1樓：活寶楊建
不是。秦漢之際講究五德輪迴學說，此是秦是水德，尚黑，但漢代秦，漢自認是火德，因此尚紅。故漢代服飾和旗幟均以紅為主。
按五行學說，火德後是土德，尚黃。故三國時魏、吳兩國均以土德自居，尚黃，其年號中均用「黃」字如「黃初元年」等。但蜀自認為漢室正統，故諱「黃」字，劉備建蜀漢後年號就用「章武」
漢朝屬火德，滅漢者為水德，尚黑色
2樓：洛憶深
那是古時候的啊，都肯定信的，又不是現代科學發展到這個地步了
3樓：手機使用者
五德終始說這種封建糟粕居然還有人信？
秦朝為什麼是水德，漢朝為什麼是土德？
4樓：巨能忄人
在王莽篡漢之前，一般採用五行相剋說。
秦為水德是秦王室以黃帝為自己祖先所推導得到的。
推導過程：黃帝土德→少昊木德→顓頊金德→帝嚳火德→帝堯水德→帝舜土德→夏禹木德→商湯金德→周文王火德→秦水德。水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色的。
漢代起初在漢高祖劉邦時，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬於正統朝代。
應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之初正朔為水德。到漢武帝時，又按秦朝定的順序，改正朔為土德。
楊堅是接的北周的宇文家的禪讓當皇帝，北周是木德，隋朝便是火德了。
5樓：匿名使用者
其理源於河圖、洛書。河圖主生，表示被自然控制中的人互助生成的關係，所以五行相生；洛書主克，表示人能制約自然後，人與人之間的相互控制關係，所以五行相剋。因此，人類大同社會以前，社會形式和結構的更替必以克為主。
史書記載：
黃帝是土德，夏朝就是木德，商就是金德，周自然就是火德，秦朝就是水德。
漢初續秦水德，漢武帝應土德，劉秀開國始應火德。
三國鼎立，其實就是水土火三撥人爭來打去。
魏是土德，那麼晉就應該是金德，因為土生金。
隋朝只認準了北周木德，木生火，隋應火德。
唐李淵起兵。隋應火德，唐於是就順了土，武則天把國號改為「周」，說是火德。
宋乃是從後周而出，後周屬木德，木生火，宋為火德。契丹族生於遼水，就是水德。金朝金章宗定土德。
元朝攻滅金朝的，金屬土德，五行相生，土生金，所以元是金德。
明朝屬火德，「明」這個國號有傳說指出是「三重火」。
清朝改族名為滿洲，改國號為清，以三個水德斃掉明朝的三個火德。
**建立，袁大頭稱帝，年號洪憲。奉了火德，登基那天還拿紅油漆把紫禁城塗了個遍。林語堂說**qingtianbairi尚青，該應木德。袁世凱系非正統，拋開不提。
如此看來的話，繼續往下推演，五行相生，木生火，火德尚赤，無怪十幾年後全國河山一片紅了。
6樓：草芥一人
尚書中有五行之說,以金木水火土各代表一德，秦採用五行始終說,宣揚秦代周是以水德代替火德,崇尚黑.跟據相生相剋之理,漢以土代之.
隋尚水德.
