1樓：匿名使用者
您好，首先【如來佛祖】這個是一般人從《西遊記》等**所得知的，是對佛陀的錯誤稱呼。【如來】和【佛】一樣都是佛陀的名號之一。【如來佛祖】相當於把人叫成「這位是xx男士先生」一樣，意思重複了。
我們這個世界所謂【如來佛祖】實際是指釋迦牟尼佛，也可以稱呼他為釋迦牟尼如來，他是我們娑婆世界現在這個時空裡對真理達到圓滿覺悟境界的人，所以我們把他稱為【佛陀】。
在佛教裡，不同時空和不同世界的佛陀不管身份、地位、智慧都是平等無二的，唯一的區別只是成佛時間有所不同罷了。而不是像**裡說的有什麼「法力高低」的區別，那個當笑話看看就好了。
另外，佛陀是佛教的教主，並非道教的，而且糾正一個觀點，佛菩薩不是神仙，他們都是人，和我們最大的區別是，他們是覺悟了真理的，對宇宙等所有知識的瞭解認識都達到了一個圓滿境界的人。佛教認為有六道輪迴，神仙是屬於三善道里天道的眾生，沒有達到完美的解脫。
所以，神仙與佛不是一個概念的。
2樓：匿名使用者
中國本土的宗教是道教，佛教為了在中國傳播，不得已進行了本土化，例如，在西遊記裡說如來是道教的長老之一，在玉皇大帝之下
3樓：毗沙王
毫無疑問，如來佛祖是佛教的主宰 。
4樓：匿名使用者
是佛，不是神仙。佛是具足無上般若智慧的完全覺悟者。
5樓：樂呀樂呀樂逍遙
佛教和道教有區別嗎？？？
請問:廟裡有如來佛祖,為什麼還會有關聖帝君,孔聖人,各位菩薩等道家的神仙呢?
6樓：無情_非眾
根據佛教傳說,關羽開始被佛教吸收好象是由於智者和關羽的一個故事.也由於這個傳說,關羽正式被佛教所吸收成為佛教**神.
關羽兵敗後，按照古代人們的說法，沒得到善終，所以化成厲鬼。在早期的關羽像中，都是有些厲鬼的形象在其中。直到隋朝，一位叫做智者大師的的佛教僧侶來到荊州附近的玉泉山，他想在山上蓋寺廟來傳播佛教，但山上地理情況極為複雜，有很深的積水潭和沼澤。
傳說一日智者在山上唸經，忽然無頭的關羽、關平、周倉的魂魄來到此處，大呼："還我頭來！"智者說：
"你嚷著要還你的頭，那你所斬的五關六將的頭誰來還？"經過智者的點化，關羽大徹大悟，並答應智者在7日內修建起寺廟。
果然，在許多天兵天將的幫助下，寺廟建成。歷史上關羽的形象第一次被轉變。關羽由厲鬼變成了**神，並最終被人們塑造成至神、至聖的武聖人。
關羽在佛教被稱為「伽蘭菩薩」。
在清朝的時候,雍和宮第一任住持三世章嘉活佛還制了關於關公的修法儀軌，即名為：《三界伏魔大帝關雲長之歷史和祈供法 · 激勵事業雨流之雷聲》。短文先扼要地講述了煨桑祭祀儀軌,提到了煨桑用物、煨桑者應有的心態、所使用的咒語和手印等,其後便是對關老爺的祈禱用語。
關於章嘉活佛和關公故事的傳說.請看
7樓：東海隱者
佛法圓融,三教歸一。佛家重心理,道家重生理,儒家重做人，各在其位，各盡其職，真正求道,三者缺一不可.佛家人乘相當於儒,中乘相當於道。
而這兩點是佛學的弱點。佛家的性，道家的道，儒家的明德，對最高真理的闡述是一回事。
儒家講入世經世濟世。道家講出世超世。佛家入世出世都講。
儒家是做人的根本，修身養性，齊家治國。道家是做人的超脫，仙風道骨，性命雙修，走金丹大道，解脫生死。佛家的大乘佛法講菩薩行，和世事融合，更適合大眾。
具體可參考佛教的五乘佛法，是指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。五乘佛法，是佛陀為了教化眾生，依眾生根基的不同，而將之運載至理想世界的五種法門。
人乘佛教，由做人修行到成佛，叫做人乘入佛。
小乘，又叫聲聞乘，最高的果位叫做羅漢。佛陀時代在他身邊有很多出家**都是聲聞乘，常常聽佛陀講經說法，也看了佛教的經典，雖然他自己能達到彼岸，達到快樂清涼的極樂，可是他不發心度眾生，好比乘一輛腳踏車或者摩托車，只能載一兩個人，所以叫做小乘，不能叫做大乘。
大乘，即菩薩乘，就等於火車或者大輪船，一次就能載上千萬的人到彼岸。以菩薩的精神和願力，他不但普度人類眾生，甚至還上天堂，入地獄，六道的眾生都能去度，所以叫做大乘菩薩。
