1樓：星辰夜之魂
吳嵩樑（1766-1834），清代文學家、書畫家。清代江西最傑出的詩人。
中舉前曾從蔣士銓學詩法，以杜甫為宗，兼及唐宋各家之要，詩名漸起，又浪跡名
吳嵩樑像山大川。弱冠入都，與當時名流交遊酬唱，王昶和北平的翁方綱、滿州的法式善、錢塘的吳錫麒等並相推重。琉球陪臣子弟在清國子監讀書時，也曾受過吳嵩樑的教誨，回去後將其詩作廣為傳誦，以後來大陸者均以得到他的詩為榮。
曾先後主講興魯、白鹿洞、鵝湖等書院。在鵝湖時，注重言教與身教結合，告誡生徒要「貴實學」，忌「一暴十寒」，曾主持清理書院學田、店租，修成《鵝湖書田志》4卷。於白鹿洞任課之餘，喜遊勝景，撰有《廬山紀遊詩集》。
少孤貧，有異才，以鬻文養母。15歲以文名於鄉，為金溪楊頀所識，結為忘年交。乾隆四十九年（1784），高宗南巡時，吳嵩樑應召赴金陵應試，時年不到20歲，詩稿已有數百首。
嘉慶五年（1800）舉人，授國子監博士，旋改內閣中書。道光十年（1830）擢貴州黔西知州，時年已65歲，上任次年在黔西東山開元寺修建陽明書院，有惠政。因事得罪上司，轉為長寨廳（今長順縣）同知。
後曾兩任鄉試同考官。卒於道光十四年，年六十九歲
吳嵩樑才華橫溢，與乾嘉間優秀詩人黃景仁齊名，並稱為「一時之二傑」。是活躍於嘉慶、道光年間著名詩人。詩名遠播海外：
日本商人重金購買其詩扇；朝鮮吏曹判書金魯敬得其所著詩，以梅花一龕供奉之，稱為「詩佛」（清樑紹壬《兩般秋雨盦隨筆·梅龕詩佛》：「 西江吳蘭雪中翰嵩樑，工詩，高麗使臣得其所著詩，稱為詩佛，而築一龕以供之，種萬梅樹雲。」）。
《晚晴簃詩匯》稱其詩「縱橫排再，議論藻採足以佐之」。江西詩人自蔣士銓（「四子」之一）後二十餘年，其與臨川樂鈞為後繼起者。體沿六朝而規格則似唐之溫（庭筠）、李（商隱），其清婉處又與元（稹）、白（居易）為近，而下匹吳偉業。
袁枚以才自負，亦心折其詩，以「清絕」、「超妙」、「天籟」之語贊其詩作，有人還刺繡他的詩流傳於世。在清道光年間的內閣中書舍人中，吳嵩樑的詩與龔自珍的才、魏源的學、宗稷文的文章、端木國瑚的經術，被稱為「薇垣五名士」。
著有《香蘇山館全集》57卷，其中《近體詩古體詩》28卷、《詞》1卷、《文集》2卷、《石溪舫詩話》2卷、《聽香館叢錄》6卷、《鵝湖書田志》4卷、《新田十憶圖詠》4卷、《表忠錄》、《東鄉風土記》、《粵遊日記》、《廬山記遊圖詠》、《武夷記遊圖詠》、《蓮花博士圖詠》、《拜梅圖詠》、《秦淮春泛圖詠》、《香蘇草堂圖詠》、《鶴聽詩圖詠》各1卷。
吳嵩樑不但能詩，亦工文、詞、書、畫，但為詩名所掩。書學蘇、米，畫從汪梅鼎學寫蘭，出筆即秀逸。《清史列傳》行於世。
其女吳萱、妹素雲、妻蔣徽都是當時有名的女畫家。小女兒吳芸華是個詩人。可謂一門風雅。
2樓：紅魔鬼
清代江西最傑出的詩人。
吳嵩樑（1766-1834），字子山，號蘭雪，晚號澈翁，別號蓮花博士、石溪老漁。江西東鄉新田（今屬紅光墾殖場）人。清代文學家、書畫家。
清代江西最傑出的詩人。有「詩佛」之譽。生於乾隆三十一年。
吳居澳之子。少孤貧，有異才，以鬻文養母。15歲以文名於鄉，為金溪楊頀所識，結為忘年交。
乾隆四十九年（1784），高宗南巡時，吳嵩樑應召赴金陵應試，時年不到20歲，詩稿已有數百首。嘉慶五年（1800）舉人，授國子監博士，旋改內閣中書。道光十年（1830）擢貴州黔西知州，時年已65歲，上任次年在黔西東山開元寺修建陽明書院，有惠政。
因事得罪上司，轉為長寨廳（今長順縣）同知。後曾兩任鄉試同考官。卒於道光十四年，年六十九歲。
吳嵩粱哪個朝代人
3樓：匿名使用者
清代人，吳嵩樑是清嘉慶、道光時期詩壇名家，時有「詩佛」之譽。吳氏的詩學觀集中體現在他所作的《石溪舫詩話》與一些論詩詩中。昊氏的詩學理論體系主要體現在本體論――注重詩家人品才氣和創作論――注重學詩門徑與詩歌之正，對清代詩歌與清代詩學研究均有一定的借鑑作用。
吳嵩樑(1766-1834)，字子山，號蘭雪、澈翁，別號蓮花博士、石溪老漁，室名香蘇山館、石溪舫、聽香館。江西省東鄉縣人。蘭雪出身仕宦之家，早歲失父，家道中落。
弱冠隨伯兄人京都，久困科舉場中，直至嘉慶五年(2023年)35歲始為舉人。此後，先任國子監博士，不久又遷候補內閣中書。並充琉球學經理官。
之後在官場冷落沉浮二十餘年，直到道光十年(2023年)65歲才「一官萬里」出牧黔西。道光十四年(2023年)卒於貴州，終年69歲。
4樓：瀋陽中亞研究所
吳嵩樑是清嘉慶、道光時期詩壇名家，時有「詩佛」之譽。吳氏的詩學觀集中體現在他所作的《石溪舫詩話》與一些論詩詩中。昊氏的詩學理論體系主要體現在本體論――注重詩家人品才氣和創作論――注重學詩門徑與詩歌之正，對清代詩歌與清代詩學研究均有一定的借鑑作用。
5樓：燦白i初心不變
吳嵩樑（1766-1834），字子山，號蘭雪，晚號澈翁，別號蓮花博士、石溪老漁。江西東鄉新田（今屬紅光墾殖場）人。清代文學家、書畫家。
清代江西最傑出的詩人。有「詩佛」之譽。生於乾隆三十一年。
吳居澳之子。少孤貧，有異才，以鬻文養母。15歲以文名於鄉，為金溪楊頀所識，結為忘年交。
乾隆四十九年（1784），高宗南巡時，吳嵩樑應召赴金陵應試，時年不到20歲，詩稿已有數百首。嘉慶五年（1800）舉人，授國子監博士，旋改內閣中書。道光十年（1830）擢貴州黔西知州，時年已65歲，上任次年在黔西東山開元寺修建陽明書院，有惠政。
因事得罪上司，轉為長寨廳（今長順縣）同知。後曾兩任鄉試同考官。卒於道光十四年，年六十九歲。
6樓：想不到的日子裡
清代人，人稱「詩佛」，字子山，號蘭雪、澈翁，別號蓮花博士、石溪老漁，室名香蘇山館、石溪舫、聽香館。江西省東鄉縣人。
