1樓:匿名使用者
1、特徵
1文學必須藉助語言而存在,比如卓別林的默片電影,沒有聲音,沒有臺詞,單純通過畫面才能欣賞,這就不能算文學,因為其中壓根沒有語言的成分。
2不理解語言就不能理解文學,比如你聽不懂日語並不影響你欣賞日語歌,但絕對影響你讀日文詩。這就是**和文學的區別之一。
3語言必須達到藝術的高度才能稱得上是文學,平常人講八卦也是語言,但達不到藝術高度,你便不能說天下人說的話都是文學。
2、概念簡析
文學是以語言文字為工具,形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
2樓:兼天湧
文學的定義是:「文學是顯現在話語蘊藉中的審美意識形態。」話語蘊藉是對文學活動的特殊語言與意義狀況的概括,指文學作為社會性話語活動蘊含著豐富的意義生成可能性。
文學作為話語蘊藉,有兩層意思:
一、整個文學活動帶有話語蘊藉性質;
二、在更具體的層次上,被創造出來以供閱讀的特定性語言性「本文」帶有話語蘊藉性質。本文,即有待於閱讀的具體物件,毫無疑問是由話語系統(語詞、句子、意象、音調、風格等的複合體)的蘊藉構成的。(童慶炳主編《文學理論教程》高等教育出版社2023年5月版。)
3樓:匿名使用者
文學可以闡述語言,但是語言闡述不了文學
舉例論述文學作為語言藝術的基本特徵
4樓:千禾踏雪無痕
如果以符號媒介型別來劃分,藝術可以分為四種型別:視覺藝術、聽覺藝術、語言藝術、綜合藝術。而文學使用的符號媒介是語言,以語言塑造文學形象,因而文學是一種語言藝術。
語言藝術與其它藝術型別有很大的不同,其第一個基本特徵便是文學形象塑造(感知)的間接性,這也是我認為的最重要的特徵。文學形象由語言塑造,而語言並不像其它自然符號,如色彩、線條、聲音那樣可以讓人接受起來更容易、更直接。因為語言是一種人工符號,它是人們為了便於交流而產生的約定俗成的符號,所以當文學呈現在讀者眼前時,只是一連串字元,只有具備一定的生活經驗以及對語言意義的瞭解,並對所看到的字元進行解讀想象才能真正理解其中所表達的意義。
語言藝術塑造形象的間接性也體現為文學的意象性(也叫心象性)。意象不同於客觀現象,「它是由語言文字的涵義構成的,又是被讀者的內心體驗到的,它融合了主體的生活經驗、思想感情、想象力等。」1一千個讀者心中有一千個哈姆雷特,這就是由於文學形象只存在於主體意識之中,不同的內心體驗造就了不同的文學形象,而不像其它的藝術形象那樣及存在於主體心中,也存在於客觀世界中,比如美術中描繪一幅鄉村田野風景圖,即使我們可以想象作品中所表現的寧靜樸素的主題,但它必然要建立在客觀世界的基礎之上,也即我們肉眼直觀到的畫面---鄉村田野。
文學形象的間接性、意象性也意味著模糊性。文學的語言不像其它藝術形式所用的自然符號那樣可以比較精確地塑造藝術形象。語言具有抽象性,這必然造成文學的模糊性。
比如《紅樓夢》中對林黛玉的描寫:「兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。
淚光點點,嬌喘微微。閒靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。
」這一段人物形象的描寫與達.芬奇的《蒙娜麗莎》所表現的客觀直感的形象相比自然顯得抽象模糊。但是在這種模糊性中,讀者可以感受到生動鮮明的文學形象,所以文學形象的模糊性並不代表它不具體,相反更調動了讀者的想象力,使其形象更豐富飽滿。
文學作為語言藝術的第二個基本特點是它具有強大的表現力,它能表現思想感情的複雜性和微妙性。這一特徵是由於語言「應用於人類生活的廣泛領域,是主要的交流思想的工具,具有最大的普適性。」2因而它比其它符號媒介如聲音、色彩、線條更具表現力,利用語言既可以敘事,又可以表情。
而文學作為語言藝術的第三個特徵則是它的自由性,這是由於「文學形像塑造的間接性、意象性,使其可以突破時空的限制,創造自由的藝術時空」3。
綜合以上三個基本特徵,我認為文學形象塑造的間接性是其中最重要的一方面,這點我在上文已提過,這裡做一個簡要陳述。正是由於文學形象塑造是間接的,才導致了它的意象性、模糊性、自由性和強大表現力。試想,如果不是因為文學是由語言組成的藝術形式,而語言又是一種抽象符號,需要人的想象力來創造藝術形象,又何來文學的意象性和模糊性呢?
