1樓:馨空物語
在《中文大辭典》裡的註釋:「子童」,亦作「梓童」,后妃、仙女的自稱。專《前漢書平話》卷屬中:
『呂后曰:「子童領聖旨,九月二十一日未央宮下,斬訖韓信也。」』《武王伐討平話》捲上:
『妲己奏曰:「......今有子童姐姐到來,叫子童要赴仙會去。」』。
辭典引例只證明「子童」一詞在宋朝已出現,但也沒有說明它的**。但說明了在古代「子童」是皇后自稱之詞,現在變成皇帝對皇后的稱謂,我認為是戲劇裡一錯再錯,聽得人多了,也就將錯就錯了。
還有一說:皇帝的印章以玉雕成,稱做「玉璽」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。
2樓:墨染丶顏
有兩種說法:
一種源自於《漢武故事》,其中曾講到衛子夫入宮,歲餘不得見版,涕泣請出。武帝則權因夜夢「梓樹」而幸衛子夫,從而得子,並立子夫為皇后。這或許就是帝稱後為「梓童」的開始,
還有一種說法是皇帝的印章以玉雕成,稱做「玉璽」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。
為何古代皇帝稱呼皇后為「梓童」?有什麼含義嗎?
3樓:匿名使用者
總結如下:一、關於為什麼稱皇后為梓童,有兩種說法。一種是《漢武故事》中內說武帝容夢「梓樹」而幸衛子夫,後來衛立為皇后,所以後世喜歡用梓童代稱皇后。
(當時應該沒有稱皇后為梓童的,漢武故事大多認為是南北朝時期**)第二種說法是皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。
二、這種稱呼最早產生於通俗**。春秋戰國時,諸侯正配夫人均自稱」小童「(小君),後來覺得用「小」稱皇后有不敬之嫌,南宋至元初,通俗文學裡便衍化為「子童」,(子也有小的意思)。明朝時期的**中,「子童」逐漸被「梓童」所替代(子與梓同音)指皇后。
三、梓為木中之貴者,古人以梓為有子的象徵,皇后有著傳承子嗣的責任,而建諸一直是封建王朝的頭等大事,所以稱皇后為梓童也是為了迎合這種子嗣興旺的心理。
4樓:匿名使用者
( ⊙ o ⊙ )啊!,抄這麼多呀( ⊙ o ⊙ )!我的就只有一句話: 在我國古代皇帝稱呼皇后為『』梓童『』就是對自己的結髮妻子的一種尊敬地稱呼,以示夫妻恩愛和睦之意。
5樓:匿名使用者
這是戰國一個諸侯對一個妃的稱呼,他們兩很恩愛的,後來就演變為皇帝表示與皇后恩愛,就習慣了,就像你爸叫你媽老婆或她的小名那樣
皇后被稱為梓童的由來
6樓:阿布小姐
在我國的戲曲、評書及通俗演義中,皇帝總把皇后嬪妃叫作「梓童」,最早的我見到明朝許仲琳的《封神演義》便有這種稱謂,只是不知出處,很懷疑。
為此段文字
封神演義(第七回)
或說姜後聽得**之聲,問左右知是紂王與妲己飲宴;不覺點頭嘆曰:「天子荒淫,萬民失業,此取亂之道也!昨外臣諫諍,竟遭慘死,此事如何是好?
眼見得成湯天下變更,我身為皇后,豈有坐視之理?」姜皇后乘輦,兩邊排列官人,紅燈閃灼,簇擁而來,前至壽仙宮。迎駕官啟奏:
「姜皇后已到宮門候旨。」紂王更深帶酒,醉眼眯斜:「蘇美人!
你當去接梓童。」妲己領旨,出宮迎接。蘇氏見皇后行禮,皇后賜以平身。
妲己引導姜皇后至殿前行禮畢。紂王曰:「命左右設坐,請梓童坐。
」姜皇后謝恩,坐於右首。看官那皇后乃紂王元配,妲己那美人,坐不得,侍立一旁。紂王與正宮把盞。
王曰:「梓童今到壽仙宮,乃朕喜幸,命妲己美人著宮娥鯀捐,輕散檀板,美人自歌舞一回,與梓童賞玩。」其時鯀捐輕敲檀板,妲己歌舞起來。
另有一說--
論語季氏第十六:邦 君 之 妻.君稱之曰夫人.夫人自稱曰小童. 邦人稱之曰君夫人. 稱諸異邦曰寡小君. 異邦人稱之. 亦曰君夫人.其中"夫人自稱曰小童".
也許也有與此有關係.
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