1樓：比較看到差吧
在「魚」和「老鼠」之間
有這樣一幅漫畫擺在面前：四盤美味的魚擺在餐桌之上，三隻貓正襟危坐欲大快朵頤，另外一隻貓呢，則以「迅雷不及掩耳盜鈴之勢」撲向了旁邊的一隻老鼠。雖然事發突然，鄰座的貓還是在第一時間給出了自己的評價：
「都什麼年代了，有魚吃還捉老鼠!」
三隻貓端坐如儀，四盤魚整齊劃一，但漫畫的寓意卻不僅僅是「排排坐，吃果果」那麼簡單，似乎還有更多的畫外之意在。在我看來，餐桌上的四盤魚喻示著「秩序」，而餐桌下的老鼠，則喻示著「良知」。而在「魚」和「老鼠」之間，則是取捨和選擇。
畫面上，四盤魚大小几乎一樣，魚頭統統向左，這種整齊顯然是有意為之，它暗示了一種無所不在的「秩序」。「秩序」看似平淡無奇，卻具備強大的力量，它天然地要求餐桌後面的貓必須服從，要求它們必須「一樣」——思維、行動……一切的一切。
但是，那隻老鼠突然出現了，它打破了餐桌上的 「秩序」。一隻貓一躍而起，奮不顧身，老鼠束「手」就擒，在劫難逃。
我們需要留意貓和老鼠的關係。在「常識」的意義上，貓和老鼠是天敵，貓捉老鼠，既是責任，也是義務。因而，對於貓來說，「老鼠」代表了「良知」。
所以，無論那隻貓是率性而為，還是三思而行，只要它對那隻老鼠採取了行動，就代表著它的「良知」散發出了光輝。是「良知」的驅使，讓那隻貓忘記了「秩序」，忘記了身邊那些安坐不動的同類，更忘記了可能接踵而來的指責，「都什麼年代了，有魚吃還捉老鼠」。
作為「秩序」象徵的「魚」，可能是一種可怕的束縛，它讓貓樂不思蜀，讓貓安於現狀，最終讓貓變成了另外一個「物種」——忘記了自己的責任、忘記了自己的使命的物種。貓的存在價值不在於享用魚的美味，而在於「捉老鼠」。老鼠的存在恰是一個提醒，提醒貓存在的意義。
因此，對於那些安坐不動的貓來說，其可悲不在於它們樂於吃魚，而在於它們恥於捉鼠。那些貓在「秩序」之內卿卿我我，卻忘記了「良知」為何物。
當然，「魚」和「老鼠」之間，可以有不同的選擇和取捨。如果因為餐桌上有「魚」，就忘記了餐桌下「老鼠」的存在，進而對「捉老鼠」的舉動嗤之以鼻，最終失去的不僅僅是「老鼠」，還必將失去作為貓存在的意義。
2樓：籃球楓少
滿身花雨又歸來
山西考生
滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在餘音繞樑的低迴處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱「老鼠愛大米」的時候已激不起貓的半點兒鬥志——它早已轉變了習性，愛上了魚。
是什麼使貓失去了捉老鼠的本能？又是什麼使貓從獵人變成獵物？我想說「不」，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮鬥的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在於精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。
而對優越的物質環境，人們失去了奮鬥的本能，越來越不願勞動，甚至恥於勞動。各種高階科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。
奮鬥與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標誌著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。
春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
「住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。」
這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對於人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而**，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛：為什麼總也遺憾？
佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。
問佛：為什麼下雪總在夜裡？
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。
貓被**矇蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮鬥的本能。人是一隻簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……
大同世界，焉能忘本？
一、我們忘卻的艱辛
時代是一棵樹，過去是汲取營養的根，現在是地表上那一片豐茂與碩果累累。
我們嘲笑父輩，說他們在有魚吃的年代還捉老鼠；在小康社會的今天還撿飯桌上的一粒米；在糧食充裕的時候還捨不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。
我們嘲笑父輩，說他們在花甲的年紀都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼；在兒女已長大的年紀還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。
我們嘲笑父輩，說他們穿著老土的衣服顯樸素；在城裡的餐桌上依然吃得一粒不剩；在買菜時拿著皺巴巴的錢討2毛錢的價。在我們的嘲笑中，他們執著著。
