1樓：宇宙外的三道題
樓下各位說的對，道教也有手印的
結印最早源於中國夏代早期。 即以二手十指之曲折屈伸來標識如來內證之本誓。密教最重其法，結印契須就師親承稟受，而不為他人所見，且必用塗香。
據一字奇特佛頂經卷上載，若不遵法而結印，諸魅及毗那夜迦等作諸障難，死必墮地獄。又於未灌頂者或不發菩提心者前，不應結印。
2樓：匿名使用者
結印本來是個比較古老的說法，最早是夏朝就有了，就是通過十根手指頭的曲折屈伸來應和某種神祕力量，誘發身體的潛能，使之爆發出來。
道教有所謂結印，比如臨兵鬥者皆列在陣前，東晉葛洪的《抱朴子內篇·登涉》裡面的九字真言，但是當時是不是邊念邊打手印？應該有的，具體結印不過沒有流傳下來。後來真言傳到日本，被日本真言宗吸收，配合密宗的修法改良，成為真言宗重要的咒語之一。
結印也叫結手印，在印度最早是婆羅門教的，後來密宗興盛，使這一種說法多現於密教修行，最早的意思是擺成特定的姿勢，用來象徵特定的教義和理念。
這樣說來多數使用結印的還是密宗，想來大多人認為密宗是佛教的流派之一，應該算是其特色吧。並且賦予新的含義標識如來內證之本誓（這個說法有點日本味道，所謂本誓在真言宗看應該是如來內證之智慧）...藏密說必要上師之直接傳承方可，具有難以想象的力量，藏密之手印總之較神祕，較不好理解，和正統佛法重在慧學相較有偏差（完全把內證之智慧用莫名其妙的形式化了，例如他們搞的轉經），實匪夷所思也！
竊以為佛教最早所謂結印，應該是菩薩們宣說佛法時的手勢，久之可能就神話了。
3樓：光芒星斗
佛教和道教都有手印。只不過不一樣
4樓：心橙紅
屬於佛教的理法，道教中也有近似之處還是屬於法中精髓有異曲同工之處都一樣但是多用於佛教的祕法之中有專門師傅傳承
道教的掐訣和佛教的結印是否有區別
5樓：匿名使用者
掐訣彎刀回答很好。結印嘛應該是瑜伽焰口用得最多的，並非只有真言宗用，回也不只十二地
支所答包括，十二地支是我國古文化，不是印度的。原始佛教是沒有真言宗的，真言是咒語，佛教後期祕密大乘修持方法之一。咒原本是印度婆羅門教產物，用於祭司和天地鬼神交通語言。
6樓：匿名使用者
這個是肯定的。。道教是雙手。。。佛教是單手
7樓：匿名使用者
掐訣又稱握訣、捻訣、捏訣、法訣、手訣、神訣，有時稱鬥訣，簡稱為訣：它是道法的專基本方法之一。屬
指在手掌、手指上掐某些部位或者手指間結成某個固定的姿勢，起到感召鬼神、摧伏邪精的作用。它和步罡一起，是道法和行持時的基本的形體動作。
結印是佛教真言宗的一種法術,手指裝出的各種姿勢.火影中最重要的.其中的手勢有子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
什麼道教手印，有**嗎？
8樓：騎驢探生活
1、道指
左手中指復及無名
制指向內彎； 大姆指壓住中指及無名指指尖； 左右手均同； 法師作法時常用
2、三清指
（1）左手五指指尖全朝上。 （2）中指及無名指收彎入掌心。 （3）大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。 （4）此指法乃捧淨水或符水作法用之。
4、金剛指：
（1） 右手無名指從中指指背過。 （2）食指勾住無名指，指尖向下。 （3）大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。
（4）此指訣須拿起放右肩上約一尺處。 （5）此法可行使各種法事，也可敕符。
6、八卦指：
此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事，破煞有力之指法，用途非常多。
7、太上老君指：
其指從指上可見「太上」二字。此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。
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9樓：百度文庫精選
內容來自使用者:xiaodaren139
今天想說一些中國道教中符咒方面的內容，具體來說就是符咒之印
62616964757a686964616fe78988e69d8331333433646366--也就是指法的運用。我們在看電影或者電視的時候，經常會看到這樣的鏡頭，一個道士在做法設壇的時候，口中唸唸有詞，右手持一把桃木劍，左手結著奇怪的手印，身上貼滿了用黃裱紙寫就的「鬼畫符」，腳上踏著北斗七星步。。。先簡要介紹一下有關符咒的基礎知識。
中國古代修道者認為，符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道，通過這一渠道，可以讓九天神煞為我所用，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。符咒一般有四種主要的表達形式，也就是所謂的四大要訣： 符：
就是書符，代表靈界公文和法規。 咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令，起到對鬼神的說服作用。
印：就是手印，代表靈界的權威和印信。 鬥：
就是步罡鬥，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，代表不同作用的威力。 上面舉的那個例子其實就全部包含了這四大要訣。我個人認為，符咒其實就是一種意念的修煉，通過固定的載體強化人內心中的精神力量，從而起到相應的作用。
接下來要說的指法就是其中的一種。需要做一下說明的是，我這裡說的印法僅限於道教的一些手印和指法，跟佛教密宗的一些大手印是不同的。太上老君指：
