1樓：落魄的水手
中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱「六禮」，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
1、納采
即男家請媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其採擇之意。《儀禮·士昏禮》中說：「昏禮下達，納采用雁。」
2、問名
問名是男家託媒人詢問女方的姓名和八字，以準備合婚。《儀禮·士昏禮》中記載：「賓執雁，請問名。
」問名的文辭大多是：「某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏。」若女方同意，則授禮；男家即通過占卜測定吉凶。
如果男女八字相合，則進行下一步。
3、納吉
即把占卜合婚的好訊息告知女方，也是以雁為禮——後世則多以金銀首飾等物為禮。相當於現在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。
4、納徵
即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納徵多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：
「委禽奠雁，配以鹿皮。」《詩經·召南·野有死麋》中說：「野有死麋，白茅包之。
有女懷春，吉士誘之。」寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫「委禽」。
當然，古代納徵也並非全用鳥獸為禮，象《衛風·氓》中所說的「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀」，就是以布為聘禮的例子。後來，納徵的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。
5、請期
即男家擇定結婚日期後，備禮去女家，請求同意結婚的日期。現在民間俗稱「提日子」、「送日頭」。
6、親迎
即迎娶新娘。其方式、禮節各不相同，但一般是男子親往女家迎親。回到男家後，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執其一，斟酒而飲，謂之「合巹」——此即後世交杯酒的源起。
這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一
2樓：清茶半盞
說到中國古代的結婚程式，一般離不開「六禮」。什麼叫六禮？六禮就是結婚的六個環節。
這個六禮產生於西周，是為貴族專門設定的，對平民沒有嚴格要求。平民結婚還是很隨便的。但是它影響很深遠。
我簡單介紹一下六禮： 六禮的第一個環節是「納采」。採就是「採擇」的意思，也就是由一方（主要是男方）委託媒妁轉達和對方聯姻的意圖，請對方斟酌採納。
如果對方拒絕了，當然再無下文。如果對方同意考慮，就進入第二個環節。 第二個環節叫做「問名」。
這裡有個問題，就是按照禮制的精神，「女子無名」，也就是說女人沒有對外的正式名字，公開的標識只是姓氏和排行。比如說，「孟姜女」什麼意思？她姓什麼？
有人說，孟姜女嘛，就是姓孟名姜的女人。這就錯了。其實，孟姜女姓姜，孟只是排行老大的意思。
「孟姜女」就是姜家排行老大的女人。再講一個例子。北京郊區有一位著名的女中醫，擅長骨科，幾十年前曾經治好過一位病情危重的解放軍戰士。
部隊準備給她送一面錦旗，問她叫什麼名字。她說，我就叫羅氏，沒有名字。部隊首長說：
怎麼沒有名字，你大大的有名嘛！從此就叫「羅有名」。現在北京還有一個羅有名骨科醫院。
由無名到有名，反映了時代的變化。既然古代女子無名，那問什麼名？這裡主要是問女方的身份（嫡出庶出）、排行老幾、出生時刻。
為的是第三個環節，就是「納吉」。 什麼叫做「納吉」呢？這裡的「吉」指的是吉兆，也就是好兆頭。
通過對雙方八字的測算，得到好兆頭，夫妻和諧、子孫昌盛、家業發達……就可以進入下一個環節了。順便說一下，所謂「八字」，就是一個人的出生年、月、日、時，這四個元素，每個上面對應「天干」，也就是甲、乙、丙、丁…..等等十個符號中的一個；下面對應「地支」，也就是子、醜、寅、卯…….