7樓：匿名使用者
漢朝尚紅，而且劉邦自稱赤帝之子，所以把漢朝定為土德的人完全是按五行編的，不顧實際
8樓：匿名使用者
五行說是當時人編出來的，用以證明改朝換代的合理性的。
因為秦人尚黑，就是喜歡黑色，黑為水，是水德，而漢朝為了壓倒秦朝，土克水，就是土德了。
隋朝是水德
9樓：您註冊失敗了
五行說，水來土堰，所以土克水。而秦朝崇尚水德，比如秦人尚黑。
秦屬水德，冕服為黑。但為什麼漢的冕服也是黑色的？
10樓：匿名使用者
根據不同的流派，推算方法不同，顏色所代表的五行也不同，漢朝使用的方士肯定和秦朝的不同，所以他的推算方法與秦朝也不同
11樓：匿名使用者
漢朝建立後，採納張蒼的理論，認為漢也是起自北邊，還是處於水德之時，因此仍然採用秦《顓頊歷》，服色尚黑如故。不過漢朝與秦朝的旗幟顏色不一樣，漢朝的旗幟為紅色。張蒼，戰國時期儒家大師荀子的學生，與李斯、韓非等師出同門。
他明習陰陽，善於歷算。在秦朝時曾為秦的柱下吏。後來張蒼犯罪，逃離咸陽回到了家鄉陽武。
劉邦率軍路過陽武，張蒼於是參加了劉邦的部隊，成為劉邦的一員部將。劉邦入漢中，張蒼跟隨入漢中，後來張耳歸漢，張蒼成為韓信手下的一員將領跟隨韓信。韓信平定趙地後，張蒼由常山守轉任代相，主要職責是抵禦北方的匈奴。
不久張耳被封為趙王，張蒼出任趙相，趙王張耳死後，復任代相，職責如故。燕王臧荼反叛，張蒼以代相身份率軍隨同劉邦作戰，因軍功被封為北平侯。漢朝建立後，蕭何為相國，張蒼因精通陰陽曆算出任計相（相當於現在國家審計署署長），以列侯身份在丞相府辦公，擔任相國蕭何的副手。
由於他本人的學術資歷，他是漢初學問相當高的一個大師級人物，尤其在自然科學方面絕對是個權威。他對古代的一些科技著作進行了整理，編成了《九章算術》。另外他還專治儒家的《左氏春秋》，屬於古文經派。
可以說他是漢初最為有名的陰陽家、儒家的代表人物。正是因為他的學術造詣，在漢初考訂漢朝在五德中的位置和相應服色問題上，張蒼的意見可以說幾乎沒有人能反對。再者劉邦手下除了張良、陳平、蕭何、劉交等少數幾個人之外，多是些大老粗，沒有幾個懂得陰陽曆算在當時屬於高階的玩意。
張蒼後來遷為淮南相，高後時期出任御使大夫。漢文帝時丞相穎陰侯灌嬰去世，張蒼接任丞相。他是漢文帝時期擔任丞相時間最長的一位，共十多年。
在他出任丞相的後期，魯人公孫臣上書漢文帝認為漢屬於土德而且還有相應的符瑞出現。於是漢文帝讓丞相張蒼與群臣討論。張蒼仍然堅持自己原來的觀點，認為公孫臣的說法不對。
後來一系列的「證據」都不利於張蒼，漢文帝改元年並召公孫臣為博士。接著漢文帝拿張蒼的經濟問題說事，張蒼因此自絀，不再問事，後因病免去丞相之職。張蒼雖然是漢初有名的學者，但是他所堅持的《顓頊歷》由於年久失修，的確問題百出了。
張蒼雖然在漢文帝朝與公孫臣的論戰失利，但是由於方士辛垣平造假被揭穿，漢文帝大失面子，只好放棄了更正朔和服色的計劃。直到漢武帝時期，壺遂和司馬遷再次修訂律歷，上書漢武帝更改正朔易服色。漢武帝採納了司馬遷的建議，改正朔，服色尚黃。
從此中國皇帝的服色改為明皇色並一直沒變。張蒼自己的陰陽理論徹底失敗，歸根到底他的陰陽理論根本就是偽科學，尤其五德終始說。張蒼還有一個不如意的地方，那就是他在漢初儒家的身份。
當時流行的春秋學是《公羊春秋》，他專研的《左氏春秋》在當時屬於一個偏門。因此他的學問並不列於學官，不過洛陽人賈誼向他求學，學習《左氏春秋》。
12樓：匿名使用者
因為那時後的染制技術很低，能染的顏色很少
結合史實,談談材料一中漢朝是如何因循秦制的
13樓：匿名使用者
漢承秦制,採用皇帝和三公制度、郡縣制度等
14樓：匿名使用者
不好好做作業，連題目你都沒給，什麼材料？
秦朝為水德，漢朝為火德，這是怎麼回事？還有，古代朝代輪換到底怎麼遵循相生相剋原理呢？
15樓：黑啤哈屁
鄒衍說「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。」木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由於黑色屬於水，所以秦朝崇尚黑色。
按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的，後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。 漢代起初在漢高祖劉邦時，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬於正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應為水德。
到漢武帝時，又認為秦屬於正統朝代，改漢正朔為土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才採用劉向劉歆父子德說法，認為漢朝屬於火德。漢光武帝光復漢室之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆採用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為「炎漢」，又因漢朝皇帝姓劉而稱「炎劉」。
