1樓:岸裡何以顧
荔枝花期是二
月初bai到四月初du,早晚隨品種而不同zhi。廣東dao有雙季荔枝,一版
年開花兩次。又有四季荔權枝,則一年開花四次之多。花形小,綠白色或淡黃色。
花分雌雄,僅極少數品種有完全花。明林叔學《荔枝花》詩說:「苞蕊還分雄與雌」,應是從果農那裡得來的知識。
雌雄花往往不同時開放,宜選擇適當的品種混栽在一起,以增加受粉的機會。一個荔枝花序,生花可有一二千朵,但結實總在百數以下,所以俗有「荔枝十花一子」的諺語。荔枝花多,花期又長,是一種重要的蜜源植物。
(1)這段文字說明的物件是什麼?
______________________________(2)這段文字依次說明了說明物件的哪些方面內容?
______________________________(3)荔枝花的主要特點是什麼?
______________________________1.荔枝的花;2.花期-花形-花色-花型-花序-花蜜;3.花多、花期長
《南州六月荔枝丹》的原文是什麼?
2樓:阿沾
原文:幼年時只知道荔枝幹的殼和肉都是棕褐色的。上了小學,老師講授白居易的《荔枝圖序》,讀到「殼如紅繒,膜如紫綃,瓤肉瑩白如冰雪,漿液甘酸如醴酪」,實在無法理解,荔枝**會是紅色的!
白居易用比喻的筆法來描寫荔枝的形態,的確也有不足之處。繒是絲織物,絲織物滑潤,荔枝殼卻是粗糙的。用果樹學的術語來說,荔枝殼表面有細小的塊狀裂片,好象龜甲,特稱龜裂片。
裂片**有突起部分,有的尖銳如刺,這叫做片峰。裂片大小疏密,片峰尖平,都因品種的不同而各異。
成熟的荔枝,大多數是深紅色或紫色。生在樹頭,從遠處當然看不清它殼面的構造,只有紅色映入眼簾,因而把它比做"絳囊"、"紅星"、"珊瑚珠",都很逼真。至於整株樹以至成片樹林,那就成為"飛焰欲橫天""紅雲幾萬重"的絢麗景色了。
荔枝呈心臟形、卵圓形或圓形,通常蒂部大,頂端稍小。蒂部周圍微微突起,稱為果肩;有的一邊高,一邊低。頂端叫果頂,渾圓或尖圓。
兩側從果頂到蒂部有一條溝,叫做縫合線,顯隱隨品種而不同。舊記載中還有一些稀奇的品種,如細長如指形的"龍牙"、圓小如珠的"珍珠",因為缺少經濟價值,現在已經絕種了。
荔枝大小,通常是直徑三四釐米,重十多克到二十多克。六十年代,廣東調查得知,有鵝蛋荔和丁香大荔,重達四五十克。還有四川合江產的"楠木葉",《四川果樹良種圖譜》說它重十九克左右,《中國果樹栽培學》則說大的重六十克。
所謂"膜如紫綃",是指殼內緊貼殼的內壁的白色薄膜。說它"如紫綃",是把殼內壁的花紋誤作膜的花紋了。明代徐勃有一首《詠荔枝膜》詩,描寫吃荔枝時把殼和膜扔在地上,好似"盈盈荷瓣風前落,片片桃花雨後嬌",是誇張的說法。
荔枝不耐貯藏,正如白居易說的:"一日而色變,二日而香變,三日而味變,四五日外,色香味盡去矣。"現經研究證實,溫度保持在1°C到5°C,可貯藏三十天左右。
荔枝的核就是種子,長圓形,表面光滑,棕褐色,少數品種為綠色。優良的荔枝,種子發育不全,形狀很小,有似丁香,也叫焦核。現在海南島有無核荔枝,核就更加退化了。
荔枝原產於我國,是我國的特產。海南島和廉江有野生的荔枝林,可為我國是原產地的明證。據記載,南越王尉佗曾向漢高祖進貢荔枝,足見當時廣東已有荔枝。
它的栽培歷史,就從那個時候算起,也已在二千年以上了。唐代對四川荔枝多有記述。
古代講荔枝的書,包括蔡襄的在內,現在知道的共有十三種,以記福建所產的為多,尚存八種;記載廣東所產的僅存一種。清初陳鼎一譜,則對川、粵、閩三省所產都有記載。蔡譜不僅是我國,也是世界的果樹志中,著作年代最早的一部。。
荔枝是**帶果樹,性喜溫暖,成都、福州是它生長的北限。漢武帝曾築扶荔宮,把荔枝移植到長安,沒有栽活,遷怒於養護的人,竟然對他們施以極刑。宋徽宗時,福建"以小株結實者置瓦器中,航海至闕下,移植宣和殿"。
