1樓：海平面下的深淵
一、皇帝是沒有朋友的，坐在這張龍椅上，不僅要為國事操心，更要提放身邊的兄弟、臣子的叵測之心，不然很容易被人在後背捅刀子，所以歷史上很多皇帝都是疑心重重，像朱元璋、劉邦這些為了鞏固江山，寧可錯殺一千，也不可一人漏網的心理，連跟著自己出生入死的功臣都殺得一乾二淨，因此，成為孤家寡人是必然了。
二、皇帝一般美化自己為謙遜、道德高重的人，《周易》中有上九之說，「上九」就是沒有了上升的餘地，達到了最高境界，高了就要走向衰落，君王之位形式上已達到上九境界，所以為「孤」，所以為「寡」。為了避免上九而衰落，得警示自己要謙虛，成為寡德之人。
三、「寡人、孤」突出了自己至高無上，普天之下只有帝皇才是最尊貴的，同時時刻提醒周邊群臣，我才是老大。
四、在古代，「寡人「並不是和現在的意思一樣，「寡人」在古代的意思為「寡德之人」，大概意思就是才疏德淺的意思，這是古人的自謙用詞。但在先秦時期，並不是君主專屬，諸侯王、士大夫等，均可以自稱為「寡人」。《左傳》中記載：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」那時候，不光是男人可以自稱「寡人」。女人也可以，《詩經》中曾經記載，衛莊公夫人莊姜就曾自稱過寡人。
2樓：溪望舒
孤、寡都是孤單的意思。《呂氏春秋·士容》：「孤、寡 ,謙稱也。」龔自珍《最錄尚書古文序寫定本》 :「寡者，無二無匹最尊之詞。」
孤：字面上是指少的意思， 如：孤兒，意為沒有親人的孩子。
寡：是指一個人，多數也是少的意思。
兩個字聯合在一起就變成了孤家寡人了，所以皇上就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的，他是主宰天下的唯一的人，所以「天下唯我獨尊」
《戰國策·齊策》：雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤寡，不穀。這句話是說 ，因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,所以侯王自稱孤、寡、不穀。
意即君主稱自己是孤單的 ,需要臣下的輔佐。而不是說 ,因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,侯王就說自己不好。轂是車轂 ，為輻條所湊集之處 ，君王是群臣所向之中心 ,因此以「轂」喻王。
即不能像車轂為眾輻所集那樣得到群臣的擁戴 ,與稱孤、寡類同。
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》： 「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為 「寡人」 的。
《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩•邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。
唐以後唯皇帝得稱寡人。
3樓：匿名使用者
清代學者趙翼考察了歷史上「寡人」的使用情況：春秋時期諸侯自稱寡人，但楚王多自稱「不穀」。而較弱的諸侯自稱「孤」。
戰國七雄雖自僭號稱王，仍自稱「寡人」，而不用周天子專用的自稱「予一人」。 秦末漢初項羽所分封的諸王（如漢王劉邦）等，和劉邦所分封的諸王（如齊王韓信）都自稱寡人，漢朝諸侯後多自稱寡人。 東漢末年，群雄袁術、曹操、孫權、劉備等「南面稱孤」。
此時「孤」較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然自稱「孤」不稱「寡人」。 北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱為寡人，而梟雄如爾朱榮、高歡自稱為孤。
自唐以後，少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時自稱寡人。
五代郭威未稱帝前自稱寡人。
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。君王自稱。
春秋戰國時，諸侯皆稱寡人。《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。
」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：
「王曰：『善。』乃下令：
『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。明 馮夢龍 《東周列國志》第四十五回：
「汝前日戰輸與他，今日在寡人面前，可斬其頭以洩恨。」《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：
『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」
4樓：匿名使用者
古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：
「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：
『善。』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：
『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩·邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。
」這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後唯皇帝得稱寡人。
中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的「朕」用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。
國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱「朕」，而是稱「寡人」、「孤」、「不轂」等等。
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦始皇帝統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
