1樓：匿名使用者
一種說法是過去各個部落都有自己的圖騰 大多都是某
種動物 後面各個部落相互征伐 當一個部落打敗另一個部落併吞並時 為了彰顯自己的勝利 就將敵方的圖騰的併入自己的圖騰 這樣久而久之就併成了龍 還有另一說法 是黃帝為了統一各部族 就一家採了一點合成了新的圖騰
還有個考證的方向 就是最早龍是指的鱷魚 過去中國多沼澤地帶 鱷魚很多 一到陰雨天就會發出叫聲 人們就對它十分敬畏 首先他凶猛的外形 又能「呼風喚雨」 實際上早期龍的圖畫 就是個鱷魚樣 而以前文獻也提到養龍人養幼龍打仗 我們想象的龍肯定是虛構的 那文獻中的龍應該就是鱷魚
2樓：directx痴漢
這個問題很棘手啊 。
龍的傳說，好像從原始社會開始就有了。是封建時代帝王的象徵。為什麼是龍？
因為龍很強大。具有神力，能呼風喚雨，能隱能現，能細能巨，能變化自在。用來象徵一人之下，萬人之上的皇上，那是再適合不過了。
是不是啊。就像鳳為萬鳥之王一樣，只有鳳才能代表皇后。 經過五千年的發展，龍的文化也就什麼人心，成為一種文化。
為什麼龍是中華民族的象徵？
3樓：匿名使用者
龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質。在中國，龍為神話中的神異動物，在陰陽宇宙觀中代表陽，是民族的象徵和王室的標誌。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落後，揉合各氏族的圖騰形成的形象。
傳說能隱能顯，春分時登天，秋分時潛淵，又能興雲致雨。歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚「龍」，中國人經常自稱「龍的傳人」。
中國的龍以東方神祕主義的特有形式，通過複雜多變的藝術造型，蘊涵著中國人、中國文化中特有的基本觀念：
第一層，龍的觀念 從中國龍的形象中蘊涵著中國人最為重視的四大觀念，天人合一的宇宙觀；仁者愛人的互主體觀；陰陽交合的發展觀；相容幷包的多元文化觀。
第二層，龍的理念 在中國龍的形象、龍的觀念後面，包含著中國人處理四大主體關係時的理想目標、價值觀念，追求天人關係的和諧，人際關係的和諧，陰陽矛盾關係的和諧，多元文化關係的和諧。
第三層，龍的精神 多元一體、綜合創新的中國文化基本精神，這是中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊。王東認為，發掘中國龍文化的深層內涵，有助於解決當代世界的一些文明衝突。
4樓：匿名使用者
古代父系氏族，母系氏族時代，各部落或民族都有各自的圖騰，龍也是圖騰之一，後來因為統一中國的皇帝使用龍為帝王象徵，所以中華民族以龍為富貴象徵。
5樓：匿名使用者
中國龍具有虎鼻.獅鬢.馬臉.
豹眼.牛耳.鹿角.
鷹爪.蛇身.魚鱗等外部特徵，傳說其能幽能明，能巨能細，能短能長，能**能潛淵，長吻含珠，能行雲布雨的神異動物。
據現代詩人、學者聞一多先生所著的《龍鳳考》著作中指出中國人被稱為「龍的傳人」**於黃帝時代的圖騰和傳說。相傳黃帝在統一中原之前，以熊為圖騰。戰敗蚩尤，統一中原後，為了使各民族和部落能緊密團結，它的圖騰兼取並融合其他民族的圖騰合併成中華民族共同崇拜的圖騰形象——龍，一種虛擬的綜合性神靈。
這一奇特的形象蓄涵著中華各民族相互融合團結的歷史，成為中華民族的始祖圖騰，象徵著團結、吉祥、歡樂、力量與騰飛，是華夏各民族緊密團結的歷史見證。
6樓：專屬
傳說中的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為「龍祖」。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關係，「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生，死後化為赤龍。因而中國人自稱為「龍的傳人」。
中國人為什麼會圖騰龍?
