1樓：匿名使用者
此懺悔方法不可思議，可把透支的福報補回來，內心趨向平靜安樂，並很快積累善因真正修「懺悔三昧」，身後天魔都控制不住你們。天魔怎麼樣才能控制住眾生？因為眾生欠他的，他才可以控制，修「懺悔三昧」就等於不欠他們的了，所以天魔不能再控制。
大家要認真修《懺悔三昧》，不需要灌頂，只要是照著去念就行了，自然而然會得到好處。
懺悔三昧，源於華嚴宗，乃普賢菩薩十大願王中的方法。以此法，可以在瞬間具足一切懺悔功德，具足無量劫中善根福德，把一切相關的業障和因緣懺悔淨盡，可謂殊勝法寶！對於那些今天懺悔，明天依然犯錯，修行進進退退的佛子，如久旱甘雨一般，尤為珍貴難得！
懺悔三昧，每天念三遍，不要小看
無論是過去，現在，或是未來。
因身，口，意的造作，被我傷害過的（因緣）眾生。
或因身，口，意的造作，所招感的諸多不順和苦難
不管是身體上的，還是精神上的。
我都願意接受（業果法則）。
並慚愧的懺悔
因為無明，因未聞四種真諦，無量劫來，我們彼此傷害，冤冤相報，枉受諸苦於六道中，無有出期。
我們都希望解脫。
願一切被我傷害過的眾生，無精神的痛苦，無身體的痛苦，願你們保持快樂。
願一切與我有因緣的鬼道，非人眾生，得聞佛法，投生善道，趨向解脫。
願一切與我有因緣的人或非人眾生，分享我善業的功德，並回答；善哉！善哉！善哉！
願一切眾生分享我的功德。
不過修密宗首先應該是四加行，「四加行法」指：1.四皈依；2.
供曼達；3.觀誦金剛心菩薩；4.上師瑜伽法。
這四步**，要各修習滿十萬遍，然後才準學習正式密法。可以修持百字明咒，個人意見僅供參考！
2樓：匿名使用者
呵呵，樓主，既然學佛了就應該知道佛門沒有什麼好不好的，只有合適不合適的。藏密需要有上師指點，自學是學不出什麼的。
怎樣正確念懺悔三昧
3樓：引經據典正法
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
4樓：因緣法
念前發心：祈請三寶加持，**今為孩子某某念***x，請三寶加持令**生起慚愧心、懺悔心。念後迴向：願以此功德迴向給孩子業障消除、福慧增長，如何如何（按自己對孩子的願望說出來）。
5樓：匿名使用者
什麼時候念懺悔三昧最好，怎麼念功力最大？
6樓：清風一線
念前發心：祈請三寶加持，請三寶加持令**生起慚愧心、懺悔心。念後迴向：願以此功德業障消除、福慧增長，如何如何…
7樓：匿名使用者
什麼時候念最好，怎麼念功效最大
8樓：一個人在那看書
你正常唱會，首先必須一個唱唱的的心理就是對事物和承認度
9樓：邶心賞燦
知教義，明因果，理性一如，願行一致，諸惡莫作，眾善奉行。
10樓：888道法自然
力度不夠
唸誦不如抄** 抄**不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同治病看是實病還是虛病
實病------抄**-------藥師經虛病------抄**-------地藏經唸誦為輔 抄**為主 （或唸誦地藏菩薩名號）抄**-----《地藏經》（100部）《藥師經》（100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時唸誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
11樓：匿名使用者
念慚愧三日未前如何祈請
12樓：匿名使用者
懺悔 三昧
**今天講的佛法很深，你們要好好聽。與一切有情起慈心，就是說，與世界上一切有情眾生，包括人、狗，動物等，凡是有感情的眾生，都要對他們起一種慈悲心。為什麼現在不能殺動物，為什麼慈心不忍，我們不吃魚，不吃活的東西，就是為了慈悲的心，連螞蟻都不能踩死它，那就是因為你有慈悲心，所以慈心三昧。
三昧，實際上就是一種境界，你用了你的慈悲心，你就進入了你的三昧，就是你已經運用了你的本性良心，你們要好好學啊，這都是人家在佛學院裡學的東西。
