1樓：無線電師
一、對問題1的回答
在問題1的表述中存在以下幾個錯誤：
1、自相矛盾。「好人可以變成壞人」與「好人和壞人就像黑與白，是絕對對立的兩面。」不能同真。
2、定義錯誤。「好人就是從來都不做壞事的人，壞人就是做過壞事的人。」這種定義是不科學的。好人可能做壞事，做過壞事的人並非都是壞人。
3、判斷錯誤。「好人可以變成壞人，但壞人不能變成好人」的判斷不符合客觀實際。在社會生活中好人可能變成壞人，壞人也可能變成好人。轉化是可逆的。
二、對問題2的回答
馬加爵是壞人，因為他殘忍地殺害了四名同學。
有個成語是蓋棺論定。它反映了判斷一個人是好人還是壞人的時間特點：立足一個時間節點，綜合前段的表現。分為兩種情況：
1、蓋棺論定。因為人已去世，可以綜合一生，作出斷定。
2、當下論斷。因為人還活著，只能立足當下，作出論斷。
末代皇帝溥儀在**時是個壞人，因為他有一些罪惡。溥儀在出獄之後、去世之前是個好人，因為他接受改造、釋放後做了一些好事。
總之，對一個活著人，只能在當下根據他當時和先前的表現，來判斷他是好人還是壞人。
三、對問題3的回答
1、分析的角度
從哲學的角度分析，好人和壞人是根據人的社會屬性的集中表現——品德的善惡進行判定的；不涉及自然屬性——相貌的妍媸和精神屬性——智慧的高低。
2、衡量的標準
①動機和效果（或後果）相統一；
②質量和數量相統一。
3、基本的定義
①好人是有良心、經常做好事（或做一件重大好事表現英勇）的人。
雷鋒、郭明義等經常做好事的好人不勝列舉。
在唐山大**發生後，倖存下來的200多名在押囚犯奮不顧身、捨己救人，救援後全部歸隊，無一人逃逸。事後40多名在押囚犯被國家特赦，他們因做一件（次）重大好事由囚犯轉變為好人。（當下判定）
②壞人是有惡意、經常做壞事（或做一件嚴重壞事而被處決）的人。
遼寧的劉湧、湖南的張君等經常做壞事的壞人最終都受到法律的嚴懲。
抗日軍政大學第六隊隊長黃克功追求陝北公學女學生劉茜，女方不想和他交往；2023年10月10日，黃開槍把劉打死。陝甘寧邊區高等法院判處黃死刑，在公審大會上選讀了***給法院院長雷經天的信：以一個共產黨員紅軍幹部而有如此卑鄙的、殘忍的，失掉黨的立場的、失掉革命立場的、失掉人的立場的行為，如為赦免，便無以教育一個普通人。
（蓋棺論定）
定義概念解讀：在這裡，好事是利他的事；壞事是損人的事。
4、辯證思維
①區分好人和壞人是必要的
絕大多數兒童在**影視時最愛問的一句話是什麼？——「他（她）是好人還是壞蛋？」
歷史文獻：新黨章對黨員和黨的幹部在思想上、政治上和組織上的要求，比過去歷次黨章的規定都更加嚴格。它對黨員的義務，寫了絕對不得假公濟私、損公利私，堅決反對派性，勇於支援好人好事，反對壞人壞事等內容；——十二大報告
重要檔案：要認真總結和宣傳踐行社會主義榮辱觀的先進典型，注意發現和宣傳普通人群中的道德楷模，發現和宣傳人們身邊的好人好事，廣泛開展向先進典型學習活動，激勵人們見賢思齊、積極向上。——**精神文明建設指導委員會，關於深入學習實踐榮辱觀加強思想道德建設的意見，《人民**》(2006-05-24第01版)
要做一個好人、力戒變成變成壞人是社會的基本道德要求。
②好人和壞人的區分是複雜的
對於一個人的評價不能從關於好人和壞人的抽象定義出發，必須實事求是、具體問題具體分析。
2樓：匿名使用者
別管人家想你是個什麼樣的人只要自己認為自己是個好人,沒有做過對家人、朋友的事情就好了咯。。有時候我們需要扮演壞人、但一定要做到本質不壞、壞人的角色還可以起到保護自己的作用、具體看你想怎麼做、或者周邊環境是適合做個好人、還是適合扮演壞人