7樓：匿名使用者
什麼是圖騰呢？圖騰（totem）是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。
而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。
在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。
由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。
我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法，比之炎黃後裔，更有廣泛的歷史基礎。
有"羲皇故里"之稱的甘肅天水，是伏羲女媧的出生地。位於市區的伏羲廟，元代始建，明代重修，是全國規模最大、儲存最完整的伏羲廟。
伏羲塑像通體黃色，身披鱗片似的綠色樹葉，雙手上下握黑色圓形八卦於胸前，卦內含陰陽魚圖。伏羲的眉毛、鬍鬚、頭髮濃黑厚重，跣足坐於綠色基石之上，兩腳踩波浪紋，足下是全身佈滿條紋、頭上有角的蜷臥龍馬。整個塑像體態魁梧，神情和藹，目光平視，給人以平易、自然、善良、樸實、智慧的感覺。
伏羲廟以北20公里的三陽川，還有一座卦台山，高高聳立於渭水與葫蘆河交匯之地。相傳伏羲就是在這座山上觀天察地，始畫八卦。四周還有龍馬洞、洗腳石等景點。
卦台山以北30公里，秦安縣境內，有女媧祠廟、女媧洞，以及風臺、風谷、風塋(相傳女媧風姓，且"生於風峪，長於風臺，葬於風塋")，"媧皇故里"石碑至今猶存。
能為伏羲女媧時代印證的是，秦安大地灣原始村落遺址。遺址出土的房址、灶臺、灰坑、墓葬、排水溝以及8000多件由骨、石、陶製成的生活器具等等，說明距今
七、八千年的時候，的確有一個比較大的原始氏族群落在這兒安營紮寨，繁衍生息。
談及伏羲，就不能不談到龍。龍是中華民族的象徵，溯本求源，中華龍最早源於我國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號。
論及華夏文明，其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影響最為廣泛的，當屬伏羲皇。並且只有伏羲的形象，是人首龍身，被尊為中華祖龍。
相傳伏羲是雷神的兒子，其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的。因為雷電是龍的重要的取材物件之一。閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子當然是龍。
於是，伏羲便生就一副"龍顏"。古籍裡稱其"龜齒龍脣"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖，畫八卦"，"以龍紀官，號曰龍師"，然後結網罟、造甲歷、作樂章。
以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶等功績而著名的女媧氏，也是一條龍，一條女龍。古人言女媧氏"蛇身人首"，"伏羲鱗身，女媧蛇軀"。蛇是龍的模特，龍是蛇的昇華。
說女媧"蛇身"、"蛇形"，也就等於說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱"蛇身像"，也稱"龍身像"。
龍的原始圖形是什麼？最早記載龍的書籍《山海經．海外西經》載："龍魚陵居，其狀如狸，一曰鰕"。
據《爾雅》："鯢之大者謂之鰕"。現在天水東南部林區曲溪，尚有成群生長俗稱娃娃魚的鯢，正是四足龍的創作原型，也是伏羲族的圖騰神。
鯢，古人視之神聖。《史記．始皇本紀》載："始皇下葬也，以人魚膏為燭。
