1樓：匿名使用者
用不上的人你推銷給它幹嘛呢？
反正它們在乎的只是謀權謀利謀生而已
假如人 生而自由
那麼它只會關心自己感興趣的
即便它用得上
也不代表它能用的好
哲學不是一個靜寂的學科
會思考的人都談得上是哲學的
假如有這麼一個存在
完全自行其是
只當它是個 異類
2樓：田間老農
哲學本身就是生活,是一種生活方式。 --周國平「哲學培養的是一種思考能力和看問題的角度，是一種情懷，教人怎麼思考，怎麼安身立命。哲學本身不是一種工具性的東西，但是從一定意義上說，它也是可以成為一種工具的，哲學是既有用也是超越有用的。
」對於那些真心喜歡哲學的，他自然知道有用，是何種用；
對於那些不感興趣的，你跟他說有用，也都沒什麼意義。
只要他知道什麼是哲學了，他自然知道哲學之「用」了。
所以，你不必去說服，反駁你的同學，而關鍵在於你的同學本身自己在哲學上成長。
我願意相信哲學是萬能的，你呢？
3樓：柯拉
舉個簡單的例子：科學教你如何製造**，而哲學會告訴你應該如何使用它，是用來發動戰爭，還來是用於維護和平，什麼時候用來殺人，什麼時候用來救人。
當然，這只是個別例子。哲學包羅永珍，涵蓋了《倫理學》《邏輯學》、《美學》、《批判學》等等。我們的生活中也處處充滿了哲學，如對待生活的態度，如何思考問題，如何看待和解決問題，關於親情、愛情、友情、事業……
哲學本身是一門很有意思的學問，你的同學覺得哲學無用，主要責任在於我們現在的教育體制，在於你的老師，學校裡學的哲學的確枯燥。
你應該看看關於西方的哲學書籍，從古希臘的蘇格拉底開始……你會從中受益很多。到時，你就不會想提出這樣的問題了。
4樓：
哲學存在於現代生活的每個角落，不過時，不俗套生活中很難發現有比哲學更恰如其分的與生活融合的可以說 哲學的美不媚俗，不張揚 是獨特的，唯美的只有庸人才會誤解它 但誤解產生的根本原因還是沒能真正的瞭解它要知道 只有有一定人生閱歷和知識容量的人才會懂得哲學
5樓：匿名使用者
怎麼能說沒用呢？說明你那位同學很侷限 思想定式`只看到了其一看不到其多。別認為那對你生活無意義的思維邏輯 它其實在改變你自己。
哲學是思維的金華 可以說是人類理論的昇華。你要發財 你認為學哲學不重要？？
6樓：匿名使用者
這是一種精神。創造的是思想。也許在一時人們不會意識到。但是也許很多年後才發現，自己已經被 這種哲學給影響了 。自己的言行舉止都是受某種哲學的影響的。
7樓：
有句話怎麼說來著，意思是亂世的時候，美好的東西便一文不值，埋沒在土中不為人注意。
中國經歷近現代無數浩劫，國家幾乎退化殆盡，現在才剛剛有幾十年的休養生息，就別指望我們的國民能有什麼修養和素質；現在提哲學就好象和野蠻人討**明一樣。這是我們生在黑暗和混亂的時代的悲哀。
精神文明和物質文明是相匹配的。哲學是西方發達世界的自然產物，和他們發達的物質文明共存的。而我們還處於填肚子求溫飽的水平，哲學這樣的東西還不如饅頭和玉米有價值。
所以我們就不用白費那個力氣了，下里巴人還搞什麼陽春白雪？
8樓：孤單
或者也許大概我們需要哲學吧~
9樓：匿名使用者
有用。沒用就不會開這麼一個課程了。你的感覺很實際，因為現在對與我們來說，確實沒用。請你記得一句古言：書到用是方恨少。
10樓：匿名使用者
哲學有用但不太實用. 用之者不多,但用得好也幫助不小.
11樓：潘大學士
生活是受教育的,哲學是教育的教育
12樓：匿名使用者
這是一種精神。創造的是思想
13樓：譚德周錦
說哲學史無用之學的人，是不懂的哲學的價值的人，在羅素的《哲學問題》一書中第十五章「哲學的價值」中說：倘使我們想要使評定哲學的價值的企圖不致失敗，那麼我們首先必須在思想上擺脫掉「現實」的人的偏見。「現實」的人，照這個詞的通常用法，是指只承認物質需要的人，只曉得人體需要食糧，卻忽略了為心靈提供食糧的必要性。
羅素和這位北大教授誰的水平高，誰說得對，我想大家用腳趾頭都能分得出來吧。
聽一位北大哲學教授說本科哲學是無用之學??是真的嗎?
