1樓:匿名使用者
穆斯林婦女戴蓋頭——不僅是一塊兒頭巾——因為安拉在古蘭中兩次命令她們那樣做,因為穆聖(願主福安之)同樣命令之。古蘭24章30——31節說:「你對信士們說,叫他們降低視線,遮蔽下身,這對於他們是更純潔的。
真主確是徹知他們的行為的。你對信女們說,叫她們降低視線,遮蔽下身,莫露出首飾,除非自然露出的,叫她們用面紗遮住胸膛,末露出首飾,除非對她們的丈夫,或她們的父親,或她們的丈夫的父親,或她們的兒子,或她們的丈夫的兒子,或她們的兄弟,或她們弟兄的兒子,或她們姐妹的兒子,或她們的女僕,或她們的奴婢,或無性慾的男僕,或不懂婦女之事的兒童;叫她們不要用力踏足,使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊!
你們應全體向真主悔罪,以便你們成功。」
這些**告訴我們:我們的伊斯蘭服飾不僅僅是用來遮蓋頭部,還是遮蓋吸引男人注意的胸部,是降低視線,是用不至於引起注意的方法走路。注意:降低視線的命令首先是向男士們提出的。。。。
你也可以在其他**中瞭解到此點,它就是第33章59節。翻譯為:
「先知啊!你應當對你的妻子、你的女兒和信士們的婦女說:她們應當用外衣蒙著自己的身體(當她們外出時)。這樣做最容易使人認識她們,而不受侵犯。真主是至赦的,是至慈的。」
它指出蓋頭的一個解釋,它是用來區分女信士和非信士的。它涉及你的第二個問題——蓋頭的背後邏輯。
2.蓋頭的背後有一個合理的解釋嗎?
問問自己,或下一個將向你提問的人:如果一位女法官穿著緊身迷你短裙和低胸上衣走進法庭,你會對她重視嗎?如此著裝的婦女和另一位穿著端莊的女士,你會對誰更加尊重呢?
古蘭是為所有時代而降示的,雖然環境改變了,但人的本性未變。事實上,男性喜歡看女性的身體,所以,遮蓋自己的女人較之被看作一塊肉而言,更會被作為人而受到尊重。
直到19世紀末期,一位西方女性出於自尊在公共場合蓋住自己的頭——即使可能不是全部頭髮也罷。你的聽眾可能會爭辯:不蓋住自己頭髮的婦女不再被認為是放縱的女性。
那或許是事實,但是婦女們仍知道男人們在注視她們。另外,為什麼她們每年會為設計、染燙和**頭髮花費數百萬美元呢?
3.為什麼穆斯林婦女必須蓋住她們的頭,而穆斯林男性不需要?
實際上,男人不必要遮蓋他們的頭,但也有一個服裝標誌,儘管它不像女性服裝標誌那樣被廣泛地宣傳。男性至少要用寬鬆適合的衣服遮住肚臍到膝蓋的範圍。對男性的規定不同,因為女性注視男性可能少於男性注視他們。
4 難道戴頭巾的婦女不熱嗎?
婦女戴蓋頭熱嗎?說實話,有時候是這樣,所以聰明的女性戴棉蓋頭。但總體來說,寬鬆的**要比褲子(長褲)或緊身衣褲更涼爽和有益健康。
5 為什麼一些穆斯林婦女要蓋住她們的臉?
一些女性也遮蓋她們的臉,因為她們認為那對她們來說是必要的——少數學者如是稱——或她們認為那更有助於保護她們的端莊。其他人不認為它是必要的,她們更喜歡像穆聖的妻子那樣度過每天的生活。她們相信那樣做是將獲得更多天堂報酬的佳行。
6 頭巾阻礙你的日常活動嗎?
頭巾阻礙婦女的日常活動嗎?我不以為然!通常一位婦女在自己的屋裡不帶蓋頭,所以當她做家務時並不妨礙她。
如果一個長頭巾阻礙她工作或引起危險——比如一位婦女正在機器旁或實驗室工作——她可以戴尾邊不拖拉的不同樣式的蓋頭。實際上,蓋頭——也許是寬鬆的長褲和長襯衣,如果她的職業要求她彎腰,起立,或爬臺階或梯子——較之短裝更能給予婦女更多的活動自由,同時還能維護她的端莊。
7 蓋頭意味著對女性的壓迫嗎?
蓋頭是壓迫嗎?恰恰相反。《伊斯蘭的婦女》的作者法蒂瑪·納斯福博士將蓋頭視為維護女性端莊和受人尊重的權利。
請反問提問者:如果一位女性有權公開半裸,為什麼另一位女士無權在公共場合遮蓋自己的身體?如果她選擇端莊,為什麼將它看成壓迫呢?