再者,由於語言文字這種抽象間接的媒介方式給作者和讀者以廣闊的想象空間,這才有了文學巨大的表現力和自由性。如果換成一塊畫布、幾種顏色,或者一群演員、一個舞臺這些直觀的表現方式,那它的表現空間將大大縮小,這也正是體現了文學間接性作為這三個特徵中最重要的一方面的有力支撐。以《水滸傳》為例,作者用語言文字將108將刻畫得栩栩如生,不僅人物形象,而且在時間空間上都遠遠超過了其它藝術形式所能表現的範圍。
這就是文學的間接性帶來的巨大效果。
精簡下來就是:
文學作為語言藝術的第一個基本特徵便是文學形象塑造(感知)的間接性,語言藝術塑造形象的間接性也體現為文學的意象性,文學形象的間接性、意象性也意味著模糊性。
文學作為語言藝術的第二個基本特點是它具有強大的表現力,它能表現思想感情的複雜性和微妙性。
文學作為語言藝術的第三個特徵則是它的自由性,這是由於「文學形像塑造的間接性、意象性,使其可以突破時空的限制,創造自由的藝術時空」
語言藝術有什麼特點
5樓:nm牛虻
語言藝術的特點有:
1、間接性與廣闊性。文**用語言來塑藝術形象,傳達審美情感。由於文學語言必須通過讀者的想象才能感受到藝術形象,因此,文學形象具有間接性。
這種間接性既是語言藝術的侷限,也是語言藝術的特長和優勢,因為它使得文學形象具有其他藝術無法相比的廣闊性。
2、情感性和思想性。任何文學作品都包含著作家的主觀情感。文學的情感性越濃烈,越能感染讀者,就越富有藝術魅力。
語言藝術的思想性在深度和廣度上也遠遠超過了其它藝術形式。文學作品中的思想性和情感性二者相互滲透、相互融會。
3、結構性與語言美。文學作品的結構與語言具有特殊的地位和作用,它們不僅是構成文學作品的重要藝術手段,而且本身也具有審美價值。
擴充套件資料
語言藝術運用語言的手段創造審美的形象的一種藝術形式。它包括戲劇小品、播音主持、演講、辯論等藝術形式。它的表達方法可以有呼吸法、語言速度、單人、多人、混聲等多種形式。
一般說來,語言藝術和文學、戲劇等有所不同。
語言本身是藝術,不只是工具。寫**用的語言,文學的語言,不是口頭語言,而是書面語言。是視覺的語言,不是聽覺的語言。
任何詞語或句子的意義都被限定在具體的語境之中,脫離了具體的語境也就無法準確理解詞句所表達的內涵。
6樓:歲月不寒
語言藝術的特點
文學是語言的藝術,它以語言文字為藝術媒介;文學活動和文學作品與語言文字的特徵有著密切的關係。語言是人類思維和表達思想的工具,也是人類社會最基本的資訊載體。語言是以語音為物質外殼、以語詞為建築材料、以語法為結構規律而構成的符號體系。
語言具有符號性、概括性、心靈性和表達的靈活性等多方面特點。語言的上述特點,決定了文學作為語言藝術的多種特性。
1、 形象感知的間接性
所謂形象感知的間接性,是指作為語言的藝術,文學作品中的形象不具有直接的現實性,它只能通過接受者的想象和聯想才有可能間接地被感知。換言之,讀者只有瞭解了某種語言文字的意義,在自己生活經驗的基礎上,通過藝術的想象和思索,才能再現作品中的藝術形象,理解形象蘊涵的思想義。(文學語言→讀者想象→文學形象)
歌德說:「造型藝術對眼睛提出形象,詩對想象力提出形象。」
2)文學形象間接性的原因
