1樓：斷ed天使
佛教起初是沒有任何塑像的，這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世後
四、五百年，大乘佛教興起後，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：
(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪迴之苦，最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的**們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，並予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前後，大乘佛教興起後，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。
鬼不是人變成，人也是不會變成鬼的，人死對他個人而言就像睡覺了一樣，等再醒來的時候就是審判日了，鬼的產生源自墮落的天使，想要與神同等以致變成邪靈（鬼），鬼也是沒有好壞之分的，因為鬼全是罪大惡極的靈體，專門阻隔人與神之間的關係，是說謊者，抵擋者。
有些算命的他們會把你過去的事說得很準，告訴你，這些人都是交鬼的，那些擁有「前世記憶」的小孩也是這個原理，算命的升級版罷了，不要信。
如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。
2樓：匿名使用者
每一個香爐三根香。二個爐六根香
家裡供佛應該燒幾根香
3樓：荒誕不經
家中供佛，上三支香為宜。
三炷香表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬一片真誠心」。
上香方法
禮佛前，先要淨（洗）手，拈香（或叫上香）。
1、將香點燃
2、用兩手的中指和食指夾著香杆，大拇指頂著香的尾部
3、安置胸前，香頭平對菩薩聖像
4、再舉香齊眉，之後放下如第三動作
5、開始用左手分插。第一支香插**，插時默唸：「供養十方三世三寶。
」第二支香插右邊，插時默唸「供養歷生父母師長。」（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默唸者不同。
但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默唸：「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。
」插香的第二種方法是先右，念：「誓斷一切惡。」次左，念：「誓修一切善。」後中，念：「誓度一切眾生。」
插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：「供養佛。」第二支香插右邊，念：
「供養法。」第三支香插左邊，念：「供養僧。
」總括而簡單。
插完香，合掌，心中默唸：「願此香華雲，直達三寶所（或念：「直達諸佛所」）懇求大慈悲，施與眾生樂。」
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默唸：「供養十方三世三寶。」願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。」即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都要和上長香時一樣。
4樓：苦苦的掙扎
一般情況下，在家裡供佛，最好是燒三根香，因為這樣就是供的是三寶（佛、法、僧）香，是最如法的。如果擺放佛龕的房間很小，燒一枝香也可以，只要用虔誠的心去供養，一枝就可以代替三枝，甚至千萬枝香。
有誰知道家裡供奉了一個菩薩和一個財神爺，放在一起供奉上香的時候應該點幾根香啊，知道的說下吧。謝謝
5樓：至高_思遠
友情建議：各放置一個香爐，上香時以各三根為佳。
6樓：旺運樹
一人，一佛，一世界，所以，應該是兩個香爐，六枝香
保家仙上幾根香正確
7樓：匿名使用者
一個地來區一個要求，一家一個令。有
自的要求上三根，有的上七根，
保家仙用幾個香爐？
8樓：aaa**王
一個bai就行了 幾個香爐 也是一樣燒
du香的
燒香一般要看
zhi香譜
dao的而不
內是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫容的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！或入乾淨流動的水裡。先要和神 佛說一聲，後唸誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰或入水。
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！
西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
9樓：鄰居楊光
各地做法不同。1.東北民copy間仙堂，保家仙和出馬仙大多都是明堂，每個仙家都列出名號，列出仙家堂單，有的是一位仙家供一個香爐，有的是一個家族供一個香爐。
我就幫人寫過保家仙堂單。2.河北這邊大多是半隱堂，沒有寫仙家名號的堂單，只有一個香爐，並且所有仙家都共用一個香爐。
3.其他地區還有全隱堂的，只供佛菩薩像，實際上佛菩薩像上附有仙家。4.
