1樓：
佛的法運分三個時期：正法時代，一千年
；像法時代，一千年，末法時代九千年，一共一萬二千年。末法時代，佛法逐漸衰微，到最後，所有的佛經佛像都在這個世上消失了，眾生得不到佛的教化，進入法滅時代。經過十分漫長的時間後，地球上滄海變桑田，後來彌勒菩薩從兜率天降到人間示現成佛，繼釋迦牟尼佛後成佛教化眾生，為賢劫第五尊佛。
南無阿彌陀佛
2樓：窺探真理
末法時期：佛法的真理只剩散枝末節。到處都是曲解佛法的妖魔作怪，真理所剩無幾。（實際就是指五濁惡世，佛法逐漸沒落了)
下一任佛是彌勒佛 ：時間還長著呢！彌勒佛將成為下一個時期（跟釋迦牟尼佛一樣）示現人間的佛（活佛）來宣傳佛法,令佛法重興。
（其時間大約在幾十億萬年後，很長，估計你大概已經輪迴幾萬億萬次吧
不要聽 哈哈阿阿呵呵 說的，完全曲解原來意思！
3樓：哈哈阿阿呵呵
回答者： 窺探真理/有佛祖當年天上地上惟獨我尊的魅力!
-我收回曲解,
請問：到處都是曲解佛法的妖魔作怪，
1：真理是不是永恆的？
2：什麼是嗔？
3：你的心態平和嗎？（我對妖魔作怪的理解：心態不平和，）示現人間的佛（活佛）來宣傳佛法,
活佛藏傳佛教?
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彌勒佛將成為下一個時期（跟釋迦牟尼佛一樣）示現人間的佛（活佛）來宣傳佛法,令佛法重興。
解釋一下,為什麼不是迦牟尼佛來/或其它什麼佛宣傳佛法,令佛法重興?
4樓：清爽夏季歡樂豆
法無定法、與發有定法、隨手畫個圈！！就跳不出來了？？？？？？？？？
因果論使佛界立於不敗之地!
5樓：匿名使用者
法滅後 彌勒會下界整頓世界
彌勒佛乃是末法時期的未來佛。彌勒佛一共有四十二個**。
6樓：慈航普渡彌勒佛
彌勒菩薩已經降臨世界了，不要執著什麼56億7千萬年彌勒才會下世。這是事實！在不久的將來彌勒菩薩就要出世，渡化眾生救苦救難拯救世界！
建立中華大帝國，成立世界和平黨。統一世界和平宇宙穩定三界，建立人間淨土蓮花世界！
7樓：潛川
不是這樣子的，從公元前486年也就是佛陀涅槃的
那一年開始算起，分別為正法2023年、像法2023年，末法時代12023年，總共12023年，這個年代是佛法漸漸滅亡的年代，大約一萬兩千年後，佛法消亡得差不多了，只剩下一句「阿彌陀佛」了。
而彌勒佛則是在未來56億7千萬年以後下降認識，那個年代不是末法時代，末法時代已經過了，彌勒下降人世創立了新的國土，**無數呢。這個未來，佛在很多經書裡都提到過，譬如《菩薩處胎經卷第二·三世等品第五》有這樣說道：「彌勒當知。
汝復受記五十六億七千萬歲。於此樹王下成無上等正覺。我以右脇生。
汝彌勒從頂生。如我壽百歲。彌勒壽八萬四千歲。
我國土土。汝國土金。我國土苦。
汝國土樂。」
8樓：宗陽子
彌勒佛是未來佛，但不是末法時期。末法時期是指每尊佛的法從開始滅到滅亡這段時間，末法時期以後是漫長的無法時期。再過56億年，彌勒佛才會降臨。
另外，彌勒佛不止24位**。讀《彌勒下生經》就可以知道，彌勒佛龍華三會，度了幾百億的人，這些都是彌勒佛的**。阿彌陀佛。
佛教所說的"末法時代"指的是什麼?