14樓：茱菇
這好像是在《美學原理》課上章啟群教授講的吧。
他的話的意思是哲學是無用之學，但他可以鍛鍊你的思維，並不是拿來為功利之用，從這角度來談他的無用。
15樓：中華無名氏
說哲學史無用之學的人，是不懂的哲學的價值的人，在羅素的《哲學問題》一書中第十五章「哲學的價值」中說：倘使我們想要使評定哲學的價值的企圖不致失敗，那麼我們首先必須在思想上擺脫掉「現實」的人的偏見。「現實」的人，照這個詞的通常用法，是指只承認物質需要的人，只曉得人體需要食糧，卻忽略了為心靈提供食糧的必要性。
羅素和這位北大教授誰的水平高，誰說得對，我想大家用腳趾頭都能分得出來吧。
16樓：哲學—導論
無用既大用啊，哲學是為人生指明方向的，人生還有什麼比這還重要嗎？
17樓：匿名使用者
除了科研，不要考慮有對口工作。
不過現在找工作都沒有對口的，不光是哲學專業。
怎麼理解哲學乃無用之用
18樓：匿名使用者
哲學相對於科學、工程和技術來講，確實無用。
但哲學一般是不用的，一用的時候，就是大用。
因為哲學都是指導性的作用，思想性的作用，總指揮的作用。
哲學可以根本性的改變一些問題，很多可能不是具體的問題，而是抽象的，人生的、選擇型的、對於人生意義重大的問題。
哲學確實是非常有用。
這就是哲學的無用之用。
19樓：包昊碩紅藝
每一個問題追問下去可以打個比方，都會轉到哲學。：
科學告訴我們如何去蓋一座房子。
哲學告訴我們為何去蓋一座房子
20樓：匿名使用者
這裡的兩個「用」內涵不一樣。這裡你要開啟思路，「用」也分為很多種用法，你說傘能遮雨有用吧，你藥能治病有用吧。這裡就有：
有用，效用，功用各種用。但是有一些「用」平常我們沒有意識到他們有用，但是我們缺不了他們，比如空氣、愛情、人生目標這些貌似虛的東西，，我們少說他們有用，但是他們其實有大用，哲學的「大用」就是這種啊
21樓：明樓
長期以來，國人（包括絕大多數受過高等教育的人）普遍視哲學為枯燥的理論，將它歸為學問一途，敬而遠之者大有人在，精研深思者則屈指可數，以致在我國的教育課程設定上，無論是中學還是大學，除了政治課（把富於思辨色彩的理性**與挑戰變成了空洞無味的「填鴨式」政治說教）之外，都不專設純粹的哲學課——這在世界各國的教育體制中，都是相當罕見的。有資料顯示，幾乎所有文化大國都將哲學課當做學生的基礎課程，甚至從小學開始就引導學生討論諸如「生活的意義在**」、「什麼是公正」等哲學話題，以此來塑造學生的精神人格、理想情懷，使之不至於過度沉迷於現世的物質和功利之中。應該說，在物慾橫流的現代社會，這樣的教育不僅能讓人保持清醒，還能有效傳承人類高尚的精神傳統。
然而，在我們這個有數千年文明史、產生過無數思想大師的泱泱大國，真正的哲學卻長期缺席我們的教育和生活，這無論從哪個角度說，都是一個必須儘快得到糾正的缺憾。哲學關乎理想，關乎人生的智慧，同時也是一門追問歷史、追問宇宙、反思人與世界關係的學問。一個人的人生如果沒有哲學作引導，就不可能有超越性的精神追求，他的所有人生設計就必然以實利為目的，以現世為依歸，與之相伴而生的，也就必然是名利至上、道德鬆懈、精神淪喪的社會風尚。
不可否認，這樣的危機正日益成為當代中國的現實。由於生存競爭越來越激烈，物質主義越來越深入人心，再加上心中缺乏值得敬畏的精神世界，當代中國人的道德境況一直都不令人樂觀。這一方面固然是社會轉型期急功近利的心理所致，但另一方面也表明國人的精神座標有待健全——在此背景下，強調哲學對於現代公民世界觀的提升和塑造，就顯得尤其必要和重要。
有學者指出：「一個喧囂浮躁的社會比任何時候都更需要哲學。當代年輕一代普遍的信仰迷失，就說明今天不但迫切需要引領時代思想潮流的卓越哲學家，而且需要大量哲學思想的啟蒙者、教育者、傳播者。
我們比以往任何時候都更需要豐富的思想資源和精神支柱，這關係到我們中華民族的國本和血脈的傳承。」「作為對人類根本問題的思考，哲學代表了一個民族在精神上所站立的高度，決定了它能否作為一個優秀的民族在世界上發揮作用。」