"據稱鯢魚脂肪，所做之燭，能將空氣中氧耗盡，以保屍身不腐。
隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、雲貴高原流動遷徙，黃河中下游及西南地區的許多部落被征服。征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰，也就融入了伏羲部落的圖騰中。鯢魚形的原始龍，由此兼併各民族圖騰，形成綜合的龍圖騰，構成華夏民族團結的紐帶。
後恃武力征服中原大地的非漢民族統治者，在入繼漢統，成為中原帝王之際，無不強調自己也是三皇五帝的後裔，以消除漢民族的"正統論"觀念影響。許多少數民族統治者，還為自己編造一個與華夏聖王有關的族譜，如匈奴人劉淵自稱漢高祖劉邦後裔，前秦氐人苻堅說自己是"有扈氏苗裔，世為西戎酋長"，後秦羌人姚氏自稱舜之後代，北周鮮卑人宇文氏說"其先出自炎帝神農氏"等等。
源自蒙古高原的元代帝王，對三皇特別推崇。成宗皇帝鐵木耳，詔令要求全國各州縣均修建三皇廟，以通祀之。對三皇之首的伏羲，更是欽崇有加，於是天水卦台山的伏羲廟，盛極一時。
以東北偏僻地的滿洲，破關而入，統領華夏的大清帝國，也再三申明，自己也是三皇五帝的後裔，以強調自己繼統之合法性。
其實，無論元帝國或是清帝國，以上均非無源之說。自伏羲而下，炎帝神農、勾芒、共工、顓頊、祝融、軒轅黃帝等遠古英雄，都繼承了龍圖騰。三皇五帝是一脈相承的，他們創造的文化，與龍文化也是一脈相承的。
建立第一個奴隸制國家的夏后氏部落，是龍族；長期雄踞北方的匈奴，也是龍族。此外，我國西南的彝族、瑤族等少數民族，至今仍保留伏羲女媧是其始祖的傳說。
遠在新疆，也有不少伏羲女媧文物出土。吐魯番阿斯塔那哈拉和卓古墓群，出土了絹畫伏羲女媧圖。該圖寓意深奧、構圖奇特，富於藝術魅力和神祕色彩，受到學術界重視。
這類圖畫在交河故城附近，其它墓地也有發現，多出於夫妻合葬的墓穴中。根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左，左手持矩，女媧在右，右手持規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日、尾間繪月，周圍繪滿星辰。
上古時期的羌戎諸部落，曾廣泛活動於黃河上游、渭河上游、長江上游、金沙江南北等廣大地區。那麼，誕生在此地的伏羲、黃帝、炎帝，就不能不與羌戎有著千絲萬縷的聯絡。甚至有人直說，伏羲實為當時居先進文化地位的羌族首領。
稍後的炎帝黃帝，也與羌戎有著密不可分的聯絡。
在神州大地，無論是華夏，還是夷狄，全都包括在龍圖騰的旗幟下。此說，可從對伏羲的祭祀，得出絲微證據。
祭祀伏羲，源起秦人。秦文公十年（前756年），設（左鹿右阝）畤。畤即神靈居止之所。
（左鹿右阝）畤就是祭祀伏羲之祠。秦宣公四年（前672年），設密畤，也是祭祀伏羲之祠。據《史記·封禪書》，秦統一全國之前，陸續設祭祀天神的8個畤，而專祀伏羲的就有2畤。
《史記·秦本紀》記載，秦人自商末，有據可述的中潏"在西戎，保西垂"，至秦文公四年（前762年）遷都關中，秦人以西垂，即今天水一帶為根據地，經14代歷時約300年。
秦人起源的不同說法，又可看出龍圖騰，當包括蒙古、匈奴等諸民族端倪。雖太史公司馬遷所撰《史記．秦本紀》，關於秦人祖先事蹟的記載，脈絡清晰。但近代著名史學家翦伯贊，經過深入研究，提出了秦人是原住在鄂爾多斯原野上羌族的苗裔。
大約在舊石器時代的末期，溯黃河而西上，緩緩向西南移徙。到新石器時代早期，或已定居於甘肅西南黃河河谷、洮河河谷。在新石器時代中期，秦人離開甘肅西南而東徙，同時東遷的還有諸羌之族。
其中首先進入中原的是周民族，周族入踞中原以後，遂稱後來東徙諸羌曰西戎，以別於甘肅的諸羌。秦故有秦戎之說。