2樓:曉秋槓槓
回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽,戴蓋頭(也叫搭蓋頭)。按照伊斯蘭教法,婦女應該把除手-腳-臉部以外身體的其餘部分遮蓋起來。而有部分教法學家要求的比較嚴,規定婦女的臉部也應該遮蓋。
一是受阿拉伯國家的影響。在阿拉伯地區,原來風沙很大,水源較少,人們平時難以及時沐浴淨身。為了防風沙、講衛生,婦女們自己縫製了能遮面護髮的頭巾。
後來許多阿拉伯、波斯商人把這種習俗帶到中國。
二是受伊斯蘭教的影響。《古蘭經》說:「你對信女們說,叫她們降低視線,遮蔽下身,莫露出首飾,除非自然露出來的,叫她們用面紗遮住胸膛,莫露出首飾,除非對她們的丈夫,或她們的父親,或她們丈夫的父親,或她們的兒子,或她們的丈夫的兒子,或她們的兄弟,或她們的弟兄的兒子,或她們姐妹的兒子,或她們的女僕,或她們的奴婢,或無性慾男僕,或不懂婦女之事的兒童......」我國回族仍遵守這些信條,雖然已棄用面罩,但也以頭巾護頭面。
一般把頭髮、耳朵、脖子都遮掩起來,如果誰把頭面露在外面,就認為是失去「依瑪尼」(信仰),所以,久而久之逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習慣。回族在戴蓋頭前,有的將頭髮盤在頭頂,有的留把把頭,將頭髮盤在腦勺後,戴上帽子,爾後再戴蓋頭。
3樓:亦夜亦華
這是伊斯蘭教的習俗。《古蘭經》說:「你對信女們說,叫她們降低視線,遮蔽下身,莫露出首飾,除非自然露出來的,叫她們用面紗遮住胸膛,莫露出首飾......」中國回族女性雖然已棄用面罩,但也以頭巾護頭面,一般把頭髮、耳朵、脖子都遮掩起來,久而久之逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習慣。
為什麼回族女人要在頭上帶紗巾? 5
4樓:飄逝的緣分
1.回民在禮拜叩頭時,前額和鼻尖必須著地,為了方便,他們就戴上了無簷小白帽。有個別回民戴遮陽帽後,遇到聚禮活動,把帽簷的一段挪到後面。
可見戴無簷小白帽比戴遮陽帽方便得多。由於宗教的原因,這逐漸成為一種風俗,成為回族人的標誌性服飾,無論大人小孩,無論上寺禮拜和不上寺禮拜都戴這種標誌回回民族的「禮拜帽」。
回族除了戴白帽外,有些也用白、黃色毛巾或布料纏頭,俗有「纏頭回回」之稱。相傳穆罕默德在早期傳播伊斯蘭教時,頭纏戴斯達爾禮拜。戴斯達爾長度一般為9尺或12尺。
2.伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的盛行
阿拔斯王朝時,阿拉伯半島社會普遍盛行戴面紗或蓋頭的習俗。隨著伊斯蘭遠征的勝利和伊斯蘭教在世界範圍內的廣泛傳佈,這一習俗逐漸為全世界穆斯林所接受。在沙烏地阿拉伯、科威特、伊朗、阿富汗、葉門等穆斯林國家裡,婦女若有要事出門訪親探友或學習教義,就需要戴上蓋頭,以免冶容誨淫。
伊斯蘭教傳入我國後,戴面紗或蓋頭的習俗被我國信仰伊斯蘭教的婦女所接受,成了中國女穆斯林獨具特色的服飾習俗。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷二八「嘲回回」曰:「@1絲,頭袖,其服也。
」又有「頭袖碎兮珠翠黯」句,可見「頭袖」為婦女纏頭巾即蓋頭。清袁大化《新疆圖志》曰:「阿渾之帽,上銳而高,簷以白布綻之,厚二三寸。
脫帽為敬。入門必解履。婦女必以附圖@2障面,皆古制也。
」現在我國回、東鄉、保安等信仰伊斯蘭教的民族其婦女雖棄用面罩,但仍以頭巾護頭面,即戴蓋頭。如果有婦女把頭面露在外面,就認為是失去「依瑪尼」(信仰)的行為。久而久之,戴蓋頭成了我國伊斯蘭民族婦女的服飾習俗。
5樓:匿名使用者
一、只有信仰伊斯蘭教且無公職的成年女性才戴紗巾,這不僅僅只限於回族。
二、根據伊斯蘭教的有關教規,女性除了面部和手均不能暴露,所以他們戴紗巾。
6樓:匿名使用者
這是因為她們回族信仰伊斯蘭教,伊斯蘭教規定不能將頭髮暴露在陽光下,所以要戴頭巾。
回民婦女頭上戴的紗巾有什麼講究
7樓:萬里長城
老年婦女戴白色的,顯得潔白大方;中年婦女戴黑色的,顯得莊重高雅;未婚女子戴綠色的,顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿紗巾。
