有來此今生的成語嗎,成語今生什麼比

2021-03-04 09:29:26 字數 7635 閱讀 9345

1樓:匿名使用者

抄「來此今生」不是成襲語,含「今生」的成語只有一bai個:

du 今生今世zhi

jīn shēng jīn shì

【解釋】此生此

dao世。指有生之年。

【出處】元·關漢卿《竇娥冤》第一折:「這歪剌骨便是黃花女兒,剛剛扯的一把,也不消這等使性,平空的推了我一交,我肯幹罷!就當面賭個誓與你:

我今生今世不要他做老婆,我也不算好男子。」

【結構】聯合式成語

【用法】作賓語、狀語;指有生之年

【近義詞】有生之年

【例句】擾了這一家人家,~還不的他,來生來世是必填還他則個。 ◎明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五

成語今生什麼比

2樓:匿名使用者

戎馬一生 蓋棺定論 白首不渝 草木俱朽 命運多戕 窮老盡氣 終身不渝 壯志未酬

3樓:封封封封你麻痺

今非昔比復 [jīn fēi xī bǐ]生詞本制

基本釋義 詳細釋義

昔:過去。現在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發生了巨大的變化。

出 處宋·崔與之《崔清獻公集·與循州宋守書》:「循南中佳郡;今非昔比矣。」

例 句幾年沒回老家了,如今一看,家鄉發生了巨大的變化,真是~啊!

近反義詞

近義詞 今是昨非 地覆天翻

反義詞 依然如舊 厚古薄今 慕古薄今

今生後世是成語嗎

4樓:樂筆曉新

生生世世 指今生、來世以至永世。

一生一世 一輩子。

永生永世 永遠。

今生今世 此生此世。指有生之年。

5樓:超級沉默鷹

前世今生 一生一世

帶有的成語有哪些

6樓:妙酒

奧援有靈 奧援:暗中支援的力量;有靈:有神通。指舊時官場的鑽營、勾結,暗通關節,顯露神通

別有心肝 指另有打算

別有心腸 別:另外。指另有打算和企圖

尺有所短 比喻事物有其短處,並非在所有的情況下都是合適的

粗中有細 表面似乎粗率、隨便,實際卻細緻、細心

大有文章 指話語、文章、或已表露的現象之中,很有令人難以捉摸的意思或別的情況

鼎鼎有名 鼎鼎:盛大的樣子。非常有名

蜂蠆有毒 比喻惡物雖小,但能害人

恢恢有餘 恢恢:形容寬廣。指寬廣而有餘裕

皇天不負有心人 上天不會辜負有恆心的人

兼而有之 指同時佔有或具有有關的各方面

津津有味 津:口液,唾液;津津:興趣濃厚。形容興味濃厚

炯炯有神 炯炯:明亮的樣子。形容人的眼睛明亮有神

絕無僅有 極其少有。形容非常少有

井井有條 井井:形容整齊有條理的樣子。形容條理分明,整齊不亂

井井有序 有條理,有秩序

憬然有悟 憬然:覺悟的樣子。有所覺悟

咎有應得 罪過和災禍完全應該得到責備與懲罰

亢龍有悔 指居高位而不知謙退,則盛極而衰,不免有敗亡之悔

留有餘地 說話辦事不走極端,留有迴旋和變通的餘地

男女有別 指男女之間有所分別

唸唸有詞 念念:連續不斷地念叨;有詞:有像歌訣一樣的詞語。舊指和尚唸經,現指低聲自語或含糊不清地說個不停

比上不足,比下有餘 趕不上前面的,卻超過了後面的。這是滿足現狀,不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。

別有洞天 比喻另有一番境界。

別有肺腸 別有:另有;肺腸:指思想。比喻人動機不良,故意提出一些與眾不同的的奇特的主張。

別有風趣 形容事物(多指文藝作品)具有特殊的情調或趣味。

別有風味 風味:原指美好的口味,引伸為事物的特色。另有一種美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。

別有天地 天地:境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。

別有用心 用心:居心,打算。心中另有算計。指言論或行動另有不可告人的企圖。

彬彬有禮 彬彬:原意為文質兼備的樣子,後形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。

不求有功,但求無過 不要求立功,只希望沒有錯誤。

不知人間有羞恥事 形容無恥到極點。

不知有漢,何論魏晉 不知道有漢朝,三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現實,對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏,學問淺薄。