當有一天，我們捉襟見肘了，他一聲不吭地拿出那些曾被我們鄙視的節儉替我們解了圍。
他們傻笑著，我們哭了。
我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫著枯死的幼苗嘆息的時光。我們也終於懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。
他們用辛勞鑄就了我們勤勞民族的智慧，用智慧澆灌了一方碩果累累的沃土。在崛起的東方大地上，我們是太陽，讓這智慧之花常開不敗的太陽。//用心築起巢的父輩在用心教會我們成長。
我們需要繼承與發揚那一輪光輝。//滄海桑田，無法預知的事情，父輩是用勤勞贏取了幸福。//時光流轉，幸福連綿，父輩是用甘甜苦澀延續了幸福。
//錦江春色，幸福蔓延，父輩在用儉樸喚起那忘卻的艱辛。
樸實的父輩平實的話只告訴我們：憂勞可以興國，逸豫可以亡身；一個民族，忘記了歷史，就意味著背叛，忘記了艱辛，就意味著衰落。
在有魚吃的年代，我們不忘我們曾是一群捕鼠的人。
在繁茂的樹蔭裡，我們會成為汲取營養的根。
二、滿身花雨又歸來
滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在餘音繞樑的低迴處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱「老鼠愛大米」的時候已激不起貓的半點兒鬥志——它早已轉變了習性，愛上了魚。
是什麼使貓失去了捉老鼠的本能？又是什麼使貓從獵人變成獵物？我想說「不」，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮鬥的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在於精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。
而對優越的物質環境，人們失去了奮鬥的本能，越來越不願勞動，甚至恥於勞動。各種高階科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。
奮鬥與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標誌著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。
春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
「住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。」
這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對於人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而**，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛：為什麼總也遺憾？
佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。
問佛：為什麼下雪總在夜裡？
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。
貓被**矇蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮鬥的本能。人是一隻簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……
三、大同世界，焉能忘本？
是日高考，書「大同世界，焉能忘本？」，感慨系之，故作此文。後之覽者，亦將有感於斯文。
時維六月，序屬仲夏。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風細；鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風吹衣袂，花迎樹陰；望繁星，夏解人意，月又明空。
憶往昔，唐風宋韻，過長街十里，盡是人間繁華；嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。於是餘有嘆焉，斯大同盛世，風聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼！
陶陶然之樂哉。
然則，大同盛世，焉能忘本？子為貓，本在捉鼠；子為人，本在圖學。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下？
不為學者，學書學事學志氣，枉費七尺之軀；不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫？學為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠；忘本者，若無澤之鑑，豈能一用？
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代**，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風；勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。
且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人？昔精忠嶽將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復？
