1樓：何處惹丨塵埃
宋朝員外是官民，是**。
三國魏末始置員外散騎常侍，晉初又置員外散騎侍郎。南北朝時，又有殿中員外將軍、員外司馬督等，都在官名上加「員外」。
隋開皇六年（568），在尚書省二十四司，各置員外郎一人，為各司次官。唐、宋、遼、金、元、明、清沿其制，以郎中、員外郎為六部各司正副主官。
時號「員外」，實已在編制定員之內。此外，唐、宋、遼、金在尚書省左右司郎中下，也有員外郎。元屬中書省。清**藩院、太僕寺、內務府等也有員外郎。
到了現代，也就是中華人民共和國建國後，員外這一稱呼逐漸淡出。但隨之出現了「候補委員」這一新的職位稱呼，於是就有了候補委員，其涵義與「員外」相比有一定變化，但大同小異，延用至今。
2樓：知為行行為之
員外：原稱」朝奉」（官名）指的是富翁一類的人物（參考官場現形記）員外郎簡稱員外，本來是一種官職，原指設於正額以外的郎官。
晉以後所稱之員外郎指員外散騎侍郎(皇帝近侍官之一)。
隋文帝開皇年間,於尚書省各司置員外郎1人,為各司之次官。
唐宋沿置,與郎中通稱郎官,皆為**官吏中的要職。
但隨著時間推移，明朝以後員外郎成為一種閒職，不再與科舉相關，而漸漸和財富聯絡在了一起，只要肯花銀子，地主和商人都可以捐一個員外官職來做。好比現今的某些「顧問」、「調研員」之類頭銜。財富是得到仕途功名的捷徑，而頭懸梁錐刺股、十年寒窗之苦儘可以統統免去。
員外郎作為祿星，由他來保佑讀書人狀元及第、金榜題名，這多少有些諷刺意味。但即便是如此塑造，還是不能解決角色重複的問題，因為福星的尊貴其實已包含富貴的含義。
3樓：匿名使用者
員外，官名，全稱員外郎，有「定員外增置」之意。
明朝以後員外郎成為一種閒職，不再與科舉相關，而漸漸和財富聯絡在了一起，只要肯花銀子，地主和商人都可以捐一個員外官職來做。好比現今的某些「顧問」、「調研員」之類頭銜。財富是得到仕途功名的捷徑，而頭懸梁錐刺股、十年寒窗之苦儘可以統統免去。
宋朝時的官人,員外是什麼意思?
4樓：老北山的樹葉
官人，一指自己的丈夫，二指社會上有頭有臉的人
員外，一指地主，有錢人，鄉紳。二是官名（**官職以外的**，有時可以買賣）
宋朝時的員外是什麼官職
5樓：匿名使用者
宋代的員外郎有兩種,尚書省左、右司員外郎(從六品)分管尚書六曹事,六部員外郎(正七品)為各司的次官
6樓：幽冥天月
三國魏末始置員外散騎常侍，晉初又置員外散騎侍郎。南北朝時，又有殿中員外將軍、員外司馬督等，都在官名上加「員外」。隋開皇六年（568），在尚書省二十四司，各置員外郎一人，為各司次官。
唐、宋、遼、金、元、明、清沿其制，以郎中、員外郎為六部各司正副主官。時號「員外」，實已在編制定員之內。此外，唐、宋、遼、金在尚書省左右司郎中下，也有員外郎。
元屬中書省。清**藩院、太僕寺、內務府等也有員外郎。
7樓：匿名使用者
員外好像不是官，只是一個有錢的，有點聲望的人，並沒有官職吧！
張員外，「員外」是個什麼稱謂？
8樓：匿名使用者
員外郎，簡稱員外。在現在人的觀念裡，員外是大地主和富翁的代名詞，而且多少有些為富不仁的貶義傾向，但在古代的確有這樣一種官職稱為員外郎，還一度還與科舉考試密切相關。
唐朝貞觀時期以前，科舉考試的主考官就曾是由員外郎擔任，全稱是考功員外郎。唐開元年間，唐玄宗李隆基認為員外郎位望較輕，改為由禮部侍郎主持科考，以後成為定製。