稱家有無 稱:適合,相符。與家庭經濟情況相符。指辦理婚、喪等事不可過奢或過儉。

成事不足,敗事有餘 指辦不好事情,反而把事情弄糟。

持之有故 持:持論,主張;有故:有根據。指所持的見解和主張有一定的根據。

尺有所短,寸有所長 短:不足,長:有餘。比喻各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處。

出言有章 說話有條理。

綽綽有餘 綽綽:寬裕的樣子。形容房屋或錢財非常寬裕,用不完。

綽有餘裕 形容態度從容,不慌不忙的樣子。後也指能力、財力足夠而有剩餘。

錯落有致 錯落:參差不齊。致:情趣。形容事物的佈局雖然參差不齊,但卻極有情趣,使人看了有好感。

大有裨益 裨益:益處、好處。形容益處很大。

大有徑庭 比喻相差很遠,大不相同。

大有可觀 指很值得看,很值得重視。

大有可為 事情有發展前途,很值得做。

大有起色 明顯地出現好轉的樣子(多指煥散的工作或覺重的疾病)。

大有人在 形容某一種人為數不少。

大有作為 作為:做出成績。能夠極大地發揮作用,作一番貢獻。

當之有愧 當:承受;愧:慚愧。承受某種榮譽或稱號與事實不相符,感到慚愧。常作自謙之詞。

盜亦有道 道:道理。盜賊也有他們的那一套道理。

得未曾有 從來沒有過。

鼎鐺有耳 鼎、鐺:均為兩耳三足的金屬炊具。電鼎和鐺都有耳朵。指某人或某事影響大,凡是長耳朵的都應該聽說、知道。

動靜有常 常:常規,法則。行動和靜止都有一定常規。指行動合乎規範。

獨有千秋 獨具流傳久遠的價值;具有獨特的專長或優點,可以流傳千古。

惡有惡報 做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。

恩有重報 好好地報答別人的重大恩惠。

二虎相鬥,必有一傷 兩隻凶惡的老虎爭鬥起來,其中必有一隻受傷。比喻敵對雙方實力都很強,激烈鬥爭的結果,必有一方吃虧。

奮發有為 精神振作,有所作為。

腹有鱗甲 鱗甲:比喻人多巧詐的心。比喻居心險惡,不可接近。

各有千秋 千秋:千年,引伸為久遠。各有各的存在的價值。比喻各人有各人的長處,各人有各人的特色。

各有所短 短:不足。各有各的不足。

隔牆有耳 隔著一道牆,也有人偷聽。比喻即使祕密商量,別人也可能知道。也用於勸人說話小心,免得洩露。

亙古未有 亙古:人人有責從古代到現在。從古到今都不曾有過。

各有所職 各人有各人負責的事。比喻分工明確。

公說公有理,婆說婆有理 比喻雙方爭執,各說自己有理。

恭而有禮 恭:恭敬;禮:禮節。恭敬又有禮節。

各有所好 好:愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性,只應聽其自然。

何罪之有 即「有何罪」,有什麼罪呢?用反問的語氣表示清白無辜,沒有過錯。

虎生三子,必有一彪 比喻眾多子女之中,一定有一個超群出眾的人。

赫赫有名 赫赫:顯著盛大的樣子。聲名非常顯赫。

後會有期 期:時間。以後有見面的時候(用在分別時安慰對方)。

後繼有人 有後人繼承前人的事業。

化為烏有 烏有:哪有,何有。變得什麼都沒有。指全部消失或完全落空。

互通有無 通:往來。拿出自己多餘的東西給對方主,與之進行交換,以得到自己所缺少的東西。

話中有話 話裡含有別的意思。

及賓有魚 用別人的魚請客。比喻藉機培植私人勢力。

話裡有話 話裡含有別的意思。

畫中有詩 指畫裡富有詩意。

既有今日,何必當初 既然現在後悔,當初為什麼要那樣做?