7樓：我主西山
清daiiiiiiiiiiiiiiiiii
8樓：baby不了該
清代人，如果覺得我的回答幫到你，記得采納哦
為什麼古代詩人的命運都不好呢？
9樓：死鬼
古代的文人大多豪放不羈，最出名的就是李白，而且古時候想要出名是很難的，所以那些很有名氣的詩人也肯定會有點恃才傲物的感覺，而當時的統治者雖然也看中一個人的文學修養，但更多的還是政治修養，再加上詩人們的狂放不羈，自然不會討統治者們的歡心。
10樓：百度使用者
因為古代讀書人讀書是為了入仕，所謂「學而優則仕」，命好的當官了，自然沒時間去寫詩；命不好的落榜了，只好寫詩抒發心中的抑鬱了。這也是社會大環境所造成的，也算是無奈吧！
11樓：刷粉勒倞
因為只有命運悲慘才能寫出好作品，被我們所知曉，如果命好，隨會去寫詩
記得采納啊
12樓：臨水撫弦
命好的都花天酒地了，誰還賦詩
13樓：匿名使用者
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師）。(分為唐二家和宋六家) 韓愈（768～824）字退之 ，唐 代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。
晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代 古文運動 的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
柳宗元 柳宗元，字子厚，祖籍河東(今山西省運城市)，世稱柳河東，生於長安，貞元初年進士,官監察御史。順宗時,王叔文執政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶為永州司馬,遷柳州刺史。
在南方凡十四年,死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。
著有《柳河東集》四十五卷,《外集》二卷。 歐陽修(1007～2023年)， 北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁、六一居士，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽）。
天聖進士。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。
既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。詩、詞、散文均為一時之冠。
散文說理暢達，抒情委婉，為「唐宋八大家」之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。
有《歐陽文忠公文集》。 北宋散文家。漢族，與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。
字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應試不舉，經韓琦薦任祕書省校書郎、文安縣主簿。
長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉祐集》。 蘇軾（1037～1101） 宋朝人，字 子瞻 ，又字 和仲 ，號「 東坡居士 」，諡號 文忠 ，享年 64歲 。
南宋高宗朝，贈太師，追諡號「文忠」。眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親 蘇洵 的第五個兒子，是北宋著名 文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人 。嘉祐二年（1057）與弟 蘇轍 同登進士。
授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與 王安石 政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。
遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「 烏臺詩案 」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得籤書公文。 蘇轍 ( 1039～1112 ) 字子由，北宋散文家。
與其父蘇洵、兄蘇軾合稱「三蘇」，均在「唐宋八大家」之列。字子由。眉州眉山(今屬四川)人。
仁宗嘉祐二年(1057)與蘇軾一起中進士。不久因母喪，返里服孝。嘉祐六年，又與蘇軾同中制舉科。
當時因「奏乞養親」，未任官職，此後曾任大名府推官。熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責新法。熙寧五年(1072)，出任河南推官。
元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩「謗訕朝廷」罪**入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶，監筠州鹽酒稅。元豐八年，舊黨當政，他被召回，任祕書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。
哲宗元祐四年(1089)權吏部尚書，出使契丹。還朝後任御史中丞。元祐六年拜尚書右丞，進門下侍郎，執掌朝政。
