1樓：匿名使用者
首先，金為白，木為青，水為玄，火為赤，土為黃，分別代表西，東，北，南，中。五行相生相剋，大家自然清楚。
如果按照史記的說法，夏朝屬於木德，商朝克夏屬於金德，那麼周朝屬於火德。秦始皇統一了中國，屬於水德，因此改百姓為黔首，取其黑字。那麼，漢朝取代秦朝，應該說屬於土德。
所以說，經常有人提出這種觀點，漢武帝還一度採用黃色作正朔的。
但是炎漢炎漢，大概認為那個赤帝子殺白帝子的的神話。後來漢光武帝中興漢朝，也說「劉秀髮兵捕無道，四海之際火為主」。三國演義也採用了這種說法。
不過我覺得是水也有可能。漢高祖進入太廟，見到只有四帝，而沒有水帝，就說是等著他來，隱然自居水帝。後來張蒼（或者別人）也認為漢朝繼承的不是暴虐的秦朝，而是周朝，於是建議水德。
後來雖然不得而知。但是黃巾起義說」蒼天已死，黃天當立」，蒼天指的是漢朝吧，那蒼是水德的象徵，黃是土德的象徵。而且後來魏國代漢，魏文帝的年號是黃初；吳國稱號，年號黃武，可見漢朝似乎又是水德。
有沒有精通兩漢三國以及歷史的仁兄，告訴我漢朝的正朔究竟是什麼？水？火？土？
2樓：匿名使用者
漢初以為火德，間又以為土德（文帝時已有議者，似改於武帝時），後仍以為火德（不知武帝之後王莽之前何時改為火德）。文帝時有以為水德者，其說不顯。王莽篡漢時，即以漢為火德，故自為土德。
光武正為火德。
這裡面似乎有兩套系統，一套是按照五行相剋，周為火，秦為水（秦始皇時），漢為土；或者，周為木，秦為金（始皇以前），漢為火。另一套是以為漢承堯緒，同時夾雜讖緯之說，比如高祖斬白蛇等等，是為火德。綜觀漢時制度及後人所論，應以為火德
3樓：新科
漢高祖到漢景帝之間是火德，因為劉邦號稱赤帝子，秦朝屬於水德，劉邦出生楚地，南方也屬火，到了漢武帝時期，重新定義，因為有土克水的說法，他將漢朝定位土德，並且崇尚黃色。龍袍大多是黃色基本就是那個時候開始的。
漢朝以火德自居，為何皇袍卻是以代表水德的黑色為主？
4樓：丶不羈放縱丶丶
主要是由於秦王朝以黑色為正色，衣服的顏色都尚黑，尤其是秦始皇的龍袍。而漢朝初期，沿襲秦朝龍袍的特點和皇帝制度，因此還使用代表水德的黑色為主的龍袍。
劉邦建立西漢，取代秦朝。按照五德說，漢朝取代秦朝，應屬土德，因為土德克水德。而且土德對應的黃色，所以漢朝應該崇尚黃色才對。
但是劉邦建立西漢後遵循秦舊制，且在龍袍上繼續沿襲秦朝龍袍的特點，「以水德居，服黑色」。
根據《史記. 孝文帝本紀》記載，按照五德終始說，漢朝取代秦朝，應屬土德，因為土德克水德。而且土色黃，故漢朝應尚黃色。而實際上到漢文帝劉恆時，漢朝皇帝的龍袍才正式使用黃色。
其後黃色長期為最尊貴的顏色，經漢朝四百年江山的奠定，加上五德終始學說的衰沒，這種風氣一直沿用下來，直到明清。黃色在古代五方（東、南、中、西、北）當中屬於「中」，象徵**，為漢及以後皇帝所喜歡。
而且漢文帝在十五年時，服黃色；十六年時，又服紅色。紅色在漢高祖劉邦時期就被定為皇家御用色彩，這都和劉邦自稱「赤帝之子」有關。
這麼說來西漢的黃袍顏色不僅有黑色，還有黃色和紅色，但以黑色為主！從此事也可以看出，五德說在西漢就開始衰沒了。
5樓：大鹿萌欸
現在說起龍袍一般說是黃的，但秦朝因為要滅到以火德自居的周王朝，秦始皇就宣揚自己有水德，而五行中水的代表色是黑，所以秦朝皇帝的朝服裡黑色的，漢朝繼續沿襲了這一傳統，之後的朝代則認為皇帝居於中原之中，按五方五行說屬土，掌管大地，而土在五行中的代表色是黃，所以黃色就成了歷代帝王的專用色，當然蒙古族所建立的元朝不在其列
6樓：匿名使用者
漢取代秦朝（公元前206年)之後，對秦朝的各項制度多所承襲。隨著社會經濟的發展和文化的進步，漢初出現了繁榮昌盛的局面。地主階級統治地位業已鞏固，追求奢靡生活的慾望日益強烈；加上與鄰國在經濟上和文化上交流的增強(如以絲綢為主的**商隊曾兩次出使西域)，以及國內各民族間來往的加多，漢代的服飾也更為豐富多彩起來。
到了東漢明帝永平二年(公元59年)，揉合秦制與三代古制，重新制定了祭祀服制與朝服制度，冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等各有嚴格的等級差別，從此漢代服制得到了確立。
在漢代初年，基本上沿用秦朝的舊有服制，即用「袀玄，長冠」。漢書《王莽傳》中記載「時莽紺袀服，紫璽綬」。意思是說，王莽時著黑色衣服必配紫色絲織裝印的裝飾物。
當時的長冠是指漢高祖採用楚制之冠，名為劉氏冠或長冠，後漢書《輿服志》中說『此冠高祖所造，故以為祭服」，定為祭祀大典上通用的冠服。一般**還要穿禪衣，又名「祗服」。在西漢時期二百年之中，服飾實行「深衣制」。
其特點是蟬冠、朱衣、方心、田領、玉照、朱履。所服總稱「禪衣」。禪衣是單層的外衣，漢書《匯充傳》中說「充衣紗觳禪衣」。
朝服用黑色，做為祭服，限用紅色鑲邊。從形式上官民服用無差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。以衣襟分類，可以劃分兩種：