文學形象的間接性與語言文字的抽象性、符號性密切相關。文學作品是用「文字」,即「語言的替代性符號」來描繪形象的。語言符號雖然也有聲音或書面的載體,能為人們的知覺所把握,但不能直接再現事物本身的形象,直接作用於讀者的視覺或聽覺。
讀者必須懂得符號的意義,具有一定的理解能力(特別是外語文學),通過對文字的閱讀,語義的理解,根據語言符號的提示與刺激,產生想象和聯想,喚起以往類似的經驗和體驗,才能感受到作品中的形象。以此言之,讀者至少要具備三個基本條件:(1)懂得並熟練掌握、理解該作品所用的語言;(2)要有豐富的想象力;(3)要有豐富的生活閱歷、經驗和感受。
因此,文學形象缺乏直觀性,是非物質的,是一種必須訴諸想象才能被感知和領悟的間接性形象。
薩特說:「**給人的不是物,而是物的符號。光憑這些符號,即指示虛空的文字,怎麼能建立一個站得住腳的世界呢?」(《**學》18頁)......召喚讀者自由想象。
3)文學感知的短處和長處
短處:閱讀的語言障礙和形象的模糊性、不確定性(尤其是外來文學);缺乏形象的鮮明性,沒有感官刺激,弱化了文學的美感效果(尤其和造型藝術相比)
長處:語言文字語義內涵具有豐富性,文學形象具有不穩定性,這些為讀者提供了欣賞的再創造的廣闊的心理空間,提供了審美想象的天地。(文學名著改編成影視以後,可以看出這一點。)
以辯證的眼光來看,短處和長處在一定的條件下是可以互相轉化的,從一個角度看是
不足,從另一個角度看,說不定就是優長。語言文字作為一種人為符號,一方面它具有抽象符號性,但另一方面,作為人的創造物,它又帶有某一語種的文化傳統:每一種在歷史過程中形成的語言,都充滿著歷史上的事件、記憶和聯想,因此,在語言文字抽象的符號形式中又包蘊著豐富的語義內涵,這就使我們欣賞者能從更多的側面來揭示形象的豐富內容,從而為欣賞者的聯想、想象和再創造提供了廣闊的心理空間;同時,文學形象的間接性和未定型性,也允許讀者根據作品的描繪來感受形象,並根據自己的生活經驗對其形象作自由、合理的想象,這一方面進一步豐富、充實了作品中的形象,另一方面也充分調動起讀者再創造的積極性,融入了讀者自己的個性色彩,使之獲得一種更高的審美愉悅。
2、 反映生活的廣闊性和動態性(這是作品客觀內容的特點,是就創作而言的)
所謂反映現實的廣闊性和動態性,是指語言具有表現的靈活性的特點,它對社會人生的反映很少受時空的限制,因此文學作品具有反映生活的廣闊性和動態性的特點。(參看萊辛《拉奧孔》)
廣闊性是從空間角度講的;動態性是從時間角度講的。
2)廣闊性和動態性的表現:
其一,故事情節在長時段中的發展變化過程(不受時間限制)
同造型藝術相比,語言藝術受時間的限制較小。它能夠自由地表現一切在時間中先後承續的動態的事物,無論是人物情感的流動變化歷程,還是人物性格、故事情節的發展演變過程,如果有需要,都能在語言藝術作品中(抒情作品或敘事作品)得到具體、生動、細緻的表現。如《水滸傳》。
其二,活動空間的自由轉換和多樣變化(不受空間限制)
文學在描寫空間事物方面,能迅速地轉換視角和空間,可以靈活多變地描寫從不同視角觀察到的不同空間。如王維《終南山》視點的變化:遠眺、近察、正視、回望、仰視、俯瞰。
詩中的空間也在不斷變化:山上、山下、山中、山外。