我國幅員廣闊,不同地區有不同的特產。因地制宜,努力發展本地區的特產,是切合實際的做法。盛產荔枝的地區,應該大力發展荔枝的生產。
蘇軾有詩云:"羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。
"但日啖三百顆,究竟能有幾人呢?社會主義現代化的荔枝生產,應該能夠逐步滿足廣大人民的生活需要。
《南州六月荔枝丹》是我國著名科普作家賈祖璋的作品,這篇文章準確、詳實地說明了荔枝的果形、果實以及貯運,對荔枝的習性、產地、栽培史等做了一般性介紹,並對我國荔枝生產的未來充滿了信心。
《南州六月荔枝丹》選入普通高中課程標準實驗教科書語文課本,選入初中語文版九下語文書以及蘇教版必修五。
作者要把說明物件和內容客觀地、科學地展現在讀者面前,語言因素非常重要。說明文的語言必須準確、簡潔。如第12段,「古代講荔枝的書,包括蔡襄的在內,現在知道的共有13種」一句,加「現在知道的」就比較客觀,因為「13種」僅是從已發現的文獻來判斷,將來也許還會有新的發現,那就不止13種了。
如第13段,「使荔枝北移,將來也許不是完全不可能的事」,用推測的語氣,實際上是說將來也許有可能發生這樣的事,但能不能發生還不一定。
如第14段,「盛產荔枝的地區,應該大力發展荔枝的生產」,不是任何一個地區都能大力發展荔枝生產,「盛產荔枝的地區」圈定的範圍較小,有條件大力發展荔枝生產。
這篇文章準確、翔實地說明了荔枝的果形、果實以及貯運,對荔枝的習性、產地、栽培史等做了一般性介紹,並對我國荔枝生產的未來充滿了信心。
本文分兩部分。第一部分(第1段~8段),分三個層次說明荔枝的形態和果實。
第一層是第1段,以小學學習《荔枝圖序》向老師質疑為引子,引出「荔枝」這個話題。幼年時童稚的心裡只知道「荔枝幹的殼和肉都是棕褐色的」,與老師講的《荔枝圖序》中描述的荔枝不同,向老師提問,老師也無法說明白。這個開頭既親切活潑,又符合學生的閱讀心理。
原原本本地引用白居易《荔枝圖序》的詩句,為後文提到的與白居易對荔枝的不同看法提供了依據。
第二層是第2~4段,主要寫荔枝的外部形態(外殼、顏色、果形、大小)。作者對白居易「殼如紅繒」的說法提出異議,認為「繒是絲織物,絲織物滑潤,荔枝殼卻是粗糙的」。
在說明「成熟的荔枝」的顏色後,作者感覺不飽滿,又用「絳囊」「紅星」「珊瑚珠」作比較,形象鮮明、逼真;荔枝的果形有心臟形、卵圓形或圓形,由蒂部到頂端及兩側,介紹得井然有序;說到荔枝的大小,作者用列資料的方法介紹荔枝的大小和重量,真實可信。
第三層是第5~8段,主要寫荔枝的果實(膜、肉、核、花)。作者對白居易「膜如紫綃」的說法又提出異議,認為白居易「把殼內壁的花紋誤作膜的花紋了」,應該是「殼內緊貼殼的內壁的白色薄膜」。
對白居易「瓤肉瑩白如冰雪」的說法再提出異議,認為「瓤肉」實際不是肉,而是「膜」發育的「假種皮」,「真正的果肉倒是前面說的連同果殼扔掉的那一層膜」;隨後,作者用簡潔的語言對荔枝核(種子)的形狀、色澤、種類做了具體說明。
荔枝的花從內容上說不屬荔枝的果實,但花與果實分不開,有花才有果,所以附帶一起介紹。其主要特徵是荔枝花多,花期長。在這一層裡,第8段還介紹了荔枝的貯運,很明顯,貯運不屬果實的範疇,但貯運主要是為了保持荔枝肉的鮮美,與果實關係甚密,所以放在「肉」後一併介紹。
3樓:浮生
《南州六月荔枝丹》原文如下:
幼年時只知道荔枝幹的殼和肉都是棕褐色的。上了小學,老師講授白居易的《荔枝圖序》,讀到"殼如紅繒,膜如紫綃,瓤肉瑩白如冰雪,漿液甘酸如醴酪",實在無法理解,荔枝**會是紅色的!荔枝肉像冰雪那樣潔白,不是更可怪嗎?
