1樓：dani海格
李白一生總結如下：
李白（701年～762年），漢族，字太白，號青蓮居士，有「詩仙」 之稱。身長七尺有餘（約1。83米）。
生於安西都護府碎葉城，幼年遷居四川綿川昌隆縣（今四川省江油市）。唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流**然，音律和諧多變。
他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱「大李杜」，韓愈雲：「李杜文章在，光豔萬丈長。」（《調張籍》）。
唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。他的一生，絕大部分在漫遊中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。
二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處遊歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。
可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。
天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，於天寶
三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
安史之亂時，李白到廬山避難，就算這種時候他在想要退隱的同時心裡還是有想要救世的想法，這兩種想法相沖突矛盾。李白極力勸導永王剿滅賊寇，沒有長遠考慮敵我勢力等政治問題，對於這個，後來李白也自我反省過。
果不其然，永王沒過多久就戰敗了，李白也因此被牽扯入獄，不過正巧這時崔渙宣途徑江南，廣招賢人，李白趁機寫詩向他求助，這才得救，並且進入了幕府，成為了幕僚。李白還是想進入朝廷得到任用，所以他多次請求別人向朝廷推薦他，但是都沒有效果，連連失敗。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
到公元757年，李白被流放到夜郎，此次流放是永久的處罰，現在的李白也已經暮年。公元761年，花甲的李白因為生病不得不回到金陵，回到金陵之後的日子也是過得十分不容易，迫不得已他只能去找他的族叔李陽冰。後來李白的病越來越重，他留下最後一首詩歌《臨終歌》後與我們永別了。
終其一生，李白的政治思想始終沒有得到實現。但，上帝給你關上了一扇門，往往又會給你開啟一扇窗。仕途失意的李白，在詩壇可謂是大放異彩，留下了很多不朽的傳世名篇，站在了詩壇的最頂峰，再無人能超越。
在這長達十七年的離蜀遠遊中，李白留下了許多膾炙人口的詩歌：
有「大道如青天，我獨不得出」的憤懣；
有「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」的茫然；
有「且樂生前一杯酒，何須身後千載名」的自我慰藉；
更有「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」與「天生我材必有用，千金散盡還復來」的自信樂觀。
在長安的三年中，則留下了「摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」表明心志的句子。離開長安再次遠遊時，也留下了許多不朽的詩篇，比如《夢遊天姥吟留別》與《將進酒》。
或許，正是因為在政治上的不得志，李白才有那麼多的情感需要在詩歌中抒發；或許正是因為政治的無奈，李白才把更多真摯的情感寄託在名山大川、寄託在詩詞歌賦中，我們也才能讀到他這麼多絢麗的詩歌。
作為現實中的人，李白的一生不能說是成功的，這與他的自我期許相距甚遠。但作為詩人，李白的一生是光彩照人的，我們從他的身上看到了這個時代詩人獨有的自信、樂觀、豁達、昂揚的精神風貌，我們透過他的詩歌中看到了盛唐的風貌。
作為盛唐詩歌的象徵，李白則是當之無愧的。可以說，政治的不得志成就了寫詩的李白，寫詩的李白，又成就了盛唐的詩歌、成就了中華詩歌的瑰麗多彩！
少年聰慧、仗劍豪氣、歸隱修道、風流才子，是自由不羈的李白。仕途失意，婚姻坎坷，是飽受生活壓力的李白。詩壇大放異彩、流芳百世，是詩人氣質、文采斐然的李白。
詩中的李白與現實中的李白是不同的，詩中的李白盡顯大唐盛世的氣韻，詩中的李白盡情抒發自己的情感、展示自己的才華，讓我們看到不同的他。
「舉頭望明月，低頭思故鄉」這是一個充滿思想愁緒的李白；「天生我才必有用，千金散盡還復來」這是一個樂觀積極性上的李白；「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」這是一個寂寞孤獨不被理解的李白；「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」這是一個豪氣沖天狂放不羈的李白。
而這讓人不忘的李白，正是因為他浪漫氣質與雲遊一生的靈魂所帶來的，可以說，一生雲遊四方這樣的漫遊，成就了詩壇巔峰的李白。
李白，是多樣的，正是這多樣的「李白」，集合在一起，我們才會看到真正的李白，一個真正生活盛唐時期、一個活生生、有血有肉的李白！
2樓：匿名使用者
李白 (701年—762年)，漢族，字太白，號青蓮居士，身長七尺有餘(約1.83米）生於安西都護府碎葉城，幼年遷居四川綿川昌隆縣(今四川省江油市)，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流**然，音律和諧多變。
他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱「大李杜」，韓愈雲：「李杜文章在，光豔萬丈長。」（《調張籍》），世人又稱為「詩仙」。
唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關），《野史》上有若干關於這方面的記載。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。他的一生，絕大部分在漫遊中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。
二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處遊歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。
他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。
不久，因權貴的讒言，於天寶
三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮鬥。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。
存詩900餘首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
李白的詩歌今存990多首。詩歌題材是多種多樣的。代表作有：
七言古詩：《蜀道難》，《行路難》，《夢遊天姥吟留別》，《將進酒》，《樑甫吟》等，五言古詩：《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長幹行》，《子夜吳歌》等，七言絕句：
《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。
為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢巨集的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。
李白是否具有在複雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《樑甫吟》寫太公望：
「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白髮照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，拂衣可同調。
」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃**臺！」讚美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《樑甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞臺上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。
例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）在醉醒後自抒其志雲：
「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。」（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）
自安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。
張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：
「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：「半道謝病還，無因東南征。
亞夫未見顧，劇孟阻先行。」
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：
「苟無濟代心，獨善亦何益？」（《贈韋祕書子春》）「兩龍爭鬥時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。
」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。
」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）直到晚年，他仍矢志不移：
「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋祕書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：「我以一箭書，能取聊城功。
終然不受賞，羞與時人同。」（《五月東魯行答汶上翁》）
從藝術成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。
在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而並至極境的，只有李白一人。
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在詩中所說：
「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」（《流夜郎贈辛判官》）「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。
」（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如「**白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」（《憶舊遊寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的瞭解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：「珠玉買歌笑，糟糠養賢才。
」（《古風》第十五）「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。」（《古風》第三十九。並對因諂事帝王而竊據權位者的醜態極盡嘲諷之能事，如：
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多**，連雲開甲宅。路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫。
鼻息幹虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！而在《夢遊天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。
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