1樓：田野裡的小飛俠
「也」在田字格的寫法如下：
拼音：yě
部首：乙
釋義：1、表示判斷或解釋的語氣：孔子，魯人也。
2、表示疑問或反詰的語氣：何也?
3、表示句中的停頓：大道之行也，天下為公。
4、姓。
5、表示同樣：水庫可以灌溉、發電，也可以養魚。
6、單用或疊用，強調兩事並列或對待：他會英語，也會法語。
7、疊用，表示無論這樣或那樣，結果都相同：你去我也去，你不去我也去。
8、用在轉折或讓步的句子裡（常跟上文的「雖然、即使」等呼應），隱含結果相同的意思：雖然雨下得很大，他也來了。9、表示委婉：你也得對人寬容點兒嘛。這事兒也只好如此了。
10、表示強調（有時跟上文的「連」字呼應）：七八歲的孩子也學會電腦了。
組詞：也許、也罷、也好、也波、也則、哎也、也已、葉門、耳也、歐也、也曾、挨也、也夫、也們、也者、也得。
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也的組詞釋義：
1、也許 [yě xǔ]：表示不很肯定：你仔細找一找，也能找到。
2、也罷 [yě bà]：表示容忍或只得如此，有「算了」或「也就算了」的意思：這種事情不知道也，知道了反倒難為情。也，你一定要走，我送你上車。
3、也好 [yě hǎo]：也罷（語氣較輕）：不去糾纏也，何必為這點兒小事鬧得滿城風雨呢？
4、也波 [yě bō]：襯詞。無義。
5、也則 [yě zé]：亦是。
6、哎也 [āi yě]：嘆詞。表示痛苦。
7、也已 [yě yǐ]：語氣助詞。表肯定。
8、葉門 [yě mén]：西亞國家。在阿拉伯半島西南部，臨紅海和阿拉伯海。
9、耳也 [ěr yě]：猶而已。
10、歐也 [ōu yě]：表示愉快、激動、並表示贊同與勝利。
11、也曾 [yě zēng]：曾經。
12、挨也 [āi yě]：嘆詞。猶哎呀。
13、也夫 [yě fū]：語氣助詞。表感嘆。
14、也們 [yě mēn]：他們。
15、也者 [yě zhě]：語氣助詞。表提示。
16、也得 [yě de]：也可以。表示許可。
2樓：水瓶
也 田字格寫法（楷書）：
也 田字格寫法（宋體）：
裡字在田字格怎樣寫？
3樓：天選之人
中文名裡 拼音lǐ
拼音 lǐ 五筆86 jfd
注音 ㄌㄧˇ 五筆98 jfd
部首 裡 倉頡 wg
部首筆畫 7 四角號碼 60105
總筆畫 7 cjkunicode(10進位制) 37324
漢字首尾分解 …… cjkunicode(16進位制) u+91cc
漢字部件分解 …… 規範漢字編號 0721
筆順編號：2511211
繁體字：裡、裡，康熙字典筆畫（裡：7；裡：13；)
歷代音韻參考
[上古音]：之部來母，li?