3樓：匿名使用者
世界上沒有絕對的事物，就具體事物而言更沒有絕對的、唯一的評判標準。問題一所說的好人與壞人的評判標準明顯犯了絕對主義、極端主義的錯誤。是好人還是壞人要看每個人身上好與壞這對矛盾的主要方面，就具體事件來平價某人是好還是壞還應具體問題具體分析。
總之，一切具體事物都是相對的。好與壞也是相對而言的，要看標準和角度是什麼。馬加爵殺人，從滿足自己的某種需要看，馬得到了滿足，這就是好的，從被害者角度看，丟了性命，馬就是壞的，從社會影響、維**律尊嚴、構建和諧社會角度看，馬也是壞的，那麼綜合而言，馬這樣做是就是壞人。
問題三，一個人到底是好人還是壞人，以社會一般標準進行判斷，衡量其自身好與壞這對矛盾中矛盾的主要方面是什麼，答案自然揭曉。一句話，矛盾無時無刻不在，只要分析清楚看待矛盾的角度和標準是什麼，矛盾的主要方面是什麼，一切問題都能找到答案。
4樓：匿名使用者
好與壞不存在絕對的界限。判斷一個人是好人還是壞人，主要在於他做事的目的。一個真正無愧於心的人，就是好人。
5樓：匿名使用者
做好人易，因為都會偽裝，裝一輩子的壞人是好人．做壞人難，因為於心不忍，沒有人能做一輩子壞人．
6樓：匿名使用者
物質決定意識,意識對物質具有能動作用。反正用聯絡的觀點，發展的眼光。什麼辯證法。政治是死的。
從哲學角度怎麼看好人和壞人？
7樓：技巧
壞人，一般意思是說一些從事不法活動的人，偷雞摸狗，施詐，陷害等等表示這些人品質惡劣。 1.進行破壞活動的人；行為有負面影響的人。
2.道德品質惡劣的人。 曹禺 《雷雨》第三幕：
「你千萬不要以為哥哥是個壞人。」 哲學思考：壞和好是相對的概念，落後與文明同樣是相對的，並不乏先進的國家有落後的文明，後來的民族有先進的文化。
唯有神和魔是純粹的好與壞，不存在的事物。理想與現實總是矛盾。
8樓：匿名使用者
嚴格來說沒有好人和壞人的區分，只是為了語言表達方便才貼上這樣的標籤，尼采的《善惡的彼岸》已經把這說透了。
從哲學和科學角度解釋一下好人和壞人
9樓：匿名使用者
哲學，做好事的好人，壞事的壞人，科學，做貢獻的好人，沒貢獻的壞人
10樓：贏得微笑
好人的一半是壞人！壞人得一半是好人！好人與壞人都是相對而言的！
回答完畢請採納謝謝
11樓：★飛音
一張紙有2面,正面和反面,因為紙是平面的,相對靜止的.
人不是平面的,而且總是內在變化的.好人和壞人的評判容標準是無法確定下來的,因為人不僅僅只有單一的一面,或許在某些方面,他可以表現出一種較"好"的屬性,而另一方面卻表現出了"壞"的屬性.因此,無論是人性本善或者人性本惡論都是有所欠缺的.
二元論在今天早已被多元論所取代.
或許所謂的壞人就是好人眼中的壞人。而好人就是好人眼中的好人是一個比較簡單的說法.但這又引起了新的一個矛盾,如何去定義好人眼中和壞人眼中?
又或者我們換一種比較有邏輯的說法:擁有相似哲學觀和行為的人是"好人".
也就是說,好人和壞人的區別在於一個哲學觀和行為上的差異,更直接和簡單一點的說,就是表現價值上的差異.一個對於集體有著較**值的人,集體中的人可以稱之為"好人",而無價值甚至起到負面價值的,則為"壞人".當然我要解釋一下,這裡所說的無價值和負價值,是相對整個集體的意識形態而言的,是一種抽象的表達.
ok,我總結一下,我估計中間那段可能許多人看起來比較累.人無法去分好和壞,我們用一種更理性的觀點,是有較高的價值和較低的價值.這裡的價值是一個廣義上的概念.包括了哲學觀和行為.