個人觀點：如果沒有條件制約，還是學習廟裡供養**的模式：一位**或者一對**夫妻供一個香爐。
有條件制約的，入鄉隨俗為好。再說，供保家仙也不是自己就能供的，需要找專業人士幫忙，對方會根據你的具體情況和當地情況，給你安排。用人不疑，如果懷疑對方，就別用，另找高人，來網上問，誰也不能去你家看，對吧？
家裡有佛祖,觀音,何仙姑,財神,合諸位仙家,每天上幾根香？
10樓：潛川
簡單的回答就是：每天一支香或三支香。
你問這個問題，就是不瞭解佛菩薩。佛菩薩是大成就者，大慈大悲法力無邊，他們是來度眾生的，修成佛菩薩就沒有分別心了，眾生平等，在他們眼裡也是一樣的。自然既不會在乎和其他的佛菩薩在一起，更不會在乎和其他眾生在一起。
相反，他們還會主動去尋找，這叫「無緣大慈，同體大悲」（"無緣大慈"，意思是哪怕跟你沒有緣分，素不相識，佛都願意來救度你；"同體大悲"，就像和你同一個身體一樣真實感受你的痛苦），至於其他神像如關公、太歲、財神爺之類乃至祖宗牌位，都屬於六道眾生，都希望提升修為向佛菩薩看齊，自然樂意與佛菩薩親近，當然更願意放在一起了。
上香的時候，也可以上同一柱香，或分別上三炷香或一炷香，可以一起供奉，口唸「南無諸尊佛菩薩」，也可以分別供奉，口唸「南無觀世音菩薩」和「南無地藏菩薩」以及其他的名號，都是可以的。
11樓：鄰居楊光
前四位，各自單獨一個香爐，每次都上三柱香。仙家香爐怎麼上，最好問仙家要多少？一般一個香爐也是三柱香，但有的仙家共用一個香爐的，就要多上香。總之問仙家就不會錯。
想問一下供佛和保家仙，香爐的問題
12樓：匿名使用者
您好，我為您專業解答：
第一，酒是我佛法戒律之一，在佛陀與大菩薩面前供酒，實乃大不敬。從表達法義來講，應以清水擺在佛臺，以示我清靜如水不染塵埃的佛法以及你得智慧後清靜如水的心靈。菩薩面前放酒，猶如往老師頭頂潑屎尿，大逆不道。
第二，從佛法本義講，人不應供養所謂的 「仙家」。這些處於三惡道的動物，稍開心智，但善根與慧根均與人類難以相比，修行之路遠兮。在佛法中，善道的人類供養惡道的動物，稱為「倒供」。
而且這些動物心術不同，有時攪得家裡雞犬不寧。但你既然供了，就不要惹怒它們，當悉心勸其修我佛法，皈依佛門。
第三，謹初一與十五上香，每個香爐上一支香。為眾生的清潔考慮，我不主張按傳統上三柱香表法。由於肉眼凡胎的眾生尚未修到般若智慧，沒有護體。
若身體常沾染香火味道，夜出難免招致鬼魅妖孽，此不可不防。
13樓：_神仙的傳說
可以。把香爐給保家仙用。重意不重形。阿彌陀佛，隨喜功德
14樓：上海狐仙堂
不可以喝酒，喝了酒就是魔，不是佛，你家的保家仙也不能喝，喝了會受果報，可以給仙家用的，他們不在乎這個
家裡供的菩薩多,供的位置也不在一起，是不是要分開上香呢
如果在一個供桌上可以一起上香，不在一個供桌上分開上香也可以，一起請一遍也可以，佛教講萬佛一香爐，一炷遍十方 家裡供觀世音菩薩，每天都要上香嗎？不要有分別，念念至誠，就有感應！真正學佛，學的是菩薩的大慈大悲和普度眾生 看自己喜好，修佛的，一日一上，信佛的，初一十五上，家裡供觀音菩薩,用每天上香不?如果...
兩個胖子抱在一起，打地名，兩個胖子抱在一起，打一個地名
兩個胖子 就是 合肥。安徽省省會 合肥市 兩個胖子在一起猜一中國地名 合肥。顧名思義，兩個胖子，胖的同義詞為肥，兩個即為合，所以謎底為合肥。資料拓展 位置境域 合肥位於中國華東地區 長江三角洲西端，江淮之間，安徽省中部，西接六安市，北連淮南市，東北靠滁州市，東南靠馬鞍山市 蕪湖市，西南鄰安慶市 銅陵...
車標像w又像兩個v疊在一起,兩個M疊在一起得標誌是什麼車
大眾汽車公司的德文volks wagenwerk，意為大眾使用的汽車，標誌中的vw為全稱中頭一個字母。標誌像是由三個用中指和食指作出的 v 組成，表示大眾公司及其產品必勝 必勝 必勝。上下疊在一起的v是什麼車的車標 或許是雪鐵龍，不過，v是倒過來的。3個v上下疊在一起大眾汽車的車標。兩個m疊在一起得...