等等十二個符號的一個。上下各四個字，就是八個字。吉凶禍福根據雙方這八個字進行推算。
這個當然具有迷信的色彩，不必再做詳細說明，大家知道什麼叫作八字就行了。納吉之後的環節叫做「納徵」。 「納徵」就是正式訂婚。
古人非常重視訂立婚約。現在訂婚的現象也很普遍。古人是怎麼訂婚的？
訂婚的效果怎麼樣？古今的訂婚有些什麼不同？我準備在下面專門講一講。
這裡暫時不談。 第五個環節是請期，就是雙方商定一個成親日期。我們中國人有個傳統，就是很重視舉行婚禮的日期。
按照禮制典籍的說法，請期是說男方家庭提出成婚日期，商請女家同意，以示對女家的尊重，所以叫作「請」，很客氣。其實呢，這裡有個選擇「吉日」的意思，也就是選擇一個大吉大利的日子成婚。最早只是算上一卦。
戰國以後，尤其是西漢以後，出現了許許多多的辦法，許許多多的流派。漢武帝曾經召見各門各派，問「某一天適合成婚嗎？」結果，有的說可以，有的說不可，有的說大吉，有的說小吉，有的說不吉，有的說大凶。
總之是各持一端，互相牴觸，讓人啼笑皆非。最後漢武帝說：擇日的關鍵在於避開大凶之日，今後就以五行的演算法為主吧！
後來就主要依據曆書了。這裡我要說明兩點。一點是如果遇到所謂不吉的日子又要結婚怎麼辦？
古人往往用草、用豆來化解。以後就形成了結婚時門口放草，下車撒豆的習俗。另一點就是古人一般認為只有「忌日」，也就是哪一天不可以結婚，沒有「忌月」，更沒有「忌年」。
這也有個變化過程。西晉以後，有的人提出凡是子、午、卯、酉年，也就是鼠年、馬年、兔年、雞年不適合結婚。到了唐朝就被認為是虛妄之談，給予否定了。
也就是說在古代的多數時期，沒有說哪個月、哪一年不適合結婚的。現在有些人認為某一年是什麼「寡婦年」，不宜結婚等等，不但完全沒有根據，而且連古人的迷信中也沒有這種說法。實在是很荒唐的。
現在人們結婚，往往還是挑選日子的。比如，有的選擇重大節日，包括元旦、春節、五
一、國慶節等等。選擇重大節日結婚，主要在於它的紀念意義。同時，這些節日一般都有長假，時間從容，有利於賓客參加。
也有的選擇一些其他日子，比如九月九號，據說蘊含著「天長地久」的意思；前一段有訊息說在5月20號這一天，有些城市扎堆結婚，把個婚姻登記處忙的不亦樂乎！據說5.20的意思就是「我愛你」。
我按照普通話發音讀怎麼也讀不出「我愛你」的諧音，可能是方言吧？不管怎麼樣，如何選擇都是當事人自己的權利。現在，好像結婚擇日已經形成了一種新的民俗，具有了自己的時代特點。
依我看，民俗只要不和社會利益相牴觸，就是無須干預的。 上面我們講了六禮的前五個程式。 第六個程式叫做親迎，就是男子自己去把新娘迎娶到家，舉行一定的儀式，正式成親。
所以大家可以看到，在六禮中，前五個都是預備程式，只有第六個才是正式的婚禮。我前面說過，這個婚禮是要在黃昏時刻舉行的。
古代中國結婚的流程？
3樓：
《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」 這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？
雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好訊息再通知女方的儀禮，又叫「訂盟」。這是訂婚階段的主要儀禮。
古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納徵：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。
後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期， 備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程式，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。
這些形式中有一部分出於社交關係的需要，如女家的「添妝」，到男家時的「開揖」、「鬧洞房」等，都是確立社會關係的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閒，豐收為是，正好婚配。
婚嫁「六禮」過後，進入過渡期，新婦回孃家的「歸寧」，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按週年慶賀(滿一個「花甲」舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。
4樓：冰在
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，
禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好訊息再通知女方的儀禮，又叫「訂盟」。這是訂婚階段的主要儀禮。
古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納徵：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。
後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期， 備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程式，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。
這些形式中有一部分出於社交關係的需要，如女家的「添妝」，到男家時的「開揖」、「鬧洞房」等，都是確立社會關係的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閒，豐收為是，正好婚配。
婚嫁「六禮」過後，進入過渡期，新婦回孃家的「歸寧」，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按週年慶賀(滿一個「花甲」舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。
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