其實改朝換代後看前朝是什麼德，自己找個替換他的就行了。
16樓：刈麥的死神
古代朝代輪轉基本遵循鄒衍的五德終始說。秦國尚黑，為水德；原本接替的王朝應為土德；但是劉邦斬蛇起義，自稱赤帝子，又加上建立漢朝後否定前秦的正統地位，也就改稱為火德。
古代崇尚君權神授，皇帝都自詡天子，所以天命這一名分非常重要，改朝換代後必定要根據五行相剋的原理選擇相應的王朝命格。即遵循木克土，土克水，水克火，火克金，金克木這種輪迴。以此類推，晉朝金德，隋朝火德，唐朝土德，宋朝火德。
從宋朝開始，由於政權正統性等問題，人們對五德已經不怎麼感興趣了，後來元朝金德，明朝火德，清朝水德，也都是那麼一說而已。
17樓：劉and楊之福
這其實是符合中國傳統文化的。與周易有關
鄒衍說「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。」木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由於黑色屬於水，所以秦朝崇尚黑色。
按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的，後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。 漢代起初在漢高祖劉邦時，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬於正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應為水德。
到漢武帝時，又認為秦屬於正統朝代，改漢正朔為土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才採用劉向劉歆父子德說法，認為漢朝屬於火德。漢光武帝光復漢室之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆採用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為「炎漢」，又因漢朝皇帝姓劉而稱「炎劉」。
文選·魏都賦 李善注引曰：「鄒子有終始五德，從所不勝，木德繼之，金德次之， 火德次之，水德次之。」一德對一色，金德對白，木德對青，水德對黑，火德對紅，土德對黃。
五行相勝相剋，金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金，終而復始，五德亦是，所以，每一個稱王作帝成功的人，都要給自己的王朝賦予一種克勝所滅朝代的所謂新德，而整個國家的顏色隨之改變，這就是中國歷史上特有的顏色革命。
秦始皇初並天下，「推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。」（《史記·秦始皇本紀》）周是火德，秦始皇就採取了周德抵不過的水德，而水德相應的顏色就是黑，「衣服旄旌節旗皆上黑」，公元前221年，整個社會成了黑色帝國。
鄒衍的五德始終說的起點是黃帝，他屬於土德，其後夏、商、周、秦分別為木、金、火，按照這樣「天意的歷史規律」，漢革秦命，土克水，漢應該是土德了。但劉邦卻自認為黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦舊；漢朝官方正式承認土德，是在劉家天下確定百年之後漢武帝時代才實現的。在公元前104年，正式宣佈改制，中國又由黑色世界變成黃色世界，「以正月為歲首；服色尚黃；數用五；官名的印章改為五字。
」（顧頡剛《漢代受命改制的鼓吹與實現》）
18樓：匿名使用者
《文選·魏都賦》李善注引曰：「鄒子有終始五德，從所不勝，木德繼之，金德次之， 火德次之，水德次之。」一德對一色，金德對白，木德對青，水德對黑，火德對紅，土德對黃。
五行相勝相剋，金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金，終而復始，五德亦是，所以，每一個稱王作帝成功的人，都要給自己的王朝賦予一種克勝所滅朝代的所謂新德，而整個國家的顏色隨之改變，這就是中國歷史上特有的顏色革命。
秦始皇初並天下，「推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。」（《史記·秦始皇本紀》）周是火德，秦始皇就採取了周德抵不過的水德，而水德相應的顏色就是黑，「衣服旄旌節旗皆上黑」，公元前221年，整個社會成了黑色帝國。
鄒衍的五德始終說的起點是黃帝，他屬於土德，其後夏、商、周、秦分別為木、金、火，按照這樣「天意的歷史規律」，漢革秦命，土克水，漢應該是土德了。但劉邦卻自認為黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦舊；漢朝官方正式承認土德，是在劉家天下確定百年之後漢武帝時代才實現的。在公元前104年，正式宣佈改制，中國又由黑色世界變成黃色世界，「以正月為歲首；服色尚黃；數用五；官名的印章改為五字。
」（顧頡剛《漢代受命改制的鼓吹與實現》）
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