向老師提出疑問,老師也沒有見過鮮荔枝,無法說明白,只好不了了之。假如是現在,老師縱然沒有見過鮮荔枝,也可以找出科學的資料,給有點鑽牛角尖的小學生解釋明白吧。
白居易用比喻的筆法來描寫荔枝的形態,的確也有不足之處。繒是絲織物,絲織物滑潤,荔枝殼卻是粗糙的。用果樹學的術語來說,荔枝殼表面有細小的塊狀裂片,好象龜甲,特稱龜裂片。
裂片**有突起部分,有的尖銳如刺,這叫做片峰。裂片大小疏密,片峰尖平,都因品種的不同而各異。
成熟的荔枝,大多數是深紅色或紫色。生在樹頭,從遠處當然看不清它殼面的構造,只有紅色映入眼簾,因而把它比做"絳囊"、"紅星"、"珊瑚珠",都很逼真。至於整株樹以至成片樹林,那就成為"飛焰欲橫天""紅雲幾萬重"的絢麗景色了。
荔枝的成熟,廣東是四月下旬到七月,福建是六月下旬到八月,都以七月為盛期,"南州六月荔枝丹"指的是陰曆六月,正當陽曆七月。荔枝也有淡紅色的,如廣東產的"三月紅"和"桂綠"等。又有黃荔,淡黃色而略帶淡紅。
荔枝呈心臟形、卵圓形或圓形,通常蒂部大,頂端稍小。蒂部周圍微微突起,稱為果肩;有的一邊高,一邊低。頂端叫果頂,渾圓或尖圓。
兩側從果頂到蒂部有一條溝,叫做縫合線,顯隱隨品種而不同。舊記載中還有一些稀奇的品種,如細長如指形的"龍牙"、圓小如珠的"珍珠",因為缺少經濟價值,現在已經絕種了。
荔枝大小,通常是直徑三四釐米,重十多克到二十多克。六十年代,廣東調查得知,有鵝蛋荔和丁香大荔,重達四五十克。還有四川合江產的"楠木葉",《四川果樹良種圖譜》說它重十九克左右,《中國果樹栽培學》則說大的重六十克。
所謂"膜如紫綃",是指殼內緊貼殼的內壁的白色薄膜。說它"如紫綃",是把殼內壁的花紋誤作膜的花紋了。明代徐勃有一首《詠荔枝膜》詩,描寫吃荔枝時把殼和膜扔在地上,好似"盈盈荷瓣風前落,片片桃花雨後嬌",是誇張的說法。
荔枝的肉大多數白色半透明,說它"瑩白如冰雪",完全正確。有的則微帶黃色。從植物學的觀點看,它不是果肉,而是種子外面的層膜發育而成的,應稱做假種皮。
真正的果肉倒是前面說的連同果殼扔掉的那一層膜。荔枝肉的細胞壁特別薄,所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸,適宜於生食。
有的純甜。早熟品種則酸味較強。荔枝晒乾或烘乾,肉就成紅褐色,完全失去潔白的面貌。
荔枝不耐貯藏,正如白居易說的:"一日而色變,二日而香變,三日而味變,四五日外,色香味盡去矣。"現經研究證實,溫度保持在1°C到5°C,可貯藏三十天左右。
還應進一步設法延長貯藏期,以利於長途運輸,因為荔枝不耐貯藏,古代宮延想吃荔枝,就要派人兼程飛騎從南方遠送長安或洛陽,給人民造成許多痛苦。唐明皇為了寵幸楊貴妃,就幹過這樣的事,唐代杜牧詩云:"長安回望繡成堆,山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。"就是對這件事的嘲諷。
荔枝的核就是種子,長圓形,表面光滑,棕褐色,少數品種為綠色。優良的荔枝,種子發育不全,形狀很小,有似丁香,也叫焦核。現在海南島有無核荔枝,核就更加退化了。
荔枝花期是二月初到四月初,早晚隨品種而不同。廣東有雙季荔枝,一年開花兩次。又有四季荔枝,一年開花四次之多。