元祐八年，哲宗親政，新法派重新得勢。紹聖元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責授化州別駕、雷州安置，後又貶循州等地。崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，築室曰「遺老齋」，自號「潁濱遺老」，以讀書著述、默坐參禪為事。
死後追復端明殿學士，諡文定。 王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公,北宋臨川人（今 江西 省 東鄉 縣 上池村 )，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一 ，他出生在一個小官吏家庭。
父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年（2023年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。
治平四年（2023年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（2023年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡號「文」。
被列寧譽為是「中國十一世紀中國最偉大改革家。 曾鞏(1019—1083)字子固，南豐(今屬江西)人。 世稱「南豐先生」， 北宋文學家，「唐宋八大家」之一 。
宋嘉祐二年(2023年)登進士第，兒童時代的曾鞏，就與兄長曾曄一道，勤學苦讀，自幼就表現出良好的天賦。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其「生而警敏，不類童子」，而且記憶力超群，「讀書數萬言，脫口輒誦」。嘉祐二年(2023年)，39歲的他才考取了進士，被任命為太平州司法參軍，踏上了仕途。
翌年，奉召回京，編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理。熙寧二年(2023年)先後在齊、襄、洪、福、明、亳等州任知州，頗有政聲。元豐三年(2023年)，徙知滄州，過京師，神宗召見時，他提出節約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。
元豐四年，神宗以其精於史學，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒於江寧府。
理宗時追諡「文定」。 杜甫畫像 杜甫（712～770） 字子美，自號少陵野老，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時期偉大的現實主義詩人。
他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1400多首，詩藝精湛，被後世尊稱為「詩聖」。官至左拾遺、檢校工部員外郎，代表作有「三吏」、「三別」等，有《杜工部集》傳世，紀念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公園、杜陵橋、杜陵書院等。 1.
詩佛可以為多個詩人的代指，包括唐代詩人王維、清代詩人袁枚和吳嵩樑，一般以指王維居多，關於各個人物的介紹請參見百科中的具體詞條。孫昌武《佛教與中國文學》第二章二曾指出「王維的詩歌受佛教影響是很顯著的。因此早在生前，就得到『當代詩匠，又精禪理』的讚譽。
後來，更得到『詩佛』的稱號。」 2.關於另外兩人被稱為詩佛的記載見於袁枚《隨園詩話補遺》卷三：
「蔣心餘太史自稱詩仙，而稱餘為詩佛，想亦廣大教主之義」和樑紹壬《兩般秋雨盦隨筆·梅龕詩佛》：「西江吳蘭雪中翰嵩樑，工詩，高麗使臣得其所著詩，稱為詩佛，而築一龕以供之，種萬梅樹雲。」
吳祥瑞是哪個朝代的人，吳祥瑞是哪個朝代的人
吳祥瑞 是出自 五良大甫吳祥瑞造 嗎？其實，吳祥瑞是日本人。五良大甫吳祥瑞的故事是中日兩國人民友好往來的歷史見證。五良大甫指的是日本陶藝家伊滕工郎大夫 伊滕五良大輔，日本伊勢鬆阪人，亦說日本鬆坡人。明 正德年間 1510 1511 他跟隨日本的僧人了庵 桂悟 來到中國景德鎮學習制瓷技術。在景德鎮學藝...
杜牧哪個朝代的詩人的，杜牧詩人是哪個朝代的
唐代杜牧的人物生平 早期仕途 杜牧在家族中排行十三，因此根據唐人的習慣，被稱為 杜十三 杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書之餘，關心軍事，後來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇 孫子 註解，也寫過許多策論諮文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕採用，大獲成功。長慶...
蟬這首詩是哪個朝代的，《蟬》是哪個朝代哪個詩人寫的
朝發白帝城 唐 李白 詩仙 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。蟬 是哪個朝代哪個詩人寫的 蟬 有兩篇古詩比較著名的。1 蟬 是唐代詩人李商隱創作的一首五言律詩。是首借物詠懷的詩。2 蟬 是唐代詩人虞世南創作的一首五言絕句。是首託物寓意的詩。唐代的虞世南 垂綏飲清露，流響...