中乘，就是辟支佛乘，他在過去生中，曾修小乘，聽聞佛陀說法，看過佛經，但沒有證，到了這一世，雖然沒有見到佛陀，沒有看過佛經，也沒有聽到佛陀說法，但是他因看到飛花落葉，一年四時的凋謝，種種因緣，體會到無常而證悟，所以叫做緣覺。比如說中國的老子，他可以說是辟支佛乘的代表者。辟支佛，他在多生累劫以前，遇到因緣，也皈依了佛陀，成為佛的**，聞佛講說十二因緣法，那個時候，他修行還沒有證到果位；到了今生，轉世為人，沒有遇到佛陀出世，也沒有看到佛教的經典，他照他過去所修無為之法，修成證到辟支佛果，就叫辟支佛乘。
因為他比小乘高一點，所以叫做中乘辟支佛。他和小乘一樣，也是沒有發心來度化眾生，他只是看了飛花落葉，四時凋謝，世事的變化，或者見十二因緣法而證了果，叫做「辟支佛乘」。
8樓：彌陀村長
佛法圓融，佛門廣大，為了恆順眾生的不同信仰需求，允許除佛教之外的神、聖、仙入廟，是方便法門的體現啊。
9樓：秋冥心
中國老百姓有臨時抱佛腳的習慣，對人世間所有的神仙都是抱有寧可信其有，不可信其無的態度。坦白的說是將信將疑的態度。而人們又說，心誠則靈。
所以，一個神仙是不保險的。自己的需求，一個神仙也不一定答應。所以，多求幾個神仙，自己需求的滿足可能性比較大。
並且，神仙不能是同一類，同一類的神仙有官官相護之憂。所以多找幾類神仙，說不定哪個神仙就會幫助自己。
修廟的人為了老百姓求神方便，積累更多人氣。所以一個廟裡好多神仙也不奇怪。更何況，佛教，道教和儒家學派的學說也不象**教和伊斯蘭教那樣，只承認世界上只有一個神。
他們三者教義是很包容的。創始人能在一起。教徒之間也不排斥。
所以有各路神仙。
我家鄉有一小山，就集中了三大教派的建築和院落。
神仙與佛有什麼區別?
10樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
11樓：匿名使用者
1、釋義不同
（1）神仙：神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物。道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人，又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
（2）佛：意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。
（3）覺有三義：自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,只有佛才三項俱全。
小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛。
2、傳說不同
（1）神仙之名出於中國。仙有五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。神仙者有特殊能力，可生而不死。仙講長生，佛講無生。
（2）「佛」是具有多種層面的含義的，原本是古印度的譯音，其本義就是智慧與覺悟的意思。它同時也是指存在的本來，在佛門所立的概念上就叫做真如實相、法身如來、空等等異名。
（3）釋迦牟尼一類的大智慧者大覺悟者，因依一定的理論與實踐方法實證到了這個存在的「本然」，習慣上我們把這樣的人又都稱之為「佛」。確切一點說，則應該叫做應身佛、化身佛等。而實踐與證悟上依次稍差一點的分別叫菩薩、僻支佛、阿羅漢等等。
3、分類不同
（1）關於神仙的種類，歸納起來，約分五種：大羅金仙、天仙、地仙、人仙、鬼仙。
（2）關於佛的種類，歸納起來，約分三種：釋迦牟尼的三身佛、法身佛、報身佛、應身佛。
擴充套件資料：
神仙與佛陀：
1、欲逃空虛脫鬼關出陰陽陶冶之外者，其道有二：
（1）煉陽神者本之於天，道在衝舉，謂之仙，故曰天尊。
