劉延陵、俞平伯、許地山、王統照、耿濟之、郭紹虞、周作人、孫伏園、朱希祖、瞿世英、蔣百里、黃廬隱、老舍、胡愈之、劉半農、劉大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，會員人數曾一度多達170多名。
文學研究會的詩人以「為人生」為核心的詩歌價值觀念，因此常被稱為「人生派」或「為人生」派。
代表詩人： 魯迅 冰心 朱自清 周作人 王統照 劉延陵 朱湘 劉半農 劉大白 徐志摩
4樓：游來ぞ游去
五四人生派
人生派(文學研究會)是「五四」新文**動中最早成立的文學社團，2023年成立，代表詩人主要有魯迅、冰心、朱自清、周作人等。
文學態度和創作實踐均傾向於現實主義。主張「文學是一種工作，而且又是於人生很切要的一種工作。」文學研究會的主要成員朱自清、葉紹鈞（葉聖陶）、劉延陵、俞平伯等之後在上海成立了現代文壇上第一個新詩社團——中國新詩社，並於次年1月創辦了第一個新詩專刊《詩》。
先後加入文學研究會的還有沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉聖陶）、劉延陵、俞平伯、許地山、王統照、耿濟之、郭紹虞、周作人、孫伏園、朱希祖、瞿世英、蔣百里、黃廬隱、老舍、胡愈之、劉半農、劉大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，會員人數曾一度多達170多名。
名詞解釋 湖畔詩社
5樓：我是一個麻瓜啊
湖畔詩社，現代文學社團。2023年 3月在浙江杭州成立。詩社沒有固定的組織和章程，只是一種友愛的結合，其成員絕大多數是浙江第一師範學校的學生，初始有馮雪峰、應修人、潘漠華、汪靜之4人，稍後，有魏金枝、謝旦如（澹如）、樓建南（適夷）等人加入。
詩社沒有固定的組織和章程，只是一種友愛的結合，其成員絕大多數是浙江第一師範學校的學生。他們曾先後出版馮、應、潘、汪的詩合集。
6樓：匿名使用者
現代文學社團。2023年 3月在浙江杭州成立。成員為馮雪峰、應修人、潘漠華、汪靜之4人。
稍後,有魏金枝、謝旦如（澹如）、樓建南（適夷）等人加入。詩社沒有固定的組織和章程，只是一種友愛的結合，其成員絕大多數是浙江第一師範學校的學生。他們曾先後出版馮、應、潘、汪的詩合集。
五卅運動發生，因各人思想變遷，湖畔詩社便不復存在。他們的作品以抒情短詩為主，表現了新文**動初期剛剛掙脫封建禮教束縛的天真爛漫的青少年對美好自然的嚮往和對幸福愛情的憧憬，獨具一種單純、清新、質樸的美。
7樓：七月古戰場
湖畔詩社2023年3月，成立於杭州，是文學革命後湧現的具有浪漫抒情傾向的新詩團體，主要成員為應修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人。汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人等出版合集《湖畔》，同年還出版了汪靜之的個人詩集《蕙的風》。文學史上稱這四位詩人為「湖畔詩人」。
該詩社以寫**情詩聞名。被朱自清評為「真正專心致志作情詩」的詩歌團體。內容：
愛情詩與自然景物詩都帶有歷史青春期的特色，清新、美麗。形式：自由詩、浪漫主義手法；天真、開朗的自我抒情主人公形象。
名詞解釋"文學革命"
8樓：匿名使用者
這很難說啊，大意是說在文學界的一次大的改革，舉例說明；
文學革命開始於2023年。
它是晚清文學改良運動在新的歷史條件下的發展，是適應以思想革命為主要內容的新文化運動而發生的。在中國文學史上豎起一個鮮明的界碑，標示著古典文學的結束，現代文學的起始。
2023年，《青年雜誌》在上海創刊（第二捲起易名為《新青年》），新文化運動以此開始，並在2023年借「五四」運動的大勢，將整個新文化與新文**動推向高潮。
還有就是以韓愈為首的古文運動，等等。
名詞解釋：江西詩派
9樓：demon陌
江西詩派是宋代詩歌流派。
宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，(詳見謝思煒《呂本中與江西宗派圖》（《文學遺產》2023年第三期）把黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派取名為「江西詩派」。江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。
宋末，方回因為詩派成員多數學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之「宗」，提出了江西詩派的宗「一祖三宗」之說，形成了詩歌流派。該流派崇尚黃庭堅的點鐵成金、奪胎換骨之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。
拓展資料：
黃庭堅、陳師道去世以後，詩壇空氣趨於凝固。經過王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道等人的努力，宋詩的特徵已基本定型，黃、陳法度森嚴的創作更為青年詩人提供了法則和規範，而嚴酷的政治局勢又從外部促使詩人的心態更加內斂。於是，吟詠書齋生活，推敲文字技巧，便成為江西詩派的創作傾向，這也是當時整個詩壇的傾向。
突然發生的靖康事變打破了詩壇的沉悶空氣。崛起於東北的金國於宋徽宗宣和七年（1125）滅遼，第二年就攻陷汴京。宋欽宗靖康二年（1127），北宋滅亡，南宋建立，淮河以北成為金的領土。
在短短兩年之內發生了天翻地覆的大事變，金兵的鐵馬胡笳徹底打破了詩人們寧靜的書齋生活，整個詩壇震驚了，代表詩壇風氣的江西詩派因此而發生了深刻的變化。
金兵圍攻汴京時，呂本中正在城中，他最早用詩歌記錄了那場事變，《守城士》描寫了抗金將士的奮勇抵抗，《兵亂後寓小巷中作》刻畫了人民遭受戰禍的慘狀，《城中紀事》控訴了敵軍燒殺搶掠的罪行。金兵退後，呂本中又寫了《兵亂後自嬉雜詩》29首以抒憤，
10樓：hh平凡的小草
江西詩派，是古代一個詩風的派別。
11樓：匿名使用者
江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。北宋後期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。宋徽宗時，呂本中作《江西詩社宗派圖》，下列陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、洪炎、洪朋、饒節、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁衝之、江端本、楊符、謝薖、夏倪、林敏功 、潘大觀、何覬、王直方、僧善權、高荷，合25人。
認為這些詩人與黃庭堅是一脈相承的。詩派中並不都是江西人。後被人歸入江西詩派的還有呂本中、曾幾、陳與義等。
稍後曾紘、曾思等人也被補入江西詩派。
詩派成員多數學杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。江西詩派的詩歌理論強調「奪胎換骨」、「點鐵成金」，即或師承前人之辭，或師承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風；追求字字有出處。在創作實踐中，詩派「以故為新」，重要作家的詩作風格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。
它的影響遍及整個南宋詩壇，餘波一直延及近代的同光體詩人。
12樓：竹軒若影
江西詩派的得名始於北宋後期，宋徽宗初年，呂本中在其所作的《江西詩社宗派圖》中首先提出了「江西詩社宗派」的名稱。黃庭堅領導的「江西詩派」下陳師道、陳與義等25人，其中有10多人是江西人，而且他們所作詩歌的風格都是相同的，都遵循黃庭堅的詩歌風格，所以將他們稱為「江西詩派」。
江西詩派的成員眾多，影響深遠，元代方回編選《瀛奎律髓》時，因為詩派成員多數學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之"宗"，提出了江西詩派的"一祖三宗"之說，此時江西詩派正是定型，形成獨具特色的詩歌流派.
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