鶴鳴山破敗的三官殿
到了明朝以後，員外郎成為一種閒職，不在與科舉相關，並漸漸和財富聯絡在一起。只要肯花銀子，地主和商人都可以捐一個員外官職來做。
財富是得到仕途功名的捷徑，而頭懸樑錐刺骨，十年寒窗之苦儘可以統統免去。員外郎作為祿星，由他來保佑讀書人狀元及第、金榜題名，這多少有些諷刺意味。
但即便是如此塑造，還是不能解決角色重複的問題。因為在戲劇舞臺上，員外的服裝和普通朝廷**的日常便裝難以區分。而且員外身份的財富意味，也並非獨一無二。
福星的尊貴其實已包含富貴的含義，祿星的員外角色的確處境尷尬。窮則生變，祿星又開始擔當全新角色---送子的神仙。
在明朝初年的戲劇唱本中，就開始出現「祿星抱子下凡塵」的唱詞。看來早在四五百年前，祿星就已經成為送子的神仙。
但這送子的職能，卻有些來歷不明。看來祿星的送子職能並非自身具備，而是另有出處。
在流傳的民間故事裡，祿星被稱為送子張仙，一位姓張的神仙。《歷代神仙通鑑》記載，這位張仙是五代時期一位道士，名為張遠霄。在巴蜀道教名山青城山修道成仙。
他有一門絕技最堪稱道，擅長彈弓射擊，百發百中。而射擊的目標正是那些作亂人間的妖魔鬼怪，五代至北宋時期，他在巴蜀地區已經小有名氣。那麼這位張道士後來又是怎樣成為送子的張仙呢？
巨集文司祿牌子
宋朝開國皇帝趙匡胤舉兵伐蜀，大獲全勝。後蜀皇帝孟昶淪為階下囚被俘虜押送到北宋首都開封汴梁。陪伴孟昶的還有他心愛的妃子--絕世美貌的花蕊夫人。
被趙匡胤軟禁以後，孟昶與花蕊夫人兩人廝守深宮、相依為命。不料趙匡胤卻偏偏垂情於花蕊夫人的美貌，孟昶的厄運於是降臨。在一次郊外狩獵中，孟昶意外地被弓箭誤傷，不治身亡。
噩耗傳來，花蕊夫人，傷心欲碎。趙匡胤怕她尋短見，趕忙接到後宮，派人日夜看護，希望花蕊夫人回心轉意，傾情自己。但花蕊夫人仍不能忘記愛夫孟昶，暗自請畫家繪製孟昶的畫像，以寄託思念之情。
為了防止被人識出，還特意給孟昶改換一身武官裝扮，彎弓射箭的樣子。然而畫像上的英俊相貌還是引起趙匡胤的懷疑。
一次花蕊夫人獨自面對畫像默默流淚，被趙匡胤看到，於是盤問畫中人名字身份。花蕊夫人靈機一動謊稱這就是蜀中著名的神仙張仙，供奉他可以保佑早生貴子。這件事後來在宮中流傳開來，於是張道士被褪去道袍，換上一身戎裝，並擁有了孟昶英俊瀟灑的美男子扮相，從此以送子的張仙聞名於世。
這個故事雖不見於正史，真偽難辨。但北宋之初張仙送子的說法已風行於世，卻是不爭的事實。北宋文人筆記中記載了另一則張仙送子的應驗故事，而且張仙送的還是北宋的一代文豪蘇東坡和他的弟弟蘇轍。
蘇東坡和蘇轍兩兄弟參加同一年科舉考試，在同一個考場上兄弟倆雙雙高中進士，一時轟動朝野。早在兩兄弟出生以前，有一次蘇洵夢見張仙彎弓向天射擊，連發兩彈。蘇洵不解其義，趕忙恭敬詢問，張仙也不作答，隱身而去。
直至今日兩兄弟雙雙高中，蘇洵才恍然大悟。原來張仙早就託夢許諾，日後必然雙雙得中。蘇洵為此還寫過一首名為《張仙贊》的長詩，以表謝意。
但蘇洵仍未道出張仙演變為祿星的真正原因。其實答案就隱藏在年畫當中。
這是一幅清代的濰坊年畫。張仙被一群小娃娃簇擁**，他彎弓向天，目標是雲間一條黑犬。名為天狗，它是古代一個星宿的名稱。