（2）修陰神者本之於地，樂於寂滅，謂之佛，故曰世尊。
2、中國曰大道，西佛曰佛法。皆有大乘小乘之基，皆謂之曰道。這道之一字自古未有。老子曰：吾不知其名，強名之曰道，強字之曰大，故有大道名焉。
3、按《周易參同契·內傳》曰：九地之下無陽精，純陰濁魄也。九天之上無陰鬼，純陽清氣也。
有修積陰之氣者，蓋棄陽氣而中無修煉之妙，性定而歸寂靜（寂滅），故死而無生（不生）為善，變清靈之鬼（佛）。
4、有修純陽之精者，謂存陽神而於中煉妙物，故得全其身，有生而無死，為凡天之上純陽真仙也。
5、本乎天者親上，本乎地者親下。修丹之士練純陽之真精變化為純陽之身，飛騰九天之上，乃從其類，故曰上升。且九天之上無純陰，乃純陽之境，出乾坤陰陽陶冶之表，故壽無限數，非有墜也，非有數也。
6、煉陰之形，永沉九地之下，同於無數也，故同乾坤之內有數之物。且上天純陽真精之仙與下土定寂（寂滅）之鬼（佛）明有優劣等論。
7、純陽之真（仙）無死數，積陰之鬼（佛）無生數。惟陰煉陽，真陽煉陰，其二法俱出天地之外，無常數也。故曰，大道生吾身，陰陽運吾質。
寄身天地間，死生平經歷，死生中有門，門路各分別。一門陰靜中，於中有靈寂，修成陰中神（佛），此是西胡術。
12樓：匿名使用者
還是讓我來吧：首先神和仙 不是一個概念，神是指神靈 是創造了萬物的神靈 ，神話一開始就在天上了，比如天帝、玉帝、刑天、龍王、王母、雷神等，除了這些神和他們的後代 其餘的神就都是姜子牙封得了。仙是指原本是地上的人、動物和植物，通過修煉 得以升上天界，這才是仙，比如八仙過海的八仙、太白金星.
、孔雀仙子、牡丹仙子， 而尚未能**或則修煉失敗的動物或者植物則被稱作;妖、怪、精、靈。 佛 則是指佛學成就達到一定程度**的都稱為佛。但佛也是有等級的，佛祖（如來和彌勒）、菩薩（觀音、地藏王....
）、修佛（旃檀功德佛、鬥戰勝佛...)...使者、羅漢、夜叉
13樓：匿名使用者
做神仙是道教信徒的理想，講究的是今生得道成仙，修煉的方法採用道家吐納養生術以及煉製仙丹等。成佛則是佛教信徒的理想，講究的是涅盤後在來世成佛，成佛的方法則有很多方式，例如禪宗的頓悟成佛。道教是中國土生土長的宗教，和民俗融為一體，佛教則是印度傳入的，曾有一個漢化的過程。
道家、佛家以及儒家的學說觀點共同構成了中國傳統文化的基礎。
14樓：匿名使用者
要說神仙與佛就要說道兩個宗教中國土生土長的道教和從古代天竺（今印度）傳過來的佛教。
神仙體系可以說是道教創造的。。而佛應該算是外來的文化
15樓：森強梅
生活的書無論怎樣撰寫
選自留德年
你是這地球上最偉大的人的
如來佛祖坐的大廳叫什麼名字？裡面有哪些神仙，都在佛祖身邊
大雄寶殿 佛寺中供奉佛祖的大殿。白雪遺音 玉蜻蜓 訪庵 步進大雄寳殿上，解元信手拜如來。痛史 第二十回 此時 金奎 已把 攘夷會 的大堂，改做了 大雄寳殿 供著如來三寳佛。艾蕪 榮歸 大雄寶殿前面空地上，散綴著羅漢松 馬尾松以及扁柏。在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院...
如來佛和大日如來是不是同神仙，如來佛和大日如來是不是同一個神仙？
1沒有如來佛的說法，如來就是佛 2大日如來是法身佛 3佛不是神仙 大日如來和大日如來佛是同一個佛麼？怎麼會不同呢，如來跟佛只是一個稱號，所有佛都可以稱如來。大日如來就是毗盧遮那佛。梵名maha vairocana 為密教供奉之本尊與最上根本佛。音譯作摩訶毗盧遮那。又作毗盧遮那佛 最高顯廣眼藏 遍照王...
如來佛祖是天下無敵麼
金生水起 是啊，佛祖心中只有慈悲，無任何敵人，怎麼不是天下無敵呢。 如來佛祖從不會與任何人動刀動兵，相反是普渡眾生，不嫌棄任何一個人，你說是不是天下無敵呢。當然了，任何人天魔神也是傷不了他的。你看看西遊記裡面，有什麼能傷如來麼，雖然那只是個比喻 老鼠吃貓 您好，師兄 佛祖，出生時，一手指天，一手指地...