一為曲裾禪衣，即開襟是從領曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領向下垂直，此種禪衣又稱「襜褕」。這種服式由於既長且寬男子服用較為普遍。漢文帝當政時，比較儉樸，自穿「弋綈(黑色絲織衣)革履」。
百官在朝會時均著黑色禪衣。
7樓：可靠的桃花扇
漢字本屬水，所以漢朝屬水德，尚黑，漢武帝時改屬土德
漢朝對應土德還是火德？
8樓：tao睡不著
漢朝對應土德。
鄒衍的五德始終說的起點是黃帝，他屬於土德，其後夏、商、周、秦分別為木、金、火，按照這樣「天意的歷史規律」，漢革秦命，土克水，漢應該是土德了。
但劉邦卻自認為黑 帝，乃水德，所以制度服色一仍秦舊；漢朝官方正式承認土德，是在劉家天下確定百年之後漢武帝時代才實現的。
在公元前104年，正式宣佈改制，中國又由黑色世界變成黃色世界，「以正月為歲首；服色尚黃；數用五；官名的印章改為五字。」（顧頡剛《漢代受命改制的鼓吹與實現》）漢武帝此次改制乃司馬遷等人推動完成的，中國的又一次顏色改變有它很大功勞。
9樓：葉流光
漢初時漢承秦制，尚黑色，正式服裝一般用黑色。
武帝時，武帝很愛改革，把水德改為土德，尚黃色，但像朝服仍然是黑色沒有變，而且別的顏色的**也大量存在，還有不同季節的不同顏色，比校服人性化多了！
哀帝時，國運衰微，據說火德能興漢，又改為火德，尚紅，後世人稱「炎漢」。
10樓：匿名使用者
漢朝應該是土德。周是火德，秦代周，秦為水德。漢代秦，為土德。五行相剋的道理。
11樓：千里之外是江陵
應該是火德，雖然漢朝皇帝的玄衣是黑色，但是綜合各階層衣冠能體現出漢朝尚赤，連朱元璋都肯定
12樓：美酒人生
漢朝是火德，赤帝之子斬白帝之子； 秦是水德。
歷史上漢是火德，滅漢者是水德，尚黑色
13樓：暮靜雨
漢朝經歷了復三個不同的正朔：水制德、土德、火德，相bai應的漢朝所崇du
尚的顏色也經歷了zhi從黑色到
dao黃色再到紅色的過程。然而正朔的改變並未使前一種顏色消失，隨著時間的推移，三種色彩通行於漢朝，得到漢人的普遍接受。因此,漢朝人尤其貴族常使用黑、黃、紅色。
14樓：bai龍城
秦國也崇尚黑色，最後被漢滅了
15樓：使用者名稱持之以恆
古代陰抄陽家稱帝王受命的五德之一。謂以水德王天下。
《史記·秦始皇本紀》：「始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。
」《漢書·郊祀志上》：「今秦變周，水德之時。昔文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。
」 南朝 樑 沉約 《齊故安陸昭王碑》：「水德方衰，天命未改。」
秦水德是秦王室以黃帝為自己祖先所推導得到的德行。推導過程：黃帝土德→少昊木德→顓頊金德→帝嚳火德→帝堯水德→帝舜土德→夏禹木德→商湯金德→周文王火德→秦水德。
水德尚黑,所以秦的禮服旌旗等都用黑色的。
我國古代「五行」說所謂水、火、金、木、土五者互相剋制。其順序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
照此推算漢應該是土德才對。因為秦是水德，滅秦是劉邦與項羽，後來兩人開始了一場為期4年的爭霸之戰 。那麼滅漢應該木德才對。
以上拙見，如有不妥處，請見諒。
秦朝為水德，漢朝為火德，這是怎麼回事？還有，古代朝代輪換到底怎麼遵循相生相剋原理呢？
16樓：黑啤哈屁
鄒衍說「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。」木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由於黑色屬於水，所以秦朝崇尚黑色。
按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的，後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。 漢代起初在漢高祖劉邦時，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬於正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應為水德。
到漢武帝時，又認為秦屬於正統朝代，改漢正朔為土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才採用劉向劉歆父子德說法，認為漢朝屬於火德。漢光武帝光復漢室之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆採用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為「炎漢」，又因漢朝皇帝姓劉而稱「炎劉」。
