1樓：春素小皙化妝品
在北方地區則傳說農曆四月十八日為泰山娘娘——碧霞元君的生日，即舉行妙峰山廟會，南方地區龍華、九華、姑蘇等地也均有盛大廟會。廟會期間還有堆佛塔活動。
可見中國的廟會為多元的，既有佛寺廟會，也有道教廟會，還有佛、道、儒結合的廟會，北京的妙峰山廟會既有道教內容，也有不少佛教成分，但它的花會卻是各種廟會都有的。
碧霞元君為以中國大陸華北地區為中心的山神信仰(道教)，稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」。中國古代神話傳說中的女神。其道場是在中國五嶽之尊的東嶽泰山，位於山東省的泰安市。
碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經上千年，特別是在明清時期以後，對於中國北方地區文化產生了重大的影響。
擴充套件資料
碧霞元君全稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」，道經稱為「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」「天仙玉女保生真人巨集德碧霞元君」。因坐鎮泰山，尊稱泰山聖母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬山奶奶等。
道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」「統攝嶽府神兵，照察人間善惡」，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
中國民間的「北元君 南媽祖」的說法，為泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生、捨己為人，成為北方地區和南方地區聞名於世的保護女神，「碧霞」意指東方的日光之霞，「元君」則帶有濃重的道教色彩，是對道教女神的尊稱。
2樓：水中應天
農曆四月十八與佛教無關。
在佛教四月初八是釋迦佛聖誕，四月二十八是藥王菩薩聖誕，唯獨沒有四月十八。
四月十八是道教和民間信仰定的節日。道教的泰山神的聖誕。在東北有四月十八開廟門的說法。
這一天是給孩子燒替身的日子。也有四月十八領娃娃的，就是求子的人這一點在奶奶廟領一個泥娃娃回家以祈求生一個大胖娃娃。
3樓：竇碩伏曼雲
是紫微大帝聖誕。紫微本是道教神，全稱為「中天紫微北極太皇大帝」，
紫微又叫紫微垣、紫宮，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像。
佛教陰曆四月十八是什麼日子，有什麼意義.土地公問答
4樓：潛川
不是什麼大日子，我把主要的佛誕日發給你看：
佛誕日（佛菩薩誕辰日）
彌勒菩薩誕辰 正月初一
定光佛誕辰 正月初六
釋迦佛牟尼佛出家 二月初八
釋迦佛牟尼佛涅盤 二月十五
觀音菩薩誕辰 二月十九
普賢菩薩誕辰 二月廿一
準提菩薩聖誕 三月十六
文殊菩薩聖誕 四月初四
釋迦牟尼佛聖誕 四月初八
藥王菩薩聖誕 四月二十八
伽藍菩薩聖誕 五月十三
韋馱菩薩聖誕 六月初三
觀世音菩薩成道 六月十九
大勢至菩薩聖誕 七月十三日
佛歡喜日 七月十五日
龍樹菩薩聖誕 七月二十四日
地藏王菩薩聖誕 七月三十日
月光菩薩聖誕 八月十五日
燃燈佛聖誕 八月二十二日
觀世音菩薩出家 九月十九日
藥師琉璃光佛聖誕 九月三十日
阿彌陀佛聖誕 十一月十七日
日光菩薩聖誕 十一月十九日
釋迦牟尼佛成道 十二月初八日
監齋菩薩聖誕 十二月二十三日
華嚴菩薩聖誕 十二月二十九日
佛教陰曆四月十八是什麼日子，有什麼意義
5樓：燦燦
是紫微大帝聖
bai誕。紫微本是道教神，du全稱為zhi「中天紫微北極太皇大帝」dao， 紫微內又叫紫微垣、紫宮，位處三垣容之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像。