接下去跟大家講無相三昧。就是你把世界上所有的事情都看不透，看不到，無所謂，你覺得這個世界上沒有什麼形象的東西，因為你來到這個人間空空如也，走的時候也是空空如也。請記住，「空空」兩個字，貫穿著你的生和死，那麼，空的東西是不是沒有相的東西？
舉個簡單例子，我們剛剛生出來的時候，祖母還看見過我們，我們
五、六歲大的時候，還看見過祖母，等我們到了
七、八歲的時候，祖母走掉了，十幾年之後，二十幾年之後，那個時候也沒有**的，你還記得祖母那個相嗎？你還記得住這個曾經是你的奶奶嗎？無相三昧，沒了，我看出去的世界是空空如也，過去就是沒了、結束了，是假的，是夢幻的，所以，我不執著無相三昧。
無願三昧。我說我今天在弘法，我有願力，修心修得好的人，連願力都覺得沒有了，而自然的願力就出來了，而且是一種nature的自然。為什麼現在的人都喜歡原汁原味啊？
有些人煲湯，不放油，不放味精，什麼都不放，就用小火把植物原始本身的味道慢慢燒出來。所以，學佛人要懂得，我今天許願都是有求，我今天許願都是一個貪，我要念經唸到無願，實際上，你無願就是有願了。我有什麼願力啊？
我本身是人，我來到人間，我就應該做好事。
如果有些人許願，我這輩子再也不會闖紅燈了，這是什麼願啊？你做人，你活在這個人間，你就必須遵守交通規則，你如果在心裡想，我不能去闖紅燈，你這個人的境界已經很低了，你應該無願，見到紅燈，自然我就要剎車，看見別人受苦我就要幫助。一位老媽媽跌倒了，我走過去把她扶起來，如果你還要說：
菩薩，我有願力，我要幫助所有痛苦的人，然後再把老媽媽扶起來。那你本身的境界已經不是無願了，明白嗎？
三昧就是智慧，就是說做無相的智慧，做無願的智慧，三昧就是指你的意識當中殘存的和擁有的那些深意識、潛意識。經常聽你們講：**，我認為這個人很好的嘛，結果這個人是壞人。
我嫁給他的時候，他是個很好的人，這是潛意識，等到你嫁給他之後，你吃了他的苦頭了，那你就進入到你的深層意識當中，那你就永遠不會忘記了，至少你不會再找這種男朋友，聽得懂嗎？但是就是在你們的潛意識害了你們。要懂得，學三昧就是要看出這種意識的狀態和特徵。
意識雖然看不見，智慧也看不見，但是用在生活當中，它就能體現出來。為什麼人家碰到事情就能想通，而你碰到事情你就想不通啊？狀態是什麼？
今天你要做某件事情，你說你有三昧，你有智慧出來，這個智慧有沒有狀態和形狀啊？不對，連形象都是有思維的。
**也有形象，比如，壞人出來有壞人的**，你去看看，電影裡壞人的**一出來，壞人馬上就出來了，一聽到那種**，雖然你看不見人，但你馬上就感覺到壞人要出來了，這叫**形象。為什麼你喜歡這首歌？因為這首歌正好切合了你心中想的東西，實際上它本身就是心靈的一種釋放，它是有形狀的。
你們知道善良的形狀是什麼嗎？
**告訴你們，善良的形狀就是無形，有形的那已經是不善良了。講具體點給你們聽，人家說這個人惡形惡狀，對不對？有形狀出來的東西就不大正常了，自然是美的。
自然的空氣多好啊，一陣風吹過來，很自然，如果你弄個空調，就會把身體弄壞，人家說這個就是惡形，冷啊，冷過頭了，不是你身體適應的範圍，聽得懂嗎？要懂得，智慧的特徵和狀態是在無形的變化之中去尋找、去解決，那你就會產生另一種特徵。比方說，這個人說：
怎麼辦？那我告訴你怎麼辦，這個人講出來的這個話、這個方法就是一個特徵。我把這個人撞傷了，怎麼辦？
特徵出來了吧？怎麼辦？是走人，還是停下來，還是怎麼辦，這個就是你心理的特徵。
你們要學啊，**要深挖你們的毛病，來改正你們的缺點。
要止息心內的憎恨，要止息你心中內涵的一切憎恨，也就是說，你的心中不能有恨人家的素質，要停止，要息怒，不能恨人家。你們坐在下面的人，有沒有恨人家啊？有啊，有時候連自己最親的人都恨，這個老公討厭得不得了，這個老婆討厭得不得了，孩子討厭得不得了。
