1樓：1987蔡仁彬
周易既不屬於道教也不屬於佛教
地方風水屬於道教
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
2樓：金六福
周易即不屬於道教也不屬於佛教。
周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
風水學是中國歷史悠久的一門玄術，較為學術性的說法叫做堪輿。是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和巨集觀環境（天地）的學說。因有風水著作《青囊經》、《青鳥經》影響廣泛，故也有人稱風水為「青囊」和「青鳥」。
「風水」最早見於晉代郭璞所著的《葬書》：「氣，乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」這是有關風水的最早的定義。
3樓：小小小白
周易既不屬於
道教也不屬於佛教。
地方風水屬於道教。
周易既不屬於道教也不屬於佛教，它早於道教，可以說是道教籍此予以延伸。
根據現代學界研究，一般認為，《周易》（64卦及卦爻辭）為周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辭為周公所作。
4樓：
準確的說，易經是儒家經典，並被稱為群經之首。
對周易的研究可分為易術和易學。易術就是風水，算命之類援用周易作為自己理論基礎等方術。易學就是對周易做學術上的研究，從其研究角度又可分為義理和象數兩派。
周易一書一直是儒家研究的物件。眾所周知，正是儒家學者（傳為孔子，但據考證並非如此。不過是儒家學者卻是可以肯定的。）的十翼使易經從一本占卜書變為哲學書。
至於周易與道家的關係則應從東漢時期說起。東漢魏伯陽著周易參同契一書，融合易經思想、道家哲學和煉丹術三者，稱為後世煉丹理論基礎和操作指南。魏晉時期又流行玄學，其理論基礎是三玄（道家的老子與莊子兩書和周易）。
此時周易再次與道家融合。在後世中道教學者不斷利用周易來指導自己的修煉活動，以期達到長生久視，降魔伏妖的目的。
要說佛家語周易則關係甚少。據我所知，有周易禪解一書。總之，由於周易一書博大的內涵和特殊性，所以各家學派都會提出自己的理解，併為自身服務。
5樓：匿名使用者
周易既不屬於道教也不屬於佛教，它早於道教，可以說是道教籍此予以延伸 至於《周易》的「周」字，歷來說法頗多，如，有人認為：周是「易道周普無所不備」的意思；也有人認為：周易是指周朝。
周朝為一般人所接受，很多人認為《周易》的「周」字是朝代的名稱。
而《周易》的「易」字解釋則更為紛繁。 一說：「易之為字，從日從月，陰**矣。」「易者，日月也。」「晶月為易，剛柔相當。」
一說：「易 ，飛鳥形象也。」
一說：「易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，日之易，取其變化之義。」
清代陳則震著《周易淺述》，將「易」的定義歸之為二：
曰：交易，陰陽寒暑，上下四方之對待是也；
曰：變易，春夏秋冬，迴圈往來是也。
無論何種解釋，說《周易》是講陰陽兩種勢力相互作用，產生萬物，「剛柔相推，變在其中」，則是不會錯的。
到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為「六經」。於是《周易》又被稱為《易經》。
6樓：匿名使用者
三教聖人！
大智慧者可以！
埃及金字塔頂尖高手不管什麼宗教都會！
百分之0.1勝百分之九十九點九！
7樓：匿名使用者
屬於道教，孔子51歲時問《易》於老子。
8樓：匿名使用者
《易》屬於人道哲學，不屬於神道！
9樓：匿名使用者
老子所有學說歸屬於中國傳統宗教 道教
算八字屬於佛教還是道教?