12樓：噯壹個朲狠容易
好人是善良的，但也不是說壞人就是惡毒的，畢竟每個人都有每個人的難處，要看每一個人的情況
13樓：陌路繁華終成苦
壞人，人面獸心。好人，人面人心
14樓：wei_雕刻時光
好人：得人心。壞人：少人緣。人好人壞就看有沒有話語權
15樓：匿名使用者
好和壞兩個字，一個六筆，一個七筆。
管理哲學論述題:把對方認為成好人還是認為成壞人有利於控制
16樓：清晨陽光裡
好人，bai壞人，其實，du真正威脅到我們生命的壞人又有zhi多少呢？更多dao的事我們難以容忍的版雞毛蒜皮的缺點，佔權小便宜，撒撒謊，做點小壞事，等等，不妨一讓。這些都不算壞人。
對己有利則會認為好，對己有害則會認為壞。根本就不用刻意去「認為」他是好是壞。至於對人心的控制，你只能控制你自己，利則趨之，害則避之，利用壞人小心反被其害~~~~~~ 機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命~~~謹記~~~機心莫重~~~~
17樓：匿名使用者
俺認為啊，出發點錯了哦，要想控制人啊，學催眠術吧，
似乎應該是怎麼能聽你的吧版，他要權肯定你，贊同你，也就是說，他認為，你的決定是對的，肯定是對的，那就會聽你的，但是，人，都會自己判斷，你聽某個人的，老是吃虧，傻子都不願聽你的啦。
好像有個英國哲學家說過，好人不說話，會變成壞人同盟，之類的，原話是怎麼說的？
18樓：匿名使用者
「沉默的好人也許會bai變成**的du同盟」
只知道伊能靜說過zhi
含義相似dao的還有德國牧師馬丁·尼專
莫拉的懺屬悔詩《起初他們追殺共產主義者》
他們追殺共產主義者的時候，
我沒有說話———因為我不是共產主義者；
他們追殺猶太人的時候，
我沒有說話———因為我不是猶太人；
他們追殺工會成員的時候，
我沒有說話———因為我不是工會成員；
他們追殺天主教徒的時候，
我沒有說話———因為我是新教教徒；
最後他們奔我而來，
已經沒有人能為我說話了。
誰能找到《為什麼壞人得志，好人不得志》這篇文章?
19樓：太
作 者： （美）塞繆爾·e.斯塔姆（s.e.stumpf），詹姆斯·費舍爾（j.fieser） 著
出 版 社：
20樓：是不是丫
我幫你找了很久也沒找到
應該只是一篇短文
這樣很難找
你可以搜《羅素文集》
對不起我時間有限
要不一定會幫你的
21樓：匿名使用者
羅素的主要一些著作:
《數學原理》（與懷特海合著，三卷本，1910-1913）《哲學問題》（1912）
《我們對外間世界的知識》（1914）
《社會重建原理》（1916）
《神祕主義與邏輯》（1918）
《自由之路》（1918）
《布林什維克的理論與實踐》（1920）
《心的分析》（1921）
《物的分析》（1927）
《婚姻與道德》（1929）
《教育與社會秩序》（1932）
《權力論——一個新的社會分析》（1938）《西方哲學史》（1946）
《人類知識之範圍及其極限》（1948）
《權威與個人》（1949）
《我的哲學發展》（1959）
《西方的智慧》（1959）
《羅素自傳》（1967）
你說的這篇文章應該未成書出版，難找……
22樓：匿名使用者
很多外文文獻沒有中譯版的，lz真想看的話去查查英文試試吧
好人和壞人的特點各是什麼，好人和壞人的區別是什麼？
好人和壞人的區別如下 1 本質不同。而壞人則因為走過捷徑成功獲得過橫財或者通過損人嚐到過一次甜頭就幻想一輩子靠守株待兔 損人來暴富，他認為財富不是靠勤勞創造的，而是靠掠奪。壞人認為社會的總財富就那麼多，只有搶別人的東西才能快速致富，於是他就成了社會蛀蟲，只是蛀食別人的財富，卻不會創造財富。2 底細不...
請從哲學上解釋，好人壞人的區別
利己也利人或不利已專利人是好人 利己損人和不利已也不利人是壞人。首先好人和壞人都沒有絕對的定義，更何況劃分呢？符合判斷者價值標準的是好人，相反就是壞人。就要看自己的道德，標準了，同然社會道德，影響你所判斷的標準。這就所謂與好學好，與壞學壞了。從大眾的角度上而言，所謂的好人，就是以自我中心的時間少，而...
從哲學角度分析說明，為什麼要繼承和發
否定之否定規律 相應的辯證否定觀 要求人們對事物既不能肯定一切，也不能否定一切。古為今用，推陳出新是正確對待傳統文化的基本方針。1 我們要繼承和發揚傳統文化的精華，例如，自強不息 厚德載物的民族精神。2 我們要批判和摒棄傳統文化的糟粕，例如，崇拜他人 喪失自我的腐朽意識。從哲學角度分析說明，為什麼要...