[廣韻]：良士切，上6止，lǐ，止開三上之來
[平水韻]：上聲四紙·去聲四寘
[粵語]：lei5
[閩南語]：li2
基本解釋裡lǐ
居住的地方：故里。返里（回老家）。
街坊（古代五家為鄰，五鄰為裡）：里弄（l恘g）。
中國市制長度單位：一里（等於五百米）。里程牌。裡又作華里
衣物的內層：被裡。
內部，與「外」相對，並引申為一定範圍以內：裡外。心裡。這裡。那裡。
姓。詳細解釋
●裡（裡）
lǐㄌㄧˇ
◎居住的地方：故～。返～（回老家）。
◎街坊（古代五家為鄰，五鄰為裡）：～弄（lòng）。
◎中國市制長度單位：一～（等於五百米）。～程牌。
◎衣物的內層：被～。
◎內部，與「外」相對，並引申為一定範圍以內：～外。心～。這～。那～。
◎姓。◎裡
裡、裡lǐ
〈名〉(1)會意。從衣，裡聲。本義：衣服的裡層。
(2)同本義[lining]。
裡，衣內也。——東漢·許慎《說文》。衣外曰表。
襦在裡也。——《穀梁傳·宣公九年》注
不罹於裡。——《詩·小雅·小弁》
綠衣黃裡。——《詩·邶風·綠衣》
(3)又如：裡衣（內衣，汗衫。指貼身的衣報）；裡外發燒（指裡外都是毛皮縫製的衣服）。
(4)內，中。與外相反[inside]：
裡急暴痛。——《素問·至真要大論》；
肉裡之脈。——《素問·刺腰痛篇》；
約定今夜放火，裡應外合。——元末明初·羅貫中《三國演義》；
(5)又如：裡向（靠裡邊的；裡面）；裡勢（裡面）；裡勾外連（內外勾結）；裡頭大叔（裡頭，指宮內。指慈禧最寵信的大太監李連英）；裡牽綿（指飲酒下肚時，好像腹內忽有厚綿暖著一樣）。
(6)時候[time]；
妾身年少裡，父母俱傾棄。——宋·佚名《張協狀元》。
(7)附在「這」、「那」、「哪」等字後邊表示地點；位置；處所[usedafter「這」、「那」、「哪」toindicatedirectionofplace]；
我這裡憑闌望，母親那裡倚門悲。——鄭德輝《玉粲登樓》。
(8)又如：這裡，那裡；**；省裡；縣裡。
◎裡lǐ
〈名〉(1)會意。從土，從田。從「田」，含有區分界域的意思。本義：里弄；街巷。
(2)同本義[alley;lane]
裡，居也。——《說文》
裡，邑也。——《爾雅》。李注：「居之邑也。」
裡尻也。——《廣雅》
在野曰廬，在邑曰裡。——《漢書·食貨志》
於蹶之裡。——《詩·大雅·韓奕》
賦裡以人。——《國語·晉語》。注：「廛也。」
以裡聽者，祿之以裡。——《呂氏春秋·懷寵》。注：「閭也。」
河洛為王之裡。——左思《蜀都賦》。注：「居也。」
匪仁裡其焉宅兮。——張衡《思玄賦》。注：「裡宅皆居也。」
將仲子兮，無逾我裡。——《詩·鄭風·將仲子》
既行，及里門，門扃未發。——沈既濟《任氏傳》
夫畏壘之庚桑，里人耳。——明陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》
(3)又如：里門（鄉里的門。古代聚族列裡以居，裡有里門）；里閈（即里門，鄉里）；里閭（里門，鄉里）
(4)古代一種居民組織，先秦以二十五家為裡[***munity]
八家為鄰，三鄰為朋，三朋為裡。——《尚書大傳》
古者七十二家為裡。——《論語·撰考文》
一里八十戶。——《公羊傳·宣公十五年》
百家為裡。——《管子·度地》
廣三百步、長三百步為一里。——《韓詩外傳》
擇其賢民，使為里君。——《管子·小匡》
(5)又如：里長（主管一里的人。古時五家為鄰，五鄰為裡）；裡尹（里長，裡中的長官。即里正）；里正圖董（鄉長、里長一類的人物）；裡吏（即裡尹、里正、里胥）
(6)鄉里；家鄉；故鄉[village;hometown]
三老、官屬、豪長者、裡父老皆會。——《史記·滑稽列傳》
黯恥為令，病歸田裡。——《史記·汲鄭列傳》
曖曖遠人村，依依墟里煙。——陶潛《歸園田居》
割慈忍愛，離邦去裡。——江淹《別賦》
裡中士大夫往來（袁可立）祠下者皆伏軾下輿。——明陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》
