1樓：8萬4千法門
可以誠敬的為亡者抄《地藏經》，但是為亡者唸經和唸佛也非常好
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。
同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。
所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。
你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
2樓：匿名使用者
個人建議不要抄經，誦經可以，因為你抄完的經不好處理的，一般誦經習慣用的經本都是印刷體的比較方便。誦《地藏經》的功德利益非常好，但是注意：
誦經的效果在頭七最重要，一般亡人都是在這段時間投胎轉世的，49天只是最長期限。
誦經關鍵是心無雜念，不要求快，以正常，清楚地語速來誦經，因為你誦經不僅是自己聽到，還有許多無形眾生在聽經聞法，這是在供養他們。
有條件最好去寺院為老人做一次超拔法事，或是以老人的名義供養三寶，都對老人幫助非常大。
誦經之前，最好開示老人一下，就當是老人在你的身邊，你要開導他，勸他放下對子女的執著，聽經，開智慧，唸佛求生極樂世界。因為亡人很多都是執著於子女，不會很快去投胎。
3樓：陸過人間
阿彌陀佛！
老人去世，你如果真孝順就在四十九天內做超拔佛事，有的發願念四十九天地藏經，吃四十九天素，去寺院找大師傅做佛事，念地藏經法事非常殊盛，你念經時會有無數的無形眾生來聽經聽法，薦拔佛事他們都會得到受益，最好不要抄經，這連形而上的相都不算，現在佛經版本繁雜，而每個寺院用的版本又不同，和乎正規的都有很多，不合乎的更多多了，而你現在發心抄寫，寫完怎麼處置？自己用？供奉？
心是好的，經要念出來給無形眾生聽才有用！燒燬經書是罪過，每年每個寺院都要處理一大批手抄經和殘破經本佛像，要做法事放生再密封沉入江中海中，等彌勒出世再恢復這些，由彌勒佛處理該留該銷燬，所以還是發心念地藏經要受益的多，希望你能明白，不是打擊你的積極性，而世間本無事，好心還可能添亂添麻煩，要順應，而不去造作，取無為而棄有為！
4樓：釋迦j夢悟
如果想要效果很好些，唸誦地藏經，四十九天每天誦一遍是最好的，是冥陽兩利的事，抄經的話你幾天才能抄完一部呢？現在的四十九天是很關鍵的時候，趕緊誦經給他，等以後你可以慢慢抄。如果有條件能夠做超拔佛事，或者在寺院給他做功德，那更好。
關於迴向，地藏經的後面有。
5樓：匿名使用者
去讀誦吧，在亡者故去49天之內儘可能的多誦，最少也要保持每日一部迴向給老人。這對老人能起到很大的好處。老人會憑藉你讀經的功德往生善地。
6樓：緣曾來過
僅代表個人觀點
完全可以，很殊勝，可以發願、四十九天內抄完，以此抄地藏經之功德，迴向給姥爺做資糧，往生西方極樂世界，清淨圓滿，共證菩提。
7樓：aaa**王
可以的 抄** 唸誦**迴向都行 還可以放生功德迴向給他 你付出多少 回報多少 做功德多多益善吧！
多多唸誦** 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字---農曆生日）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
8樓：佛子
可以，最好吃素抄寫。
在此基礎上，還可以讀經 佈施。
迴向：願將你抄經（及其做諸佛事的功德）迴向給老人及其他所傷害的一切眾生菩薩，願它們往生西方極樂世界及層層善界即可 。
注意：49天內如同我們人間尚未完全定案時期，抓緊時間為老人積極準備各種往生善處的資糧。其實這時候也是生者利益最大獲七，亡者獲三，但為亡者可做功德利益之人少之又少！做吧，難得啊！
9樓：潛川
這是對去世的親人非常好的事情啊！
用現代話來理解，人是由物質（肉體）和精神（靈魂）組成，一旦去世，肉體漸漸腐爛，而靈魂則被生前的習性業力所牽引，繼續去往下一個軀殼，由於沒有經過修行，自己無法控制靈魂的走向，生生世世就會在六個不同的生命的空間反覆投胎轉世、然後死亡，然後又投胎轉世，就叫做「六道輪迴」。這六道，分別叫做「天道、阿修羅道、人道、旁生道、地獄道和餓鬼道」。其中：
1、人去世，若非大忠大惡之人（善惡立判，直接進入輪迴），都會在49天內投胎轉世到六道輪迴中。
2、若在該人臨終一刻有助念阿彌陀佛，或在去世49天內持誦地藏經一至七遍，必能蒙阿彌陀佛或地藏菩薩之佛力加持，或帶業往生西方極樂世界；或超生佛國淨土。
10樓：愛裂空座