回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾,夏季則戴白紗巾,並有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾,夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。
在樣式上,老年人的紗巾蓋頭較長,要披到背心處;少女和媳婦的紗巾蓋頭比較短,前面遮住前頸即可。回族婦女還喜歡在蓋頭上嵌金邊,繡風格素雅的花草圖案,看上去清新、秀麗、明快、悅目。
8樓:匿名使用者
1.回民在禮拜叩頭時,前額和鼻尖必須著地,為了方便,他們就戴上了無簷小白帽。有個別回民戴遮陽帽後,遇到聚禮活動,把帽簷的一段挪到後面。
可見戴無簷小白帽比戴遮陽帽方便得多。由於宗教的原因,這逐漸成為一種風俗,成為回族人的標誌性服飾,無論大人小孩,無論上寺禮拜和不上寺禮拜都戴這種標誌回回民族的「禮拜帽」。
回族除了戴白帽外,有些也用白、黃色毛巾或布料纏頭,俗有「纏頭回回」之稱。相傳穆罕默德在早期傳播伊斯蘭教時,頭纏戴斯達爾禮拜。戴斯達爾長度一般為9尺或12尺。
2.伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的盛行
阿拔斯王朝時,阿拉伯半島社會普遍盛行戴面紗或蓋頭的習俗。隨著伊斯蘭遠征的勝利和伊斯蘭教在世界範圍內的廣泛傳佈,這一習俗逐漸為全世界穆斯林所接受。在沙烏地阿拉伯、科威特、伊朗、阿富汗、葉門等穆斯林國家裡,婦女若有要事出門訪親探友或學習教義,就需要戴上蓋頭,以免冶容誨淫。
伊斯蘭教傳入我國後,戴面紗或蓋頭的習俗被我國信仰伊斯蘭教的婦女所接受,成了中國女穆斯林獨具特色的服飾習俗。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷二八「嘲回回」曰:「@1絲,頭袖,其服也。
」又有「頭袖碎兮珠翠黯」句,可見「頭袖」為婦女纏頭巾即蓋頭。清袁大化《新疆圖志》曰:「阿渾之帽,上銳而高,簷以白布綻之,厚二三寸。
脫帽為敬。入門必解履。婦女必以附圖@2障面,皆古制也。
」現在我國回、東鄉、保安等信仰伊斯蘭教的民族其婦女雖棄用面罩,但仍以頭巾護頭面,即戴蓋頭。如果有婦女把頭面露在外面,就認為是失去「依瑪尼」(信仰)的行為。久而久之,戴蓋頭成了我國伊斯蘭民族婦女的服飾習俗。
9樓:孤獨藍天
1.回族婦女的衣著打扮也是很有特點的。一般頭戴蓋頭(也叫搭蓋頭)。
蓋頭,旨在蓋住頭髮、耳朵、脖頸。回族認為這是婦女的羞體,應該加以遮蓋。戴蓋頭的習俗,一是受阿拉伯國家的影響。
在阿拉伯地區,原來風沙很大,水源較少,人們平時難以及時沐浴淨身。為了防風沙、講衛生,婦女們自己縫製了能遮面護髮的頭巾。後來許多阿拉伯、波斯商人把這種習俗帶到中國。
2.受伊斯蘭教的影響。《古蘭經》說:
「你對信女們說,叫她們降低視線,遮蔽下身,莫露出首飾,除非自然露出來的,叫她們用面紗遮住胸膛,莫露出首飾......」中國回族女性雖然已棄用面罩,但也以頭巾護頭面,一般把頭髮、耳朵、脖子都遮掩起來,久而久之逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習慣。
3.回族在戴蓋頭前,有的將頭髮盤在頭頂,有的留把把頭,將頭髮盤在腦勺後,戴上帽子,爾後再戴蓋頭。回民的蓋頭,無論在泉州、廣州、海南等沿海地區,還是在內地,一般通常有綠、青、白三種顏色,有少女、媳婦、老人之分。
一般少女戴綠色的,已婚婦女戴黑色的,有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。戴綠蓋頭顯得清俊嬌麗;戴白蓋頭顯得乾淨持重;戴黑色蓋頭顯得素雅端正。
4.回族婦女的「 蓋頭」,講究精美,大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料製作。在樣式上,老年人的蓋頭較長,要披到背心處;少女和媳婦的蓋頭比較短,前面遮住前頸即可。
回族婦女還喜歡在蓋頭上嵌金邊,繡風格素雅的花草圖案,看上去清新、秀麗、明快、悅目。
如今隨著時代的發展,有些青年回族女性的蓋頭也有了一些樣式、色彩上的變化,顯得更加活潑和大方。
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