恩格斯說過，一個民族要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。愛因斯坦說，哲學是一切科學之母。在18世紀，相對於英、法遠遠落後的德意志民族迅速崛起，這與他們高度重視理論思維和理論創新是分不開的，哲學為社會高度重視，成為非常熱門的學科，哲學家則享有崇高聲譽，以至於貴族小姐的閨房裡都有《純粹理性批判》這樣的哲學專著。
就是在這樣的氛圍之下，這個人數並不眾多的民族誕生了一個又一個震撼世界的哲學家：康德、叔本華、尼采、黑格爾、馬克思、恩格斯……他們的遠見卓識對我們今天的世界仍產生著廣泛而深遠的影響。
輕視哲學無疑是短視之舉。一個世紀前，張之洞為清廷擬定大學章程，視哲學為無用之學科，在大學課程中予以取締，王國維即撰文指出：「以公用論哲學，則哲學之價值失。
哲學之所以有價值者，正以其超乎利用之範圍故也。且夫人類豈徒為利用而生活者哉，人於生活之慾外，有知識焉，有感情焉。感情之最高之滿足，必求之文學、美術。
知識之最高之滿足，必求諸哲學。」這正是馮友蘭先生所說的「哲學的用途乃無用之大用」。哲學特別是形上學，它的用處不是增加實際知識，而是提高精神境界。
因此，「每個人都要學哲學，正像西方人都要進教堂。學哲學的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。」(馮友蘭語)哲學可以幫助我們獲得一種由「眼前」而注重於「長遠」、由「現實」而注重於「理想」的人生觀念。
假如每個人都有一種與「哲學」相稱的博大胸懷、開闊眼界和「萬物皆備於我」的氣概，那麼，人就會從瑣屑細小的事物中、從蠅營狗苟的計較中解放出來，人性的尊嚴和光輝就有望在每個人的日常生活中建立起來。
哲學根本就是一門無用的學科
22樓：匿名使用者
這個「路西法」提了三點，全都是臆斷，本質上就是一點：認為哲學在日常生活中沒用，所以認為哲學這個學科可有可無，甚至不該存在。日常中沒什麼用，卻存在的東西有很多啊。
喜歡舉庸俗的例子？老闆把任務分給下屬，掙得卻比誰都多，你不滿了，憤怒了，不明白為什麼這麼不公平。可**公平的學問叫「政治哲學」，你說有沒有用？
按其觀點，一切人文社科都有被消滅的可能，因為它沒有用！你去做生意、掙錢，自然覺得文人寫什麼詩歌、歷史都過去了還研究什麼，哲學有什麼用...這麼說宗教也是沒用的：其
一、中國人基本不信宗教，照樣經濟發展，所以推出宗教就是沒有用的；其
二、我自己不想知道死亡後如何，又推出宗教就是沒有用；其
三、信教卻不能掙到錢，又推出宗教沒有用。三次推出了宗教是沒用的，自己是不是很滿足？那麼《聖經》、梵蒂岡教會、各國教堂等全是沒用的。
第二，文化精英的存在是一種必需，庸人切勿自擾。任何國家都重視哲學的研究，連我國都以馬克思哲學指導政治工作，哲學沒用？你以為這個世界究竟需要幾個小「白領」？
至於找工作，精英都不愁找工作。知名的哲學系人才輩出，亦學亦商，沒聽說找不到工作的。學法律的也找不到工作，法律沒用？
去學保潔吧，不愁找工作。不努力的人當然找不到工作。
第三，當然，哲學是抽象的學問，不能直接作用於生活，但卻長久。人類需要它。誰會去學只能維持一兩天的學問？
量子物理學界慶祝髮現「上帝粒子」，這確實對掙錢養家沒什麼用，量子物理大概會被一些人認為沒有用吧？
第四。最後那句還耍個小聰明，是否感覺身心得到極大的滿足？就因為反感哲學，寫這麼多？時間不多了，趕緊去做業務報表....
本人吐槽純屬自娛，不針對任何人。
開光真的靈嗎開光是怎麼回事是真的嗎
一 淨空法師開示 關於開光 一般人在正式供養佛菩薩形象之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什麼意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈 不開光，佛像就不靈？到底什麼樣的人有資格去替佛菩薩形象開光？這個問題，我們過去在講經 講習當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式 迷信，把開光的意義完全喪失掉...
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