其指從指上可見「太上」二字。此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。如何區分真假被鬼壓民間克鬼方法
10樓：閃從霜蓋吉
道教手印掐決之法種類繁多，比較流行的是百決圖內的手印掐決法。
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指，第二指、小指彎曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法與右手相同。
5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。
說明：哪吒太子中壇元帥，驅邪煞、衝煞神、邪妖的指決。
王天君決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.無名指從中指背過，勾定食指
3.大拇指掐小指，食指彎曲入大拇指內側。
說明：王天君為**監壇之神。此決為驅邪、治病、淨符或咒法水時所用。
陽雷法決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它四個手指。
3.四指伏藏，行兵發電，電當前，噴水書符。
說明：五雷時，陰陽兩雷合併。
清淨決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐無名指。
3.其它三指不動。
說明：使用清淨決時，左手成三清狀，立碗裝法水，右手第四指尖沾水後，大指扣指尖將法水彈，此法是淨水時施用。
三清決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.中指、無名指彎曲入掌心。
3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎狀。
玄天上帝決
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.小指從無名指處背過，勾住中指。
3.大拇指扣住中指，無名指扣住大拇指。
說明：玄天上帝決是驅邪的指法。
日君決1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除食指外，其它四個手指指尖微向內彎。
3.以食指第一關節念日君咒，存想太陽真氣，取其氣用之。
4.此決為法師取陰陽氣書符或引真氣入符，同月君決。
月君決1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除無名指外，其它四個手指指尖微向內彎。
3.以無名指第一關節念月君咒，存想太陰真氣，取其氣用之。
4.此決為法師取陰陽氣驅邪伏鬼怪。
招星決1.在左手第四指第一節。
2.看見天上星星正在你所處的位置時，可用此法召之。
卓劍決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它的四個手指指根。
3．此法是發遣功曹用。
勘鬼決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指甲下。
3.此法是問詢土地爺、怪異狂邪用。
追魂決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指根。
3.此法是追魂所用。
驅病決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐食指指根。
3.此法是法師、道士治病人時驅病用。
11樓：匿名使用者
有收徒的嗎，我來拜師了《任勞任怨幹什麼活都行，只要教點兒真本事》
12樓：匿名使用者
左手雷印，雷印有圖嗎？
13樓：匿名使用者
想買***教七十二手決圖折
14樓：匿名使用者
手印是佛教的東西吧？
15樓：以心
有圖 無訣是沒用的 手印是有師承的
16樓：換窅敮
道教手印有很多啊…… 九字真言就是道教的手印
拜神是屬於佛教還是道教啊媽祖是屬於道教還是佛教
佛教不拜神。因為佛教 本身就是恭敬神而不拜神。佛教認為神也是六道輪迴之一。而且佛 除了禮拜佛菩薩禮拜父母外是不可以禮拜神的。還是開始那句話，恭敬是可以的也是必要的，但是禮拜是不可以的。道教是多神崇拜的宗教，因此拜神應該是道教的。拜神是道教的宗教科儀佛教中拜的是佛 菩薩 羅漢等在道教的神仙體系中包括，...
財神屬於佛教還是道教，財神是屬於佛教的人物還是道教，還是傳說中的人物？
佛教和道教都有 財神不過佛教的財神，在 漢傳佛教 中比較少見，但在 密宗則有很多，比如 黃財神 財寶天王 等等道教的財神，應該是指趙財神吧。大哥，你自己都說了啊！你問的是財神！封神的只有道教，佛教你聽過有神嗎？佛教裡面不是佛陀就是羅漢不是羅漢就是菩薩，道教作為中國國教歷朝歷代的皇帝都會將一些對國家政...
周易屬於道教還是佛教算八字屬於佛教還是道教
周易既不屬於道教也不屬於佛教 地方風水屬於道教 周易 即 易經 三易 之一 另有觀點 認為易經即三易，而非周易 是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括 經 和 傳 兩個部分。經 主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明 卦辭 爻辭 作為占卜之用。周易 沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太...