1樓：手機使用者
阿彌陀佛（梵文音譯），又稱無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，認為他是在西方極樂世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，但是淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。日本東密興教大師認為阿彌陀佛即毗盧遮那佛的化身（毗盧遮那佛，即大日如來，乃釋迦牟尼佛法身），明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。
藏傳佛教中，班禪喇嘛被認為是阿彌陀佛的化身。
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
南無阿彌陀佛
「阿彌陀佛」，是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「唸佛」。
「南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。
南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字**於梵語音譯，「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思，「南無」為梵語「昄依」的意思。稱念「南無阿彌陀佛」的最重要的意義就是：
臨命終的人只要一心稱念「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛作為接引佛將帶你的靈魂去極樂世界，此人即能永遠脫離生死輪迴以及世間的苦惱，最終成就佛道。所以真正懂得這個名號利益的人就如同抓住了一根脫離苦海的救命稻草。它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清
第一、 這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依於佛，要表現很忠心很孝順的意思。
有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。
這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界裡的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裡的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。
這位阿彌陀佛，就是安養國裡的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。
第二、 我 們為什麼要念他呢？人家都說修行的人，自然應該唸的。那末，就要問你：
為什麼要修行？人家說我們生在世上，吃的、 穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠佈施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。
為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這裡是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。
壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。
這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。
這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這裡誓願往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠願切，口唸彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個巨集願，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大願，彷彿化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風下風，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、 要講唸佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。
今把大略說說：一件 是永遠脫了輪迴的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。
多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：唸佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。
又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切**伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。
又唸佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且唸佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗煉淨盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。
有人說：唸了佛，死後做鬼，可以當錢用。這句話太荒唐了！
能不能當錢，且不必說。我們唸佛的人，萬不應該存死後做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發心唸佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪迴的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應當堅志向上，那裡可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界裡，豈不是把生前唸佛的工夫多拋棄了？
要知道：唸佛的人，個個應該往生佛國，唸佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛（梵語amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。
大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。
釋迦牟尼（梵文：शाक्यमुनि、 śākyamuni，意為「釋迦族之聖者」），原名悉達多·喬達摩（巴利文：siddhāttha gotama；梵文：
सिद्धार्थ गौतम, siddhārtha gautama），古印度著名思想家，佛教創始人，出生於今尼泊爾南部。被後世尊稱為佛陀（buddha、意為「覺悟者」）、世尊等；漢地尊稱他為佛祖，即「佛教祖師」。被世人尊為神明。
簡單說，佛佛都是如來，如來只是一個稱謂而已。
釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的佛教創始人，也就是教主。
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。
彌勒佛是未來佛。
如來是對諸佛的一種稱呼，因他們無所從來亦無所去，故名如來。
如來不是指的釋迦牟尼，也不是特指的某一位佛，而是佛教對覺悟者的一種稱呼，是佛的十大名號之一。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就不對，因為如來和佛都是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。
平時我們經常聽到的如來佛和佛祖，比如西遊記裡的如來佛，是佛教傳入中國之後中國人對釋迦牟尼佛的一種習慣性的稱呼。或者說是佛教初傳時中國人由於對其還不夠理解，因而產生了謬誤。
釋迦牟尼三千年前出生於印度，後來成佛。釋迦牟尼佛一生說法49年，講經三百餘會，我們現在看到的佛經都是後來他的**記錄下來的。所以我們稱釋迦牟尼佛為「本師」。
釋迦牟尼佛告訴我們，在我們這個世界的西方，還有一個國土叫做極樂世界，那裡沒有苦，只有樂，壽命、光明、智慧無量。那裡現在有佛，正在說法度化眾生，他就是阿彌陀佛。釋迦牟尼佛希望我們能夠往生到極樂世界去向阿彌陀佛學習，在那裡成就佛道。
在佛教裡，凡人只要碰到苦難，只要大唸佛或菩薩的法號就能逢凶化吉，如，南無阿彌陀佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩等。
三世佛分為以空間計算的橫三世佛和以時間計算的縱三世佛。
橫三世佛：指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。
東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
**釋迦牟尼佛，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，大智文殊菩薩和大行普賢菩薩，號稱華嚴三聖。他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，大勇大勢至菩薩和大悲觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱阿彌陀佛，主要是祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號接引佛，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱無量壽佛、無量光佛。
佛教界有說法認為橫三世佛為同一佛，只是為了救渡眾生，而化現為不同化身。
縱三世佛：指過去佛——燃燈佛，現在佛——釋迦牟尼佛，未來佛——彌勒佛。
燃燈佛是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過去世預言釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛和菩薩都曾是燃燈佛的**。
釋迦牟尼佛為第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆世界所有眾生。
彌勒佛是第五佛，彌勒時代尚未來臨以前，還在兜率內院當菩薩。
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