花形小,綠白色或淡黃色,不耀眼。花分雌雄,僅極少數品種有完全花。雌雄花往往不同時開放,宜選擇適當的品種混栽在一起,以增加授粉的機會。
一個荔枝花序,生花可有一二千朵,但結實總在一百以下,所以有"荔枝十花一子"的諺語。荔枝花多,花期又長,是一種重要的蜜源植物。
荔枝原產於我國,是我國的特產。海南島和廉江有野生的荔枝林,可為我國是原產地的明證。據記載,南越王尉佗曾向漢高祖進貢荔枝,足見當時廣東已有荔枝。
它的栽培歷史,就從那個時候算起,也已在二千年以上了。唐代對四川荔枝多有記述。自從蔡襄的《荔枝譜》(1059)成書以後,福建荔枝也為所重視。
廣西和雲南也產荔枝,卻有少有人說起。
古代講荔枝的書,包括蔡襄的在內,現在知道的共有十三種,以記福建所產的為多,尚存八種;記載廣東所產的僅存一種。清初陳鼎一譜,則對川、粵、閩三省所產都有記載。蔡譜不僅是我國,也是世界的果樹志中,著作年代最早的一部。
內容包括荔枝的產地、生態、功用、加工、運銷以及有關荔枝的史事,並記載了荔枝的三十二個品種。其中"陳紫"一種現在仍然在廣為栽培。"宋公荔枝"現名"宋家香",有老樹一株,尚生長在莆田宋氏祠堂裡,依然每年開花結實。
這株千年古樹更足珍惜。
荔枝是**帶果樹,性喜溫暖,成都、福州是它生長的北限。漢武帝曾築扶荔宮,把荔枝移植到長安,沒有栽活,遷怒於養護的人,竟然對他們施以極刑。宋徽宗時,福建"以小株結實者置瓦器中,航海至闕下,移植宣和殿"。
徽宗寫詩吹噓說:"密移造化出閩山,禁御新栽荔枝丹。"實際上不過當年成熟一次而已。
明代文徵明有《新荔篇》詩,說常熟顧氏種活了幾株,"仙人本是海山姿,從此江鄉亦萌櫱。"但究竟活了多少年,並無下文。現在科學發達,使荔枝北移,將來也許不是完全不可有的事。
我國幅員廣闊,不同地區有不同的特產。因地制宜,努力發展本地區的特產,是切合實際的做法。盛產荔枝的地區,應該大力發展荔枝的生產。
蘇軾有詩云:"羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。
"但日啖三百顆,究竟能有幾人呢?社會主義現代化的荔枝生產,應該能夠逐步滿足廣大人民的生活需要。
《南州六月荔枝丹》是我國著名科普作家賈祖璋的作品,這篇文章準確、詳實地說明了荔枝的果形、果實以及貯運,對荔枝的習性、產地、栽培史等做了一般性介紹,並對我國荔枝生產的未來充滿了信心。《南州六月荔枝丹》選入普通高中課程標準實驗教科書語文課本,選入初中語文版九下語文書以及蘇教版必修五。
賈祖璋是我國著名的科普作家。1901~1988,浙江海寧人。早在30年代,他就有《中國植物圖鑑》等專著,2023年商務印書館出版他的《鳥類概論》,是我國最早的一部現代鳥類學著作。
他創作了大量的科普作品,解放前曾出版《鳥與文學》《動物珍話》《生活素描》等,解放後出版的有《生物學碎錦》。賈祖璋的科普作品大多以絢爛多彩的生物為寫作物件,把豐富的科學知識、歷史知識和文學知識融為一體,有著相當高的思想性、科學性、藝術性。
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