農曆四月十八是佛家觀音的什麼節日
6樓：早晚
四月初八吧？
四月初八是佛祖釋迦牟尼佛誕日
以下供參考：
佛 教版 節 日
諸佛菩薩聖誕(陰曆)
正月初權一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：**韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
農曆四月十八是什麼日子
7樓：匿名使用者
最佳答案檢舉 新疆維吾爾自治區錫伯族的西遷節，俗稱「遷徙節」、e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333262356233「農曆四月十八節」、「農曆四月十八西遷節」等。乾隆二十九年（1764）的農曆四月十八日，四千餘名錫伯族官兵及眷屬奉朝廷之命由盛京（今瀋陽）出發，西遷新疆伊犁地區屯墾戍邊。之後每逢農曆四月十八日這一天，人們都會開展各種活動，以隆重紀念祖先的英雄業績，這一天遂成為錫伯族的傳統節日。
西遷節的慶祝活動豐富多彩，包括野炊、射箭、比武、唱歌、跳舞等內容。特別是以獨唱和合唱形式演唱、以西遷過程為主要內容的徵調式西遷之歌，唱詞達四百餘行，三節為一樂句，全曲十二小節，歷經二百多年的豐富、加工和創作，已有7種之多，傳承至今，成為西遷節最獨特的文化表現形式。西遷節這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響「東布林」，吹起「墨克調」，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的「貝勒恩」。
姑娘們的「抖肩」、小夥子們的「鴨步」均惟妙惟肖，他們以此表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。這種節慶活動集中展示了錫伯族燦爛悠久的文化傳統、民族心理、民族情感、民間信仰、民風民俗及各種工藝和歌舞藝術，有豐富的文化內涵和寶貴价值。
西遷節-西遷節的由來
錫伯族早期活動在大興安嶺一帶，「畜牧遷徙，射獵為業」。公元386年拓跋鮮卑人建立北魏政權；另一部分人則以「室韋」自稱，在嫩江、綽爾河、洮爾河流域過漁獵生活。康熙三十九年至四十一年間（1769—1701），錫伯八旗奉朝廷調遣，由伯都納、齊齊哈爾、吉林烏拉等地南遷至遼瀋地區定居，由漁獵生產生活轉入農耕，士讀於廬，農耕於野，兵役於旗，生活趨於安定。
早期的錫伯族先民形成了崇尚大自然的漁獵文化及其各類崇拜、信仰、習俗和以滿薩教為原始宗教的薩滿文化。每年的農曆四月，族人紛紛外出選擇水草豐美之地，舉辦祭祀、跳神等儀式，祈求人歲平安。由此形成「農曆四月十八」這一傳統節日及其民俗傳統。
定居遼瀋地區以後，於康熙四十六年（1707）在盛京(今瀋陽市)修建「錫伯家廟」，作為本民族的宗教、文化民俗藝術活動場所。每年都在家廟裡舉行一次「農曆四月十八」節慶活動，在保留古代漁獵文化和薩滿文化習俗的同時，節慶活動裡還被注入八旗文化習俗的內容。
在傳統節日裡增加進來西遷屯墾戌邊和愛國主義的內容，則始於乾隆二十九年（1764）的農曆四月十八日。這一天，奉朝廷之命赴伊犁地區屯墾戌邊的一部分錫伯族官兵和眷屬，在盛京錫伯家廟聚會，與留在故鄉的同胞生離死別。240多年以來,錫伯族人民一直通過西遷節活動，紀念當年的西遷壯舉和在新疆屯墾戌邊的英雄業績，藉以繼承和發揚先輩們的熱愛祖國、勇於犧牲的西遷精神，展示當今錫伯族人民與時俱進的精神風貌。
由此西遷節成為充分展示本民族各種民俗藝術的一個平臺，形成本民族的文化傳播空間，向世人展示錫伯族燦爛悠久的文化傳統，並賦予這一節日一種浪漫的、動人的吉祥意義，使之成為錫伯族歲月長途中的歡樂盛會、生活中的美妙詩篇。
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