可以抄，最好用繁體字、豎著抄，只會對老人有大利益，沒有半點不利，每次抄完就念「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道，願以此功德，迴向***(老人名字)，離苦得樂，往生極樂世界。」，然後整部經抄完以後再念一遍迴向。49天之內抄完最好，超出時間也可以，無礙，能抄七部以上最好了。
11樓：臥風聽蟬
人去世後49天后輪迴為新的生命，所以要在49天內作法事，主要目的是讓死者尚為「中陰身」的時候，聽到出家人誦經，聽到佛法的教誨，親近佛法，有更大可能信佛解脫，可以輪迴到比較好的地方。佛教強調「願力」的重要性，所以去世者親人內心一定要虔誠。
12樓：分類男人
形式不重要，主要在於提供的念力能量，據你所說的情況，老人可能不是去地府而是直接去了天人界，所以，抄什麼不重要，主要在於對老人的思念之情。
13樓：匿名使用者
表示對老人的哀思。可以！
14樓：匿名使用者
您好，可以的。儘量在49天內抄完，迴向就寫：願以此抄經功德，迴向我姥爺***。願他離苦得樂，得生極樂。
15樓：法藏
建議讀誦地藏經迴向！，，最好是在49天內，專門唸佛，為老人迴向！
16樓：匿名使用者
建議你念佛吧，念南無阿彌陀佛。或者誦經也可以
不贊成抄經。一是因為念佛的功德更大，而且隨時隨地都可以念，唸完迴向給他就可以；二是抄經很花時間，必須字跡工整，屏息諸緣、一心一意才行；三是抄出來的**處理也是個問題。
家裡老人去世時棺材中能放手抄地藏佛經嗎?
17樓：因緣法
可以的。手抄的地藏經也是地藏經，與印刷的佛經是相同的殊勝。
建議把手抄地藏經放在他回
的頭頂或答額頭部位。喉部或膻中亦可。依佛教的一些說法，把佛經或佛咒放於這幾處，尤其是頭部，對亡者有加被之效，重罪轉輕，輕罪或滅，利於其往生善道。
18樓：匿名使用者
如果是土葬，放些老人喜歡的東西當然沒有問題。是老人的想法嗎？
19樓：三川力和
如果老人生前信奉的話可以放
20樓：祁陽到冷水灘
老人如果不信佛的話還是不放得好。
家裡老人去世，念地藏經好嗎
21樓：放下吧執著
很好的，如果是剛剛斷氣就要給他念佛，勸他往生西方極樂世界。
剛有一位親人過世，我可以給他念地藏經嗎？
22樓：匿名使用者
可以的。地藏菩薩的大願就是度盡眾生。只要您是誠心為他頌念。一定要懷有無雜念的心。相信他會洗淨塵障的。往生淨土的。
23樓：法藏
陰陽先生，真有此本領嗎？、、仁者：你可以為故去的親人念地藏經，，為他增福德。
在七七日內。每一七，念一遍，或，一天一遍。。。最好是專念：
南無阿彌陀佛，名號，最直接，超度的利益更大！
24樓：匿名使用者
佛經對此有記說，只有三
種情況可以收穫。具體我記不太清了。總之難以收穫。
佛祖說過：不義何益。地藏經到底講什麼？
我不知道。如你也不知道，那我可以肯定地回答，唸了也白念。這就象我們上學時，如果老師講的是什麼都沒聽懂，能說自己會了，得到了什麼嗎？
終不可以。
所以佛祖說，不義何益。我只做我明白的事，只修習我讀的懂的經法。讀自己看不懂的經法都是在白白浪費時間。
如果能真實明白此義，自可得到堅實之答案。
個人觀點，僅供參考。
25樓：任孤行天下
可以，但唸完一部把功德迴向給亡者，可以加上唸佛號
別人家裡老人去世了,怎樣安慰，朋友家裡老人去世怎麼安慰
可以這樣安慰 1 天下無不散之筵席。親人雖然離開他了，但是奶奶留下了許多東西，永遠活在他的心中。2 盡人事！聽天命！萬事終究有始有終！隨緣。3 親人會在天上注視著你。陪伴著你。親人一直都會在你身邊。只是你看不到他了。4 生老病死，一切都是自然現象 人生自古誰無死，只要常活我心中。5 他是到另一個地方...
家裡老人去世後有何禁忌，家裡老人剛去世有什麼禁忌？
第一 千萬不要觸控剛去世親人的身體 人去世8 16小時之後，經歷四大解空，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。第二 親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨...
關於老人去世貼春聯問題,家裡有老人去世時，春節三年不能貼春聯，這是為什麼？
按照北方的傳統習俗，家中老人去世三年以內是不貼春聯的。這應該是表示對已故親人的哀思和尊重 江蘇copy銅山 我們那 邊是第一年bai白門切不蒸麵燈du 不點花燈，第二年黃還是zhi 紫，第三年綠還是紫，忘記了dao，第四年貼紅色。只限於男方父母 爺奶 祖爺祖奶 向上的祖輩。叔伯關係不白門，第一年黃還...