家有敝帚,享之千金 敝帚:破掃帚。享:供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用於自謙。

井然有序 井然:整齊不亂的樣子。序:次序。整整齊齊,次序分明,條理清楚。

酒有別腸 指酒量大小,與身材高矮無關。

將門有將 舊指將帥門第也出將帥。

據為己有 將別人的東西拿來作為自己的。

今朝有酒今朝醉 比喻過一天算一天。也形容人只顧眼前,沒有長遠打算。

開卷有益 開卷:開啟書本,指讀書;部分國:好處。讀書總有好處。

賴有此耳 賴:依賴、倚靠。幸虧有一著(才得解救)。

就正有道 向有學問和有道德的人請求指正。

曠古未有 曠古:自古以來所沒有的。自古以來從來不曾有過。形容極為罕見。

可有可無 可以有,也可以沒有。指有沒有都無關緊要。

孔武有力 形容人很有力氣。

落花有意,流水無情 比喻這一方面有情,那一方面無意(多指男女戀愛)。

老有所終 年老者能有個合適的歸宿。

莫須有 原意是也許有吧。後指憑空捏造。

羅敷有夫 舊指女子已有丈夫。

靡不有初,鮮克有終 靡:無;初:開始;鮮:少;克:能。事情都有個開頭,但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。

匹夫有責 國家大事每個人都有責任。

靡有孑遺 靡:無,沒有;孑遺:遺留,剩餘。沒有剩餘。

豈有此理 哪有這個道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。

取予有節 獲取和給予是有節制的,比喻不苟貪得

前古未有 自古以來未曾有過。

前所未有 從來沒有過的。

情有可原 按情理,有可原諒的地方。

若有所失 好象丟了什麼似的。形容心神不定的樣子。也形容心裡感到空虛。

強中更有強中手 比喻技藝無止境,不能自滿自大。

日計不足,歲計有餘 每天算下來沒有多少,一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恆,就能有很大收穫。

饒有風趣 很有風趣。

人無遠慮,必有近憂 慮:考慮;憂:憂愁。人沒有長遠的考慮,一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光,周密的考慮。