古代神話中，天狗和人間的家犬一樣也是專職看家護院。但天狗比家犬管得更寬，它是天帝忠實的看門狗，監視星官們的行動是他的職責。但這卻招致人們的憤怒。
因為古代民俗觀念中，所有金榜題名的大人物都是天上的星官下凡託生來的。而這條天狗把守天門，阻擋星官下界投胎之路，分明是與天下望子成龍的父母作對。
於是古代星相家們又相應地將天上星宿作一番重新調整。在天狗前方特意安置一張弓箭，名為弧矢星。弓滿似月，箭在弦上，正對天狗的頭部。
但這似乎不太奏效，因為人們發現孩子們小時候都聰明伶俐，可長大以後卻往往不喜好讀書，中狀元的只是極少數人。於是人們懷疑弧矢星沒有看住天狗，他又下界來破壞孩子們的錦繡前程。因此這位神射手張神仙的出現，可以說是恰逢其時。
他既能保佑天上星官順利托生平民百姓之家，又能保佑孩子將來高中狀元的錦繡前程。於是張仙成為人們愛戴的送子神仙，隨後加入三星陣容。以其獨一無二的送子職能，取代原來的員外郎，擔當起新一任祿星神職。
9樓：匿名使用者
【釋義】
員外，官名，全稱員外郎，有「定員外增置」之意。
【沿革】
三國魏末始置員外散騎常侍，晉初又置員外散騎侍郎。南北朝時，又有殿中員外將軍、員外司馬督等，都在官名上加「員外」。隋開皇六年（568），在尚書省二十四司，各置員外郎一人，為各司次官。
唐、宋、遼、金、元、明、清沿其制，以郎中、員外郎為六部各司正副主官。時號「員外」，實已在編制定員之內。此外，唐、宋、遼、金在尚書省左右司郎中下，也有員外郎。
元屬中書省。清**藩院、太僕寺、內務府等也有員外郎。
【級別】
員外郎簡稱外郎或員外，通稱副郎，秩多為六品或七品。
【俗稱的含義】
隨著時間推移和官制改革，明朝以後員外郎成為一種閒職，不再與科舉相關，而漸漸和財富聯絡在了一起，只要肯花銀子，地主和商人都可以捐一個員外官職來做。好比現今的某些「顧問」、「調研員」之類頭銜。財富是得到仕途功名的捷徑，而頭懸梁錐刺股、十年寒窗之苦儘可以統統免去。
員外郎作為祿星，由他來保佑讀書人狀元及第、金榜題名，這多少有些諷刺意味。但即便是如此塑造，還是不能解決角色重複的問題，因為福星的尊貴其實已包含富貴的含義。
10樓：陌上歸農
員外:正員之外設定的**。（員外郎） 後因可捐買，故也稱有錢有勢的富豪：一個開線鋪的員外，娶了張老漢的二女兒｜杭州城祝家莊有個祝員外。
11樓：匿名使用者
古代一種有名無實的官職
12樓：知覺
就是時下稱「老闆」的意思。
13樓：匿名使用者
是一種官職，沒實權沒好處，就是花錢買個虛名
宋朝人如何稱呼自己
14樓：我是誰
1、普通人自稱：當時的男子多自稱為「某」，也有謙稱「僕」的，稱呼就比較多了。而女子除了像後來的女子那樣謙稱為「奴」外，更多的是自稱為「兒」，同時，也有女子自稱為「某」的。
**與手藝人之間都是同樣平等的自稱。
2、子女對父輩的自稱：
皇帝和宗室在身為帝后的父母、祖父母面前自稱為「臣」，而不是「兒臣」。皇太子與諸王子自稱：平時還是多用「我」或者「吾」，另外對皇帝或者皇后或者時可用「兒臣」，對下人可用「小王」。
民間是自稱「我」、「孩兒」或名字。
3、皇帝自稱：「朕」。
4、嬪妃自稱：嬪妃對帝后自稱為「臣妾」或「妾」。也有稱「奴家」或「奴奴」者，但那似乎是在其品階不高的情況下。
皇后在皇帝面前也自稱為「臣妾」。嬪妃平時自稱也可稱「本位」，但不是「本宮」，因為在宋代，嬪妃居處不能稱宮，只稱閣、閣分或位。
