1樓：花降如雪秋風錘
楷書不是某一個人創造的，是在長時間的使用中逐漸演變而成的。楷書是由隸書演變而來，從南北朝時期楷書開始出現，在唐朝時期演變成熟。
楷書，也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模」。這種漢字字型端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。
2樓：戀圈圈兒
有三種說法：
（一）楷書創始人王次仲
《晉書·衛恆傳》：「上谷王次仲始作楷法。」
《水經注·灅水·清夷水》：「郡人王次仲，少有異志，年及弱冠，變倉頡舊文為今隸書。秦始皇時，以次仲所改文字，簡便於事要，奇而召之，三徵而輒不至……始皇怒其不恭，令檻車送之。
次仲首發於道，化為大鳥，衝出車外，翻飛而去。」清夷河為今北京延慶媯河。
宋《宣和書譜》：「字法之變，至隸極矣，然猶有古焉，至楷法則無古矣。有東漢章帝建初（公元76—83年）有王次仲者，始以隸書作楷法，所謂楷法者，今日之正書是也。」
以上所引三書對王次仲雖有秦人、東漢人兩，但都認為，王次仲是楷書的創始人。
（二）最早的楷書書法家是鍾繇。
李學勤《文字學概要》：「我們所知道的最早的楷書書法家是鍾繇，所能看到的最古的楷書是鍾繇所寫的宣示表等帖的臨摹刻本。」
王新偉、傅愛國編著《藝術鑑賞繪畫書法》：「自秦漢之際產生楷化筆畫至三國楷書成型，以鍾繇楷書為代表，是楷書發生時期。」
（三）楷書是眾人創造的，不是某一個人創造的。
《辭海》：「楷書……始於漢末，盛行於魏晉南北朝，至今通行。」
《漢字的故事》：「楷書也叫『真書』、『正書』、『今隸』，是從隸書演變而來……楷書也是眾人創造的，不是某一個人創造的。」
3樓：匿名使用者
楷書 楷書又名真書、正書，是由魏晉開始流傳，書體架構嚴謹、端正整齊。楷書書寫重縱勢，要善於利用毛筆豐富的彈性、鋒芒，才能表現出點墨的優美；其碑帖眾多，自魏晉以來，歷代名家都有佳作，除了在民間普遍使用外，更是官家文書的標準。所以初學書法宜從平穩的楷書下手，立下基礎，再求其他的變化。
參考資料
楷書的創始人是誰？
4樓：101劉辰
從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。
楷書也叫正楷、真書、正書。《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模。」故名楷書。始於漢末，通行至現代，長盛不衰。
楷書的產生，緊扣漢隸的規矩法度，而追求形體美的進一步發展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了「側」（點）、「掠」（長撇）、「啄」（短撇）、「提」（直 鉤）等筆畫，使結構上更趨嚴整。
擴充套件資料
隸書也叫「隸字」、「古書」。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字型。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。
是在監獄裡創造出來的字型。分「秦隸」（也叫「古隸」）和「漢隸」（也叫「今隸」），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。
隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究「蠶頭燕尾」、「一波三折」。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。
隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺、點等畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。
隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改「連筆」為「斷筆」，從線條向筆劃，更便於書寫。
「隸人」不是囚犯，而指「胥吏」,即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做「佐書」。書體同時派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，因為在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。
5樓：東嶽
楷書的沒有具體的創始人，它是一個時代的產物。
楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產生之前，我國的書法已產生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰國時期除秦國之外的六國文字。
小篆是秦統一中國之後通行的文字，它是以秦國的文字為基礎，參照其他諸侯國文字，為便於書寫而刪繁就簡、規範統一的，這是中國書法史上最初的規範化書體。隸書是繼小篆之後出現的又一代表性書體，它是在小篆的基礎上產生的。隸書的產生是漢字的一次大革命，其意義不僅在於漢字從此走向了符號化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術的產生奠定了基礎，並進而為中國書法藝術的發展和繁榮開闢廣闊的天地。
於是在秦漢年間千姿百態的書法園地中，就直接孕育出了楷書（當時稱為隸書，即輔佐小篆，書寫更快捷）書法藝術。遵循其規律，將中國楷書的發展史分為四個時期：即楷書的萌芽期——秦漢，楷書發展期——魏、晉、南北朝，楷書繁榮期——隋、唐、五代，楷書守成期——宋、元、明、清。
宋宣和書譜：「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。」這裡的楷書實際上是指王次仲所創的八分書，而不是今天所謂的楷書。
另據傳：「孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝幹挺直而不屈曲。」楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝幹也。
6樓：匿名使用者
關於楷書的形成及創始人有以下幾種看法：
（一）楷書創始人王次仲
《晉書·衛恆傳》：「上谷王次仲始作楷法。」
《水經注·灅水·清夷水》：「郡人王次仲，少有異志，年及弱冠，變倉頡舊文為今隸書。秦始皇時，以次仲所改文字，簡便於事要，奇而召之，三徵而輒不至……始皇怒其不恭，令檻車送之。