悲乎！今大同盛世，樓高但憑雲飛過，水深且任魚縱橫；英雄俠肝義膽，神遊五湖四海；君子風度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在鬥奇葩？
才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。
大同盛世，無戰火之憂，無貧寒之苦，學而優則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學子，幸遇時機，尤當圖學治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學，此天之道也。
嗚呼！閒書草草，幸承恩於盛世；拋磚引玉，是所望於群英。隨賦對聯一則，勉吾學子，聞雞晨舞劍，懸樑夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。
望學子，風華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。
四、孝心無價
店主站在櫃檯後面，百無聊賴地望著窗外，心裡卻盤算著最近一直不太景氣的星欏
小女孩走了進來，整張臉都貼在了櫥窗上，仔細地尋找著，過了一會兒，出神地盯著一條藍寶石項鍊看。
「我想買給我媽媽，您能包裝得漂亮一點嗎？」她說。
店主狐疑地打量著眼前有一雙清澈眼睛的小女孩，問：「你有多少錢？」
小女孩馬上從口袋裡掏出小袋，小心翼翼地開啟，然後將錢攤在手心上，興奮地說：「可以嗎？」不待店主回答，她又說：
「是媽媽的生日，我想把它當做禮物送給媽媽。我很長沒見媽媽笑過，我相信媽媽會喜歡這條項鍊的，她肯定會笑得的好看，項鍊的顏色就像她的眼睛一樣。」
店主地聽完，拿出了那條項鍊，裝在精緻的小盒子裡，用一張漂亮的紅色包裝紙包好，還在上面繫了一條綠色的絲帶。然後對小女孩說：「拿好啊，小心點。
」說完拍拍小女孩的頭，微笑著目送小女孩滿心歡喜、連蹦帶跳的身影回家去。
在天的工作快結束的時候，店裡來了一位年輕的媽媽，衣著雖簡樸但不失韻致，她有一雙藍色的大眼睛，她把開啟的禮品盒櫃檯上，問道：「這條項鍊是從這裡買的嗎？多少錢？」
「本店商品的**是賣主和顧客之間的祕密。」
媽媽說：「我女兒幾枚硬幣，這條藍寶項鍊卻貨真價實，她買不起的。」
店主笑了笑，一臉的燦爛，輕輕地從媽媽手中接過禮品盒，精心地將包裝重新包好，繫上絲帶，又遞迴了媽媽的手中。
媽媽愕然。
店主說：「她給出了比任何人都高的**，孝心無價，更何況，她還付出了她所積攢的一切。」
「謝謝。」年輕的媽媽含淚說完，又笑了，有一滴淚在她眼角綻放光芒，晶瑩剔透，就像藍寶石。
五、擦亮眼睛，聽賢人意見
一日，吳王夫差遇見唐玄宗李隆基，說起臣子進諫之事，二人長吁短嘆，感慨頗深。
夫差：李老弟啊，我是糊塗人啊。子胥對我一片忠心，竟被我當成狼心狗肺，倘若當初聽了他的話，斬了西施這個禍水，滅掉越國，也不會害人害己，便宜了勾踐那小子！
唉，子胥，朕不聽你的話，無顏面對你及吳國民眾啊！
李隆基：夫差大哥不要難過，比起你我更愧對我家祖宗和大唐子民。當政前期，我還能喚醒自己的耳朵，虛心聽取姚崇他們的話，開創了「開元盛世」的繁華景象，可是後來，我迷戀於楊貴妃，整天聽他的逢迎話，再也聽不進一句意見啦，可那也只是變著法哄我開心罷了。
好好的大唐江山，竟被我因這幫小人的「意見」搞得搖搖欲墜。啊！再給我一次機會，我一定堅持自己的看法——
夫差：你我同樣治國失誤，但錯因不同：我是因為不善於聽取別人的意見，而你在於不辨是非聽信讒言。
李隆基：可不是嗎？但怎樣才能做到既善聽別人的意見又不信讒言呢？
夫差：我看咱們不如開啟歷史明君的電腦筆記本吧，看他們有何高見。
唐太宗：「親賢臣，遠小人」此諸葛孔明之教導後主也，拭亮你的眼睛，明辨你在他們心目中的地位，虛心接受賢士進諫，哈——（笑著離去）
李隆基：我家祖宗太深奧了，我有些聽不明白，讓我們看看國外的明智者。
但丁：走自己的路，讓別人去說吧。
波蘭諺語：。常問路的人不會迷失方向。
塞納克：相信一切與懷疑一切人，其錯誤是一樣的。
……夫差：各種看法雖然不盡相同，但我看出共同點了。那就是如唐太宗說的，先辨別出好壞，在基礎上要認真吸取別人有益的意見，當然最重要的要明辨是非。喂，你懂了嗎？李老弟？
李隆基：懂了！我得馬上給現代的人們說說去，讓他們吸取歷史教訓！
求2019全國卷滿分作文（也就是「都什麼年代了？有魚吃還抓老
貓啊，都什麼年代了，有魚吃還捉老鼠？是呢，為什麼有魚吃還捉老鼠呢？這的確是個問題了呢。我們可以站在這隻捉老鼠的貓的立場上，試著分析一下。原因或許有二 一則，這隻捉老鼠的貓，突然有了心理障礙。他大概已經看到那隻吃完了魚的貓，正捂著肚子，表情似乎很難受，大概是吃得不舒服了。是啊，現在的魚兒還敢隨便吃嗎？...
2023年全國卷1作文漫畫怎麼立意
三種立意四個角度最佳 今年作文構思最佳立意 堅守職責，遠離私慾，遠離 職責大於 私慾 不能為私慾 而放棄自己的本職。可以批評吃魚的三隻貓 貓的職責是抓老鼠，但因為一盤魚擺在面前，就對該抓的老鼠視而不見，只盯住了魚。其中一隻貓安逸地享受，吃得腦滿腸肥，神態怡然，另外兩隻貓對捉鼠的貓面露不屑之態，它們在...
2019全國卷2作文立意，2017全國卷2作文立意
個比一卷容易，以前二卷就是批兩個贊一個，這個嘛 是三個都誇，1 是自強不息，2 是思鄉和對故鄉的偏愛，3 是 自信，清高高潔，不要光重視外表，要重視內在。4，睜眼看世界，要有開放的心態，5 正視自己，才能真正勇敢地做事，6不要被前輩的優秀嚇倒，今天的你才是最優秀的。2017二卷高考作文立意 第一ba...