春秋初，陝西全境，已成為諸戎馳逐之地，百秦族於諸戎中歸為強大。它佔據了渭水之間土地肥美的河谷，水草豐富宜於畜牧，而且是周族文化發祥之地，有著繁榮的莊園農業和手工業。故在春秋初葉，勃然興起，征服鄰近諸戎，混一為強盛的秦族。
至秦吞併六國，始有統一的華夏民族形成，時外夷皆稱黃河流域中土民族為秦人。甚至有人稱英語中的china，也源於秦人的稱呼。由於秦王朝的短命，遂在漢王朝興起後，將此稱呼轉為漢人。
至此，漢民族始與其它民族區分開來，但溯根問源，漢民族與其它少數民族，實應歸於伏羲皇之龍的傳人。
對於漢民族的形成，專家的權威解釋是："在周民族形成以前，中國中原地區分別形成了夏民族、商民族以及蠻、夷、戎、狄等族；周民族形成後，在春秋民族大融合時期形成為華夏民族，秦統一全國時，才形成為統一的華夏民族；西漢時華夏民族又發展、轉化為漢民族。"
甚至有人認為，現漢民族認為正宗的炎黃文化，其文化之根，甚至其族源之根，都與江河上游的羌戎文明，有著割不斷的血肉聯絡。甚至可以這樣說，後來繁盛於黃河中下游的炎黃文明，都是脫胎於黃河上游的羌戎文明。絲路1月的考察採訪下來，沿渭水、黃河一線，處處可尋覓炎黃部落向東發展的"軌跡"，故我對此觀點深表贊同。
在漫長的歷史程序中，漢民族是在不斷融合周邊民族的過程中形成。秦漢之後，中國還經歷了兩次大的漢民族與少數民族的融合過程：一是魏晉南北朝至隋唐，匈奴、鮮卑、烏桓、羯、氐、巴、羌等大量南北方少數民族，入主中原被漢民族同化；漢民族又大量南移，同化了南方部分少數民族。
由於各民族文化大融合的結果，形成了漢民族文化史上的一個高峰――唐文化。故在海外尚有不少外國人習慣稱呼中國人為唐人。
另一則是從宋遼夏金元至明清，不斷出現的漢民族大量同化北方少數民族的情況。經過2000多年的滾雪球發展，形成了今日之中國主體民族――漢民族。
若說中原地區漢民族，是棵參天大樹的軀幹，那麼華夏周邊，同屬龍的傳人的少數民族，就猶如繁茂的枝葉。在漫長的歷史程序和廣泛的文化交流中，漢民族和周邊少數民族，共同譜寫了中華文明的美妙樂章，應是較為準確，道盡了神州民族源淵。
我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法，比之炎黃後裔，更有廣泛的歷史基礎。
為什麼說實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想
在幾千年bai的文明歷史上，中華民du族應該說都zhi是世界上最偉大dao 最強大的民族，回但是近代答以來隨著外國資本帝國主義的侵略，那麼中華民族開始由強盛走向了衰落，正是在這樣一個背景下，近代中華民族遭受列強入侵，本國封建統治者和官僚資本的壓榨和剝削，正是這樣一個國情下，中華民族產生了一種強烈的願...
為啥中華民族是龍的後裔,為什麼我們稱為龍的傳人
因為龍一直是古代皇帝的象徵，九五之尊，龍代表權利 因為龍是中國的圖騰 望採納謝謝 為什麼我們稱為龍的傳人 龍的傳人是中國人的自稱。龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程，起著維繫和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻，中國人常引以為豪。龍作為中華民族文化標誌的重要作...
中華民族為什麼又被稱為華夏民族中國民族為什麼又叫做華夏民族？
華 夏兩字上古同音，本一字，相互通用。左傳 裔不謀夏，夷不亂華 一語，華 夏同義反復，華即是夏。中華 又稱 中夏 孔子視 夏 與 華 為同義詞。華 與 夏 二字在甲骨文中的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將 華 與 夏 連用，合稱 華夏族 伏羲女媧 華夏為古漢族的自稱，在先秦典籍中多稱...