其實改朝換代後看前朝是什麼德，自己找個替換他的就行了。
17樓：刈麥的死神
古代朝代輪轉基本遵循鄒衍的五德終始說。秦國尚黑，為水德；原本接替的王朝應為土德；但是劉邦斬蛇起義，自稱赤帝子，又加上建立漢朝後否定前秦的正統地位，也就改稱為火德。
古代崇尚君權神授，皇帝都自詡天子，所以天命這一名分非常重要，改朝換代後必定要根據五行相剋的原理選擇相應的王朝命格。即遵循木克土，土克水，水克火，火克金，金克木這種輪迴。以此類推，晉朝金德，隋朝火德，唐朝土德，宋朝火德。
從宋朝開始，由於政權正統性等問題，人們對五德已經不怎麼感興趣了，後來元朝金德，明朝火德，清朝水德，也都是那麼一說而已。
18樓：劉and楊之福
這其實是符合中國傳統文化的。與周易有關
鄒衍說「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。」木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由於黑色屬於水，所以秦朝崇尚黑色。
按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的，後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。 漢代起初在漢高祖劉邦時，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬於正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應為水德。
到漢武帝時，又認為秦屬於正統朝代，改漢正朔為土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才採用劉向劉歆父子德說法，認為漢朝屬於火德。漢光武帝光復漢室之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆採用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為「炎漢」，又因漢朝皇帝姓劉而稱「炎劉」。
文選·魏都賦 李善注引曰：「鄒子有終始五德，從所不勝，木德繼之，金德次之， 火德次之，水德次之。」一德對一色，金德對白，木德對青，水德對黑，火德對紅，土德對黃。
五行相勝相剋，金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金，終而復始，五德亦是，所以，每一個稱王作帝成功的人，都要給自己的王朝賦予一種克勝所滅朝代的所謂新德，而整個國家的顏色隨之改變，這就是中國歷史上特有的顏色革命。
秦始皇初並天下，「推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。」（《史記·秦始皇本紀》）周是火德，秦始皇就採取了周德抵不過的水德，而水德相應的顏色就是黑，「衣服旄旌節旗皆上黑」，公元前221年，整個社會成了黑色帝國。
鄒衍的五德始終說的起點是黃帝，他屬於土德，其後夏、商、周、秦分別為木、金、火，按照這樣「天意的歷史規律」，漢革秦命，土克水，漢應該是土德了。但劉邦卻自認為黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦舊；漢朝官方正式承認土德，是在劉家天下確定百年之後漢武帝時代才實現的。在公元前104年，正式宣佈改制，中國又由黑色世界變成黃色世界，「以正月為歲首；服色尚黃；數用五；官名的印章改為五字。
」（顧頡剛《漢代受命改制的鼓吹與實現》）
秦朝為水德，漢朝為火德，這是怎麼回事？還有，古代朝代輪換到底
鄒衍說 五德從所不勝，虞土 夏木 殷金 周火。木克土 金克木 火克金 水克火 土克水。由於黑色屬於水，所以秦朝崇尚黑色。按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的，後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。漢代起初在漢高祖劉邦時，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬於正統朝代。應該由漢朝...
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這是陰陽八卦之術。人分為五行之命。金木水火處。水命還是火命。那就請陰陽先生怎麼說。到底是水命還是火命都不重要，重要的是你現在後天的努力。水面火廟都要好好生活，知道嗎？到底是火命還是水命？你好，是火命還是水命這得知道你的出生年月是，才能告訴你到底是啥命。這個就看出生的那天的天干對應火還是水就知道了，你...
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