15樓：爍爍們
皇帝自稱：「朕「。另外，有時候也用「我」或者「吾」
別人稱呼皇帝：宋代時稱呼皇帝多用「官家」。
皇后自稱：皇太后下制令時，自稱「予」，在便殿見群臣時，則稱「吾」，很多時候也用「我」
后妃自稱：在正式場合用「妾某氏等」，或者「臣妾」，平時則用「我」或者「吾」
皇帝對太后、皇后和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太后(母后)為「娘娘」，皇帝稱呼皇后為「聖人」（這個要和唐朝的「聖人」區分），皇帝稱呼妃子為「娘子」
公主自稱：對皇帝，她也是稱「吾」或者「我」
皇帝對兒子的稱呼：親暱一點可叫小名，平時可叫他的名字，加上什麼兒之類：如桓兒，構兒等。
皇帝對公主的稱呼：親暱一點可叫小名，平時可叫她的名字，或者稱呼其封號。
皇太子與諸王子自稱：平時還是多用「我」或者「吾」，另外對皇帝或者皇后或者時可用「兒臣」，對下人可用「小王」。
諸王則被稱呼為「王爺」。皇帝對自己的兄弟的稱呼一般是按排行來叫，如「大哥」、「九哥」之類。皇子和公主之間，或者皇帝兄妹之間，也是如此。
如高宗趙構就稱呼柔福帝姬為「二十姐」，而柔福稱呼趙構為「九哥」，其時趙構已經登基。
太監對皇帝以及皇后等人的稱呼是：「小的「，或者「小人」都行，並非滿清的「奴才」。
普通人：
戲文之中，夫妻之間，多有「相公」和「娘子」之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！
基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為「娘子」，年輕一點的可以稱呼為「小娘子」。這裡「娘子」並非老婆含義，各位可以大膽使用。
值得注意的是，也不能隨便用「小姐」這個稱呼，非常不幸，早在宋代，「小姐」的含義就是「妓女」的意思。
「相公」一詞，嚴禁隨便使用！在宋代，就狹義來說，依舊限於對宰相的尊稱，但事實上，作為一般的**尊稱也是可以，如岳飛就是被稱呼為「相公」。
唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，一部分下層民眾或只有姓和排行，沒有名，更不論字。所以很多時候的稱呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之類。注意的是，當時如果稱呼他人為「漢子」或者「老漢」，含有相當的輕蔑成分在內。
宋代的「員外」是個什麼職位呀，宋朝的員外稱謂是指那些人？
就是地主鄉紳，有勢力，勾結 但是本身沒有官職 員外，全稱員外郎。在唐朝貞觀時期之前，是科舉考試的主考官。在唐開元年間後，因當時的皇帝李隆基覺得此官職過低，而改由禮部侍郎主持科舉考試，並一直延續下來。自明朝後，員外郎逐漸成為一個虛職，有錢人只要捐銀子，就可以換個員外郎來做，所以也就給了大家員外等同於富...
武則天當皇帝時後宮那些人的稱謂排行
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所謂的「美國上層社會」是指那些人
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