9樓：孤倚危樓
是指人們開始不懂得真正的佛法，不相信真正的佛法，天魔的魔子魔孫都紛紛出來詆譭佛法，甚至冒稱佛教**說假的佛法，或披上僧衣敗壞佛教風氣，做出種種不端的行為，「邪師說法，如恆河沙」，佛教漸漸走向消亡，最後完全從這個世界上消失，只剩下「阿彌陀佛」四個字了。
原話引自雜阿含經卷二十
五、卷三十
二、佛臨涅槃記法住經、大般若經卷三○二初分難聞功德品、大乘同性經卷下、法華經安樂行品、八十華嚴卷四十
五、法滅盡經、無量壽經卷下。
有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法、像法各一千年之後，方為末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。
就是說釋迦摩尼佛曾說過，佛法共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋迦牟尼佛入滅後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；在後一萬年就是末法時期。
《佛說法滅盡經》：「時有菩薩、闢支、羅漢，眾魔驅逐，不預眾會。三乘入山，福德之地，恬泊自守，以為欣快，壽命延長，諸天衛護，月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲。
首楞嚴經、般舟三昧，先化滅去；十二部經，尋後覆滅，盡不復現，不見文字。沙門袈裟，自然變白。」
意思是：（末法時代，佛法即將滅絕）當時也有菩薩、闢支、羅漢想來相救，眾魔卻來阻撓、驅逐，使他們都無法趕到、相會。又有聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘根性的眾生進入大山有福德的地方，泰然淡泊，恪守本分，並以此為歡喜快樂，壽命自然延長。
後來有諸天衛護著月光菩薩（或為月氏天子而非月光菩薩）出世，月光菩薩、三乘眾人相逢，共同興盛我宣講的正道，前後五十二年。
再到後來，《首楞嚴經》和《般舟三昧經》首先會消滅掉，其他十二部經典緊接著也會滅掉，全部不再出現，連文字也不能見到。到那時候，出家人身上的袈裟，自然而然變成俗家樣式，跟在家人的服裝沒什麼兩樣。」
佛教在這世界存在的三個階段，就像人會生來病死一樣，分為正法時代、像法時代、末法時代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛「彌勒佛」出世！
正法時期：佛陀在世的500年，因為見過他、聽過他教誨的人不少，知道佛的真實存在，所以只要聽到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不猶豫的接受並修成正果。
像法時期：過了2023年的時候，見過佛陀的人都漸漸不在了，人們開始認為佛陀只是個存在的傳說，所講的佛理也不再把它奉為真理，而是熱衷於建廟了、做法事啊之類的皮面上的事情了，但即使如此，還是有人能夠修成正果。
末法時代，信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已少之有少，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行。此乃末法時代異象之顯現！末法時代其實並不單單指的「佛教」,也包括了其他教派，好比儒、道，很多教派都已顯現末法。
10樓：匿名使用者
佛教把此世界的生滅，分做成、住、壞、空的四個階段。空是從無中生有，有的階段又分為成、住、壞三個階段，壞的結果，又歸於空無。我們的世界只有在住的階段可以有生物及生命的活動；成的階 段是由稀薄的物質團聚、凝固，漸漸形成地、水、火、風四大類的形態，完成四態的定型之 後，才漸漸發展出生命活動的現象。
最初的生命，是由他方世界化生而來，非出於任何人或神的創造；住的階段就是生命活力的舞臺，而其本身也漸漸地由成熟而趨於衰老，終至於朽壞。那便是壞的階段，已開始不適於生物的生存。直至徹底地毀壞，就變成了全面物質世界的崩潰，而歸於空的階段。
之後，再由於十方世界同類的共業眾生業力所感，而完成了另外新的世界。所以，世界是由眾 生業力的消長而有起滅。
如果說佛教也有世界末日，那是指壞的階段的開始，所以，佛教並不否定世界有末日的一天，只是觀念和**教不同。**教說世界末日是出於上帝的意志，為了對於信者的救濟和不信者的懲罰，末日來臨之時，就是**降臨之日，把他所愛的選民帶回天國，他所不喜的人便打入地獄。佛法所說壞的階段的降臨，屬於自然的現象，是此一世界眾生的共業所促成。
當在此一世界無法居住之時，依據各自的業力，又往他方不同的世界轉生。
不過，佛教另外有一個名詞稱為末法時代，在末法之前有正法和像法。原則上，釋迦世 尊住世的時代，稱為正法；世尊涅盤之後，稱為像法，此時，只有形像做為代表；再過一段時間之後，稱為末法。末法時代，信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已沒有了，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行。
因此，希望眾生在佛法還住世的時代，眾生還願意接受佛法而信仰的階段， 要趕快努力，護持三寶，維持慧命於不墮，則可將佛法住世的時代，無限止地往後延伸，為人類帶來前景和希望。所以，末法的思想，並不像**教所說的世界末日那麼可怕。
如果你的善根深厚，或者繼續培養你的福德和智慧，縱然是處於末法時代，而又面臨了世界將壞的開始，也不必絕望。此一世界只是宇宙中的一個太陽系的小星球，你可以藉你的善根而轉生他方世界，繼續修行。如果你的願力堅定，信心堅固，也可以往生他方佛國淨土。
所以，此一世界的壞滅，並不等於走投無路，山窮水盡，這跟**教的世界末日觀，又是另一點大不相同之處。
另外，佛教雖有末法時代，對你個人來講，只要努力不懈，可由末法時代的環境，進入像法時代的環境乃至於正法時代的環境。
11樓：匿名使用者
佛教那種用前世解釋今生，因果論沒有對立統一性，生搬硬套因果，又無法考證，讓它的因果律顯得很空洞
什麼是末法末劫時期
就是現在，人們不再相信佛法了，只是單純的拜佛求佛，人的道德水準越來越低，各種魔化的現象比如吸毒 同性戀等等都出現，人們沒有了心法，宗教也不像從前那樣可以渡人。人們不相信有神，不相信有因果報應，都崇尚人不為己天誅地滅。佛教中有 正法 像法 末法 為 正法時期 像法時期 末法時期 的略稱。又稱 正像末三...
末法時期邪魔作祟 學佛人必須經歷邪魔附體
你們好好修十善業，精進唸佛。全家一起念 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 的第二十八到三十一。彼佛剎中，一切菩薩。其智巨集深。譬如巨海。菩提高廣。喻若須彌。自身威光。超於日月。其心潔白。猶如雪山。忍辱如地。一切平等。清淨如水。洗諸塵垢。熾盛如火。燒煩惱薪。不著如風。無諸障礙。法音雷震。覺未覺故。雨甘露...
末法時期一定非學淨土嗎， 末法時代，淨土成就 是什麼意思？
阿彌陀佛。這個問題簡單。你學禪宗，可以。待你得禪定，也叫三昧，也叫明心見性，也叫三摩地。開悟後自然明瞭怎樣去修行。就比如說智者大師是修法華的，最後也是念佛往生。怎麼說呢，眾生根性不同，只是修淨土保險罷了。如我等鈍根之人，最適宜不過。特別提醒，印祖 印光大師，大勢至菩薩再來 稱他自己是鈍根。我自認為我...