(7)又如：裡籍（籍貫）；里豪（鄉里中豪強的人）；裡嫗（鄉村婦女）；里門（故里；故鄉）
(8)量詞。長度單位[li,achineseunitoflength]
於三十里。——《詩·小雅·六月》
袁尚書可立墓碑，在城南四里許。——《河南通志·睢縣採訪稿·陵墓》
(9)又如：華里（市裡的舊稱）；裡數；里程；裡堠（記里程的土堆）
(10)通「理」。地理[geographicalcondition]
通於溝渠，修堤防，樹五穀，通於地裡者也。——《說苑·臣術》
◎裡lǐ
〈動〉(1)居住[dwell]
在壄曰廬，在邑曰裡。——《漢書·食貨志上》
悠悠我裡。——《詩·小雅·十月之交》
軍社之所裡。——《周禮·夏官·量人》
里仁而美。——《論語·里仁》
(2)又如：里布（古代的土地稅。裡，居也；布，錢也）；里舍（私人住宅；同鄉里人）；里仁（居住在仁者所居之裡；與仁人為鄰）
(3)謂計算路程[calculate]。如：里程碑（設於路邊計算裡數的標誌）
(4)通「理」。治理[administer;govern;manage;rule]
乃里西土之數。——《穆天子傳》
◎裡lǐ
〈形〉通「悝」。憂傷[distressed;worried]
悠悠我裡，亦孔之痗。——《詩·小雅·十月之交》
◎裡lǐ
〈語尾助詞〉
同「哩」[aformalwordinchinese]
[正旦雲]梅香，你看奶奶做什麼裡?[梅香雲]奶奶看經哩。——元·關漢卿《金線池》漢字演變
4樓：碧血鴛鴦獅子
裡字上下結構，寫在田字格中間。
5樓：匿名使用者
1）【裡】在田字格中的寫法
2）田字格是一種用於規範漢字書寫格式的模板。田字格包括四邊框和橫中線、豎中線。四個格分別叫做左上格、左下格、右上格、右下格。
只有在田字格中逐漸將漢字寫規範，這樣才能給以後的語文學習打下堅實的基礎。
中在田字格怎麼寫
6樓：我是大角度
一、我在田字格中的寫法是：
二、我的基本釋義：
1、自己：自～。忘～精神。
2、己方;己國 。
3、自己的 。
4、表示親密的 。
三、我的筆順是：
相關組詞
一、忘我
[wàng wǒ]
為了國家、集體的利益而忘掉自己。形容公而忘私： 他雖然退休了，但在有生之年仍舊忘我地工作。
二、大我
[dà wǒ]
指集體（跟「小我」相對）：我想，這個世界就是由無數的小我構成的，就因為小我有一份感情，大我才會產生一股力量。
三、我們
[wǒ men]
人稱代詞。稱包括自己在內的若干人：敵人雖然被我們打得落花流水，但是還在絕望地掙扎。
7樓：楊必宇
中間一行第一個字：
《說文解字》：「中，內也。從口。
丨，上下通。」按照許慎的解釋，「中」的本義是內部，中心。這是字面上的意思。
《說文解字》：「囗，wéi，回也。象回帀之形。
凡囗之屬皆從囗……」 「囗」的本義是迴環，就是圓圈。圓圈是什麼？就是整個地球。
這個「丨」（gǔn）字，表示「上下通。」
作為漢字，「中」字的真正含義是：地球本來只有一個統一的王國，這就是中國。「丨，上下通」表示中國人能夠上通於「天」，下通於「地」，中通於「人」。
這就是「王」。 「王」是帝王，是上天之子，就是天子，也就是「上帝」。因此，「中國」就是「上帝」所在的國度。
（見網文《中國之所以叫『中國「的理由》）
《中庸》開宗明義指出：「不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」不偏不倚叫「中」，不改變常規叫「庸」。
「中」的意思是天下的正道，「庸」就是天下不易的法則，即定理。「中庸」，就是要求人們為人處世始終保持不偏不倚，永遠執中協同。
中國是上帝之國，代表人間公平、正義、博愛和真理；中國道路，代表著人類未來前進的正確方向，世界大同。
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