次仲首發於道，化為大鳥，衝出車外，翻飛而去。」清夷河為今北京延慶媯河。
宋《宣和書譜》：「字法之變，至隸極矣，然猶有古焉，至楷法則無古矣。有東漢章帝建初（公元76—83年）有王次仲者，始以隸書作楷法，所謂楷法者，今日之正書是也。」
以上所引三書對王次仲雖有秦人、東漢人兩，但都認為，王次仲是楷書的創始人。
（二）最早的楷書書法家是鍾繇。
李學勤《文字學概要》：「我們所知道的最早的楷書書法家是鍾繇，所能看到的最古的楷書是鍾繇所寫的宣示表等帖的臨摹刻本。」
王新偉、傅愛國編著《藝術鑑賞繪畫書法》：「自秦漢之際產生楷化筆畫至三國楷書成型，以鍾繇楷書為代表，是楷書發生時期。」
（三）楷書是眾人創造的，不是某一個人創造的。
《辭海》：「楷書……始於漢末，盛行於魏晉南北朝，至今通行。」
《漢字的故事》：「楷書也叫『真書』、『正書』、『今隸』，是從隸書演變而來……楷書也是眾人創造的，不是某一個人創造的。」
7樓：匿名使用者
楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字型。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形。楷書仍是現代漢字手寫體的參考標準，也發展出另一種手寫體——鋼筆字
宋宣和書譜：「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書」認為楷書是由古隸演變而成的。據傳：「孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝幹挺直而不屈曲。」楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝幹也。
初期「楷書」，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直」。
東晉以後，南北**，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長於尺牘。
南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。
唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。
古人學書法有這一種說法：「學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法」。
然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。
初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹範本。茲分別簡介如後：
歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的標準本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。
虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。
褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字型結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔聖教序》為最。
小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始於三國魏時的鍾繇，他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。
一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有餘。也就是說：
寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的侷促，故古人所謂「作大字要如小字，而作小字要如大字。」又蘇東坡論書有「大字難於結密而無間，小字難於寬綽有餘」的精語。以上這些話怎麼講呢？
因為我們通常寫大字時，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結果字型變成了鬆散空闊。寫小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當，反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現象，極易觸犯的毛病。
所以蘇公「大小難能」這句話，正是針對這種神情而發，更是經驗老到之談。
寫小字的重心與筆畫的配合，則與大字無大差異。至於運筆，則略有不同。小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。
大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒； 小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓； 寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。
運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鍊，神采飛揚。
小字為古代日用必需的書法，以前科舉應試時，閱卷的人大半是先看字，然後再看文章。字如不好，文章再好也要受影響。朝考狀元、翰林，尤注重書法。
是故凡狀元、翰林的小字，都是精妙的。一般讀書，也都善寫小字。如今硬筆盛行，用毛筆寫小字的人不多，但用硬筆臨寫小楷字帖有事半功倍的明顯進效，因此想寫好硬筆字，不妨找本好的小楷字帖，加工練習。
定能打下堅實基礎，裨益終身，受用不盡。
小楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時鍾繇的《宣示帖》《薦季直表》，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經》王獻之的《洛神賦十三行》、唐鍾紹京的《靈飛經》等。還有元趙孟頫、明王寵、祝允明等小楷作品的墨跡影印本也是非常好的範本。
鍾繇書法，具古樸風格，惟傳世作品《宣示表》《薦季直表》，無一確實者，多為後人傳模或臨作。欣賞好的摹拓本，可以想像其古雅書風。
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