古代的皇帝為什麼以孤、寡來自稱？拜託各位了 3q
5樓：遊客軍團
孤：字面上是指
bai少的意思（孤du兒）zhi 寡：是指一個人，多數dao也是少的意思（寡婦）版 兩個字聯權合在一起就變成了孤家寡人了，所以皇上就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的，他是主宰天下的唯一的人，所以「天下唯我獨尊」 寡人是「寡德之人」的簡稱，意思是德行不夠的人，是一種自謙的說法
6樓：工口
寡是指寡德之人，用於自謙。孤的用法沒想出來。
7樓：夜光系
過去的皇帝自稱寡人，孤家是因為要表示皇帝是天下獨一無二的人,天下只能有一個皇帝的意思
8樓：力劈生
因為一國只有一個皇帝，獨一無二，所以謙稱孤寡！
古代的皇帝為什麼稱自己為孤？
9樓：小白家裡小白
孤的說法出現於春秋戰國時期，原指脫離群眾，孤立無助的人。諸侯們自嘲為孤，就像孤家寡人一樣。
根據清代學者趙翼的考證，春秋戰國時期的各路諸侯中，實力較強的諸侯，往往自稱寡人；實力較弱的諸侯，往往自稱孤。這些諸侯雖然實力較弱，可畢竟是一國之主。他們在國家內擁有至高無上的權力，生殺予奪，使得一般人不敢親近。
所以，這些諸侯們自嘲為孤。當然，沒準他們要的就是這種效果。
秦漢以後，還有不少帝王也自稱孤。東漢末年，天下大亂，群雄並起，有些割據一方的諸侯國皇帝，如東吳孫權就自稱為孤。
10樓：慕m木白
孤，古代諸侯、君王的自稱謙詞。春秋時，諸侯平常自稱寡人，有凶事則稱孤。後來逐漸演變為無區別。
秦漢時君王稱孤者較少。東漢末年，天下大亂，群雄並起，有些割據一方的首領，也自稱為孤。
孤、寡都是孤單的意思。《呂氏春秋·士容》：「孤、寡 ,謙稱也。」龔自珍《最錄尚書古文序寫定本》 :「寡者，無二無匹最尊之詞。」
孤：字面上是指少的意思， 如：孤兒，意為沒有親人的孩子。
寡：是指一個人，多數也是少的意思。
兩個字聯合在一起就變成了孤家寡人了，所以皇上就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的，他是主宰天下的唯一的人，所以「天下唯我獨尊」
《戰國策·齊策》：雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤寡，不穀。這句話是說 ，因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,所以侯王自稱孤、寡、不穀。
意即君主稱自己是孤單的 ,需要臣下的輔佐。而不是說 ,因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,侯王就說自己不好。轂是車轂 ，為輻條所湊集之處 ，君王是群臣所向之中心 ,因此以「轂」喻王。
即不能像車轂為眾輻所集那樣得到群臣的擁戴 ,與稱孤、寡類同。
11樓：匿名使用者
一、皇帝的自稱
朕： 「朕」這個稱呼在上古時，是很普遍的自稱，沒有高低貴賤之分。《尚書·皋陶謨》：
「皋陶曰：朕言惠，可底行。」《爾雅·釋詁》：
「朕，身也。」郭璞注：「上古貴賤皆自稱朕。
」到秦始皇統一天下後，群臣在議尊號時，李斯等人建議「天子自稱曰朕」（《史記·秦始皇本紀》），自此以後，這個貴賤通用的稱呼便成為皇帝專用的自稱了。
孤： 原是先秦時王侯的自稱。《禮記·玉藻》：
「凡自稱……小國之君曰孤。」《莊子·盜跖》：「凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。
」《呂氏春秋·君守》：「君民孤、寡，而不可障壅。」注：
「孤、寡，人君之謙稱也。」秦朝以後沿用為皇帝的自稱。
寡： 原是先秦時王侯的自稱，見上條引《呂氏春秋·君守》及注。秦朝以後沿用為皇帝的自稱。
孤寡： 古代君王的謙稱，含義與上兩條一樣。《戰國策·齊四》：「雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤寡不穀。」
寡人： 原是古代王侯或士大夫自謙之詞。《左傳·隱公三年》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《孟子·梁惠王上》：「寡人之民不加多。
」朱熹注：「寡人，諸侯之稱，言寡德之人也。」自唐代之後，「寡人」一詞成了皇帝的專用自稱。
以上幾種皇帝的自稱，原本都不是皇帝的專有名詞，皇帝真正的專門自稱是「予一人」。《尚書·湯誥》：「嗟！
爾萬方有眾，明聽予一人誥。」《禮記·玉藻》：「凡自稱，天子曰予一人。
」孔穎達疏：「予，我也。自謂予一人者，言我是人中之一人，與物不殊，故自謙損。
」也有稱「餘一人」的，《左傳·哀公十六年》：「夏，四月，孔丘卒。公誄之曰：
「昊天不弔，不憗遺一老，俾屏餘一人在位。」但「予（餘）一人」這個最正統的皇帝的自稱，皇帝在講話的時候卻極少使用，史書上也少有記載。
另外，還有一個自稱「予小子」，是古代帝王對先王或長輩的自稱。《尚書·太甲中》：「王拜手稽首曰：
`予小子不明於德。`」這是商王太甲的自稱。《詩經·周頌》：
「閔予小子，遭家不造。」這是周成王的自稱。《禮記·曲禮下》：
「天子未除喪，曰予小子。」
古代的皇帝為什麼以孤寡來自稱？拜託各位了3Q
孤 字面上是指 bai少的意思 孤du兒 zhi 寡 是指一個人，多數dao也是少的意思 寡婦 版 兩個字聯權合在一起就變成了孤家寡人了，所以皇上就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的，他是主宰天下的唯一的人，所以 天下唯我獨尊 寡人是 寡德之人 的簡稱，意思是德行不夠的人，是一種自謙的說法 寡是指寡...
皇帝為什麼自稱朕，古代皇上為什麼稱自己為朕？
懶懶落花 在秦始皇以前，朕 只是一個普通的字，誰都可以用的，並非國君專有。此前國君專有的是 孤 和 寡人 意思是寡德之人，謙稱。秦始皇統一六國後，丞相李斯建議 朕 為皇帝專有的第一人稱代詞。取 天下皆朕 皇權獨尊 之義。嚴格來說，除非僭越或者中國處於 時期，否則東亞漢文化圈只有一個皇帝 中國天子，只...
大理皇帝出家的原因，古代大理國的皇帝為什麼喜歡出家？
大理崇聖寺三塔 天龍八部 中的天龍寺，大理國曾有九位皇帝在此出家 從總體上來說這和大理國 以佛立國 以佛治國 全民信佛的意識形態是分不開的。佛教在打理的統治地位從南詔晚期隆舜把佛教尊為國教開始，之後代之而起的大理國就一以貫之的繼承了下來。形成一種社會風氣，當時各級 也從有文化的僧人中選拔，還有全國都...