這個恨像一把火一樣，恨心是火，會把你的內心、內臟都燒壞的，所以，必須止息，等於你用智慧滅盡所有的敵人。
當你停止憎恨人家的時候，實際上就相當於你消滅了你所有的敵人，而且這種消滅用不著你花費精力的，本來我很恨一個人，突然之間我不恨他了，我停止恨他了，我是不是把這個敵人消滅了？因為我不恨他了，他不是我的敵人了。如果你恨他，他是不是你的敵人？
我不恨他，我哪來的敵人啊，對不對？否則你的心中就一直有恨，火就在燒你的心和肺，所以，我們不需要在外界來**我們的仇敵，恨這個，恨那個，我要跟他搞，我要怎麼樣，而是在內心要接納對人家的諒解，因為人的良心都很善良，經常會原諒別人的人，就是學佛人。
要接納他人的不圓滿。**講給你們聽，他人做得不好，他人做得不圓滿，實際上，你要接納，你把他的不圓滿接納之後，你就能忍辱。比方說，丈夫最喜歡做壞事了，每次看見他做壞事，真的恨得不得了，每次看見他懶的時候，也恨得不得了，如果你接納他，他這個人就是這樣子，沒有辦法，就算我欠他的，我就多做一點吧，我也累不死，反正他在某個方面也為家裡做了很大的貢獻。
你這麼一想之後，你接納了他的不圓滿，那你就能夠忍辱了，你不會去恨他了，否則你馬上要罵他，罵人的時候，就是火在燒自己，你才會罵人。舉個簡單例子，燒水的水壺，它什麼時候會有聲音啊？因為下面火燒得旺的時候，水壺就會有水氣冒出的聲音，一個人心中氣足的時候，想罵人的時候，他心中的火越燒越旺，就像燒水壺的嘴巴在響，憋不住了，就開始罵人了，那罵人的時候不就是在燒自己嗎？
難過不難過？
過去有一種水壺，在壺口有一個哨子一樣的東西，等氣出來的時候，叫得很響，實際上，人的嘴巴就跟那個壺嘴一樣的，過去上海人叫「銅吊」，什麼意思呢？當一個人氣足的時候，他的嘴巴就會罵人，沒有生氣的人，他的嘴巴是不會罵人的，為什麼會生氣呢？因為它不停地在燒他啊，內心在燒啊，你們看那一壺水，還沒有燒開的時候，氣在壺口出來的時候，壺裡面是滾燙的啊。
一個人在生氣的時候，你的五臟六肺經得起這麼燒嗎？**跟你們講的真的是白話佛 法，希望你們好好地學。
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？還有“藏傳佛教”和“藏密”又有
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同 一 藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依三寶，四眾 都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。二 藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒...
大乘小乘和藏傳佛教的關係，藏傳佛教 大乘佛教 小乘佛教三者之間有什麼區別？
藏傳佛教屬於大乘佛教。至於大乘佛教與小乘佛教的區別 首先，從信仰修證方面來說，小乘部派佛教奉釋迦牟尼為教主，認為現世界只能有一個佛，即釋迦牟尼，不能同時有兩個佛。信仰者通過 八正道 等宗教道德修養，可以達到阿羅漢果 斷盡三界煩惱，超脫生死輪迥 和辟支佛果 觀悟十二因緣而得道 然不能成佛。大乘佛教則認...
為什麼佛教咒語不能念,藏傳佛教咒語為什麼不能念
藏傳佛教咒語，都是有承傳的，要三密相應，沒有上師傳授，你根本不會修，唸了也沒什麼作用。了凡四訓 袁了凡 可以念 他是凡人但不起心不動念 有念頭唸咒效果不大 咒是藏傳佛教密宗的 唸佛號功德利益一樣 藏傳佛教咒語為什麼不能念 誰說的 沒有的事，哪個咒語不能唸了，所有咒語都是用來念誦的，不同的人 需要不同...