其三,空間景物的自由組合和情感的起伏變化。(全方位展示)
如《長恨歌》。
說文學反映生活具有廣闊性和動態性,是相對於其他藝術形式而言的。實際上,時空是無限的,而任何一個時代的作家的認識能力總是有限的,因此,文學藝術並不能完全突破時空界限。
3)語言藝術反映現實廣闊性的原因:
語詞具有自由而多方面的表現力。
高爾基:語言的表現力。「不是蜜,可抓一切東西」。
俄羅斯謎語:「不是蜜,卻可以粘住一切東西。」「在我們這個世界上,沒有一種事物是沒有名字、不能用語言來表達的。」
3、 表現情思的深邃性(這是作品主觀內容的特點)
所謂表現情思的深邃性,是說「語言是思想的直接現實」,同人的思維活動有著極為密
切的關係;因而語言藝術能夠深刻、細膩地表現人物的情感世界和心理活動,表現作家的情感評價和人生思考,從而獲得超越其他藝術的心靈深度和哲理深度。
朗吉弩斯:「用語言表達的思想和表達思想的語言,總是密切相關的。」
黑格爾:「詩藝術是心靈的普遍藝術」,「最富於心靈性的表現。」(《美學》卷一112頁)
2)文學作品表現心靈世界和哲理情思的方式:
其一,敘事作品
a.人物之間的對話,人物的獨白。
b.敘事人直接的評述、議論、抒情。
其二,抒情作品
a.詩篇中的哲理性詩句。如:「讀書破萬卷,下筆如有神。」
b.哲理詩——文學藝術中的獨特門類。如:
涇 溪 吳興雜詩
杜荀鶴 阮元
涇溪石險人競慎, 交流四水抱城斜,
終歲不聞傾覆人。 散作千溪遍萬家。
卻是平流無石處, 深處種菱淺種稻,
時時聞說有沉淪。 不深不淺種荷花。
3)表現情思深邃性的原因
文學的思想性根源於語言的思維性。
語言是人類因表情達意的需要而創造的,用來反映客觀現實,交流思想感情的符號系
統,它是思維的工具,是「思想的直接現實」(《馬恩全集》3卷p525)。語言和思維之間具有同一性,即二者是形影不離、同步運動的。人的思維飛翔到**,語言也緊緊跟隨到**。
因此,用語言作為媒介手段的文學,它不但在反映生活的廣闊性、動態性方面,有著其他藝術不可比擬的自由,而且還能生動、明確地表現思想:它既可以深入到人物的內心世界,揭示心理活動的微妙變化;也可以表現人類深層的無意識流動。不過,需要指出的是,人們在用語言將思維的結果表達出來時,常常會出現「言不盡意」」辭不達意」的現象。
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1 重視理論修養。教師要提高自己的職業語言能力，不但要掌握教師語言自身的理論和規律，還要對不同學科有相當的瞭解。教師要想從根本上提高自己的語言技能，就必須切實提高自己的內在修養，努力使自己具有紮實的專業知識，一定的審美的情趣，思辨的能力，現代的觀念，使自己充分了解教育學 心理學 教學法，充分領會新課...
相聲是一門語言藝術，講究說學逗唱。人說的呢，是單口相聲
任何段子可以用這個開頭 您說的這個哪段都沒有！兩個人說應該叫對口相聲！這個墊話太普遍了，哪個人哪個相聲開頭都可以那麼說 相聲 正反話 臺詞 相聲笑話，要兩人說的相聲，3分鐘左右的 反正話 甲 相聲是一門語言藝術，乙 對甲 相聲演員講究的是說學逗唱，這相聲演員啊！最擅長說長笑話，短笑話，俏皮話，反正話...