10樓：佛經_僧伽吒經
佛教沒有。
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《佛說阿難分別經》（節選）
為佛**，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良時、良日。
受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；
道護為強，設使諸天、天龍、鬼神無不敬伏。
戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
11樓：白羊森
可以理解成道教，跟道教的東西同出一源，佛教不提倡八字算命占卜的。
人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。
汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝痴心。楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。
汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。
汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。
——————印光法師語錄
多行善積德，這樣可以改造命運，命運是掌握在自己的手裡的。。推薦樓主看《了凡四訓》。。
了凡先生通過改命，壽命延長，原來無子變成有兒子，功名也增加了。。
南無觀世音菩薩。
12樓：柏字
是道教，算命的屬於仙人
中的人仙。仙人有份4種，天仙，地仙，人仙，鬼仙。天仙是天上的仙人如玉皇大帝，太上老君等等是活人帶肉身成仙的，地仙是土地，山神等等是做好事集功德的人死後成仙，人仙是算命先生一類的人。
鬼仙是有些人有神附體，神上身之類的人
13樓：匿名使用者
不是佛教，道教不太瞭解。
八字好像是從《易經》推理出來的，《易經》是中國的。
14樓：左有心
屬於古老的易經當年的分支，怎麼是佛教和道教呢
這些是毫無關係的
算八字這是占卜
15樓：上誠下峰
道教的 不過現在很多佛教徒也藉此斂財
16樓：道氣長存道永真
不屬於任何宗教！！！任何算命之術都是從易經分演出來，那是華夏人民祖先的智慧，我們共同的財富
17樓：匿名使用者
算八字起源於周文王的《周易》，它是伏羲氏所創《易經》演變的一個分支，而另一大分支為樸素哲學，其中包括中醫和道教等較為系統的科學。
18樓：匿名使用者
算八字，估計佛道兩家都不待見它。
19樓：匿名使用者
八字是中國術數學，與宗教無關
20樓：鬧居
屬於道教。人秉五行氣數而生，不同時間，有不同氣數。
21樓：piaopiao過
屬於道教，佛教沒有這個
22樓：匿名使用者
都不是，起源易經，比它們都早
算命八卦是佛教還是道教？有聯絡嗎？
23樓：勿忘心安一次
佛教從來不算命，你現在做的因就是未來的命，為何要算呢
那些說什麼佛算命的都是忽悠的
八卦是我國的道家的，佛教是印度傳來的，怎麼可能把這倆放在一起呢？
24樓：匿名使用者
首先，算命八卦是**於《易經》等中國古代的傳統文化中的，早於佛教、道教
其次，道教成教後，吸收併發揚了陰陽五行、命理卦象等中國的文化。印度的佛教是沒有算命八卦等知識的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
25樓：匿名使用者
佛教諸天神佛菩薩都會算命八卦！
大智慧！
達到境界自然而然算命八卦自然而然瞭解！
佛教最注重智慧！
26樓：樂牛山
算命八卦屬於道教五術，所謂五術，就 是「山、醫、命、相、卜」這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種 趨吉避凶的方術，大體言瞭解五術的意義與運用，就可瞭解人生活的目的及人生命的意義。然什麼是「山、醫、命、相、卜」呢？
一、山所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉「肉體」與「精神」，以達充滿身心 的一種學問。
食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，**疾病的一種方法。
築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
總而言之，「山」就是利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
二、醫所謂「醫」，是利用方劑、鍼灸、靈治等方法，以達保持健康、**疾病的一種方法。
方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來**疾病和修煉的一種方術。
鍼灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血迴圈的原理，刺激患部，來**疾病的方術。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以**人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的「心理**」。
總之，「醫」就是利用方劑、鍼灸、靈治等方式，以**人的疾病的一種方法。
三、命所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命 所用的主要著作有「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。
四、相所謂「相」，一般包括「印相、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相 的一種方術。
印相——就是**人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。
五、卜，利用時間或是異常徵兆，而隨時進行占卜吉凶之法，如太乙、奇門、六壬、 )卜、測字、占夢
27樓：匿名使用者
先天八卦是伏羲，後天八卦是文王。道家早就有，但道教的漢代才有的。佛教就別提了。倆教都融入了中國五行文化。但是算卦不屬於倆教之一。
28樓：匿名使用者
八卦並不是算命，而是是遠古中國人對世界的認識，從而產生的對事物發展規律性的一種歸納。《易經》是對八卦的一種解釋，並不是八卦全部的思想內涵。道教是中國本土產生、運用了八卦的一些思想的一種宗教形態，也不是由八卦體系運用的必然結果。
而佛教是另一種外來世界觀體系與本土文化相結合的一種宗教派別（漢傳佛教），裡面並沒有八卦的內容。
所以，可以這樣解釋，算命是對八卦一種運用，道教是依託八卦思想一部分產生的一種宗教，兩者和八卦有一些聯絡。而佛教與八卦沒有絲毫聯絡。
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