實繁有徒 實:實在;繁:多;徒:徒眾,群眾。實在有不少這樣的人。

三生有幸 三生:佛家指前生、今生、來生;幸:幸運。三世都很幸運。比喻非常幸運。

生財有道 原指生財有個大原則,後指搞錢很有辦法。

雖有搞暴 即使因乾枯而變形。

煞有介事 原是江浙一帶的方言。指裝模作樣,活象真有那麼一回事似的。多指大模大樣,好象很了不起的樣子。

上方不足,下比有餘 比上不足,比下有餘。

三人行,必有我師 三個人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問,虛心向別人學習。

詩中有畫 形容長於描寫景物的詩,使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。

世上無難事,只怕有心人 指只要肯下決心去做,任何困難都能克服。

書缺有間 泛指古書殘缺已有多年。

天有不測風雲,人有旦夕禍福 不測:料想不到。比喻有些災禍的發生,事先是無法預料的。

天下興亡,匹夫有責 國家的興盛或衰亡,每個普通人都有一份責任。

退有後言 當面順從答應,背後進行非議。

談空說有 泛指閒談、空談。

守土有責 指軍人或地方官有保衛國土的責任。

師出有名 師:軍隊;名:名義,引伸為理由。出兵必有正當的理由。後比喻做某事有充足的理由。

徒有虛名 空有名望。指有名無實。

天命有歸 天命:上天的意志;歸:歸宿。上天所安排的歸宿。

天下無難事,只怕有心人 指只要有志向,有毅力,沒有什麼辦不到的事情。

無何有之鄉 無何有:即無有。原指什麼都沒有的地方,後指虛幻的境界。

無絲有線 比喻儘管沒有那樣的事,但仍避不開嫌疑。

無所不有 什麼都有(多指不好的事物)。

無私有弊 私:私心;弊:欺騙、矇混的事情。因處在嫌疑之地,雖然沒有私弊,但容易被人猜疑。

相知有素 素:向來。指一向互相瞭解的好朋友。

象煞有介事 指裝模作樣,活象真有那麼一回事似的。

無中生有 道家認為,天下萬物生於有,有生於無。把沒有的說成有。比喻毫無事實,憑空捏造。

無獨有偶 獨:一個;偶:一雙。不只一個,竟然還有配對的。表示兩事或兩人十分相似。

烏有先生 虛擬的人名或事物。

虛有其表 虛:空;表:表面,外貌。空有好看的外表,實際上不行。指有名無實。

相驚伯有 伯有:春秋時鄭國大夫良霄的字,相傳他死後鬼魂作祟。形容無緣無故自相驚擾。

休休有容 形容君子寬容而有氣量。

信而有徵 信:確實;徵:徵驗,證據。可靠而且有證據。

相門有相 宰相門裡還出宰相。舊指名門子弟能繼承父兄事業。

相鼠有皮 相:視。看看老鼠尚且還有皮。舊指人須知廉恥,要講禮義。

胸有鱗甲 比喻存心險惡。

心有餘悸 悸:因害怕而心跳得厲害。危險的事情雖然過去了,回想起來心裡還害怕。

心有靈犀一點通 比喻戀愛著的男女雙方心心相印。現多比喻比方對彼此的心思都能心領神會。

言之有物 物:內容。文章或講話有具體內容。

心有餘而力不足 心裡非常想做,但是力量不夠。

言而有信 說話靠得住,有信用。

行之有效 之:代詞,它,指辦法、措施等;效:成效,效果。實行起來有成效。指某種方法或措施已經實行過,證明很有效用。

言必有中 中:正對上。指一說話就能說到點子上。

一無所有 什麼也沒有。指錢財,也指成績、知識。

有志者事竟成 只要有決心,有毅力,事情終究會成功。

言必有據 說話一定要有根據。

陽春有腳 用以稱譽賢明的**。

有機可乘 有空子可鑽。

有求必應 只要有人請求幫助,就一定答應。

有口皆碑 碑:指記功碑。所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱讚。

遊刃有餘 刀刃運轉於骨節空隙中,在有迴旋的餘地。比喻工作熟練,有實際經驗,解決問題毫不費事。

言之有理 說的話有道理。

眼中有鐵 比喻軍容整肅。

一人有慶 常用為歌頌帝王德政之詞。

有枝添葉 比喻敘述事情或轉述別人的話,為了誇大,添上原來沒有的內容。

嘖有煩言 嘖:爭辯;煩言:氣憤不滿的話。形容議論紛紛,報怨責備。

有天沒日 比喻說話毫無畏懼和顧忌。

有目共賞 賞:稱讚。誰看見了都稱讚。

有鳳來儀 鳳:鳳凰,傳說中的百鳥之王;儀:儀容。古時吉祥的徵兆。

有加無已 已:停止。不停地增加或事態發展越來越厲害。

有朝一日 將來有那麼一天。

振振有辭 振振:理直氣壯的樣子。形容自以為理由充分,說個沒完。

有勇無謀 只有勇氣,沒有計謀。指做事或打仗只是猛打猛衝,缺乏計劃,不講策略。

有進無退 只有前進,沒有後退。

有聞必錄 聞:聽到的;錄:記錄。聽到什麼,不管對不對,全都記錄下來。

有志竟成 竟:終於。只要有決心,有毅力,事情終究會成功。

有的放矢 的:箭靶子;矢:箭。放箭要對準靶子。比喻說話做事有針對性。

有頭無尾 有開頭沒有收尾。指沒有把事情做完。

有氣無力 形容說話聲音微弱,作事精神不振。也形容體弱無力。

愚者千慮,必有一得 平凡的人在許多次考慮中,也會有一次是正確的。

有案可稽 案:案卷,文書;稽:查考。指有證據可查。

有腳陽春 承春:指春天。舊時稱讚好官的話。

有錢能使鬼推磨 俗語。舊時形容金錢萬能。

你相信前世今生嗎,你相信有前世今生嗎?

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有人相信前世今生嗎?怎麼找回前世今生的記憶,和自己緣定的愛人

如果想要知道前生,進行修證也是可以的,但是如果沒有 指導,如此修行是危險的,因為修行的法門是比較多的,然後網上有一些佛教徒,不知道怎麼回事,把自己的問題在網上發,其實在網上給你回答問題的佛教徒他自己的水平未必很高,也許你比較受用,因此五毒,貪嗔痴少了,這也是一種功德,但是這種功德,和根本的解脫還差遠...