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臺閣體作
來家的文學觀念，從源主導特徵上看是明初宋濂、王禕等人的載道文學觀的發展和延續，他們將唐代韓愈等人的道德文學觀與宋代的理學思想相融合，並結合明初政治文化的需要，將道德、理學與****結合在一起，形成了一種理學化了的載道文學觀。在**方面，臺閣體作家主張文以載道，他們所說的道，從道統上說上至六經，下至宋儒的義理，都包括在內；從內容上說就是要弘揚封建的倫理道德，輔助政教。
臺閣體作家的文學觀念是什麼？
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臺閣copy體作家的文
學觀念，從主導特徵上看bai是明初宋濂、王禕du等人的載道文zhi學觀的發展和延續，他們將dao
唐代韓愈等人的道德文學觀與宋代的理學思想相融合，並結合明初政治文化的需要，將道德、理學與****結合在一起，形成了一種理學化了的載道文學觀。在**方面，臺閣體作家主張文以載道，他們所說的道，從道統上說上至六經，下至宋儒的義理，都包括在內；從內容上說就是要弘揚封建的倫理道德，輔助政教。在詩歌創作方面，臺閣作家主張作詩要得「性情之正」。
他們所說的性情之正，就是詩歌要有關世道人心，能夠宣教化，行王道，觀得失。在表達方式上要溫柔敦厚，防止偏激。由於這種觀念，在臺閣體作家的文學創作中就形成了以道德為中心的創作思維模式，作品中充斥著歌頌太平、讚揚仁人君子、表彰義婦節烈的內容。
在文章的寫作風格上，臺閣體作家宗法宋代的歐陽修、曾鞏等人的文風，努力學習歐陽修、曾鞏文章平易紆徐、樸實簡潔的文風，從而形成了他們雍容典雅、平易簡切的文風。
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