1樓：陳璐燕
否定之否定規律（相應的辯證否定觀）要求人們對事物既不能肯定一切，也不能否定一切。
古為今用，推陳出新是正確對待傳統文化的基本方針。
1、我們要繼承和發揚傳統文化的精華，例如，自強不息、厚德載物的民族精神。
2、我們要批判和摒棄傳統文化的糟粕，例如，崇拜他人、喪失自我的腐朽意識。
從哲學角度分析說明，為什麼要繼承和發揚中華民族的
2樓：無線電師
否定之否定規律（相應的辯證否定觀）要求人們對事物既不能肯定一切，也不能否定一切。
古為今用，推陳出新是正確對待傳統文化的基本方針。
1、我們要繼承和發揚傳統文化的精華，例如，自強不息、厚德載物的民族精神。
2、我們要批判和摒棄傳統文化的糟粕，例如，崇拜他人、喪失自我的腐朽意識。
請從哲學唯物論的角度分析和平年代我們為何還要繼承發揚董存瑞的精神？200字
3樓：匿名使用者
唯物論認為 , 物質決定意識 , 意識對物質具有能動作用 , 對人們認識世界和改造世界具有指導作用和重要反作用。良好的精神狀態對人們的活動具有調節和控制作用，以高昂的精神調動人們的積極性,振奮精神。
在和平年代，仍要大力弘揚和培育董存瑞精神，因為民族精神是一種巨大的精神力量 , 是一個民族實現共同的理想、目標的精神動力。
如何理解馬克思主義對人類文明成果的繼承和創新？
4樓：遊俠
繼承：馬克思主義主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英專、法國空想屬
社會主義而創立的嶄新的無產階級思想的科學體系。馬克思、恩格斯在2023年以前曾經接受黑格爾唯心主義哲學，從2023年下半年起轉向 l.a.費爾巴哈的唯物主義。
他們吸取g.w.f.黑格爾哲學中辯證法的合理核心而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創立了辯證唯物主義哲學。
創新：馬克思主義是一種思考問題的方法，不是一種對社會的**或規範，在學習馬克思主義時不應當先入為主的認為馬克思主義是某種社會制度的代言人。馬克思主義觀察世界的方法是一流的，用好了它，則無往而不勝。
擴充套件資料
馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應有之義，是馬克思主義理論聯絡實際的科學品質所決定的。對於中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用於中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予的重要使命。
5樓：匿名使用者
理解一：馬克思主義哲學是好的，唯物辯證法，全世界都承認是最科學的。
理解內二：關於資本主義的論容證，目前看應驗了不少，雖然西方不願意承認，但這是事實。
理解三：關於社會主義理論的提出，不敢說，只能說當初東歐十一個社會主義陣營國家，現在一個不剩了。
理解四：關於共產主義的構想。。。。
6樓：太白樓上客
馬克思的老師是費爾巴哈，師爺是黑格爾。
這就是繼承和創新
7樓：手機使用者
你可以看 一下下面的參考資料：
hwdwrsyzuv40665835022011-9-28 11:56:24
"按圖索驥"給我們的哲學啟示是（ ） a．要繼承前人經驗，不能割斷歷史 b．要從實際出發，不能迷信書
8樓：ta冷
b試題分析："按圖索驥"的意思是按照畫像去尋求好馬，意指墨守成規，給我們的哲學啟示是要從實際出發，不能迷信書本，acd的說法本身沒有錯誤，但是不是成語所反映的哲理，正確答案是b。
點評：本題是高考題型中常見的哲學題，考查成語中蘊含的哲理，考生首先要知道成語是什麼意思，然後才能領會其中的哲理。這需要考生具備一定的文史知識。
關於佛教輪迴轉世的哲學疑問，為什麼輪迴後的生命和輪迴前的生命是同一的，為什麼要繼承前世的業力
9樓：向日葵久久
沒有什麼神或佛菩薩給眾生以處罰，是每個眾生因為自己所做的善惡業給自己的懲罰，每個有情眾生都有一個「阿賴耶識」也稱第八識，就是這個在輪迴。眾生每做一件善事或惡事，都會在自己的「阿賴耶識」裡留下印記，也可以說在「八識田裡種下種子」當眾生的這一世結束，這個「阿賴耶識」就會按業力流轉到六道中相應的一道，打個比方，有一個球，擺在一個平面上，球裡分為二部分，一邊裝善一邊裝惡，這個平面分為很多道，有善有惡，善裡有快樂多的或少的道，惡裡有痛苦多的或少點的道，當眾生的一世結束時，善惡都被裝在這個球的二邊，由於多少不均不平衡，這個球自然就向受力多的方向滾動，這只是簡單的比喻，實際業力輪迴比這複雜的多，佛教說的是「萬法因緣生，萬法因緣滅」，就是世間眾生眼、耳、鼻、舌、身、意所有能感知的，都是眾生業力相互作用的結果，不論哪一世所作的善或惡只是一個種子，只有因緣和合才會成熟為果報，可能是當世就成熟也可能是下世成熟也可能過了億萬劫才成熟，可能是一個因數個果報或數個因一個果報，這都需要看因緣，而且這些沒有一個主觀的操縱者，不是佛或菩薩在操縱，都是眾生業力相互作用的結果，就像「蝴蝶效應」這邊一隻蝴蝶煽了下翅膀，經過種種因素相互的作用，那邊就可能發生了海嘯
確實沒有一個不變的「我」，雖然轉世後大多數情況下確實不會記得前世的事情，但是因為生生世世的習氣，佛教稱「串習」，就是善業或惡業做的多會影響後世的行為，善業做的多就會有善的習氣，惡業做的多就會有惡的習氣，能做善事也是因為前世善業的果報，做惡多的人連起善念的機會都少，但沒有一個眾生沒做過一點善業，多惡的眾生也曾行過善，而且有一天這個善的種子成熟就可能是他踏上解脫道路的開始
「地球不是我們從父輩那裡繼承來的，而是我們從自己的後代那裡借來的。」從哲學上看，這句話啟示我們
10樓：手機使用者
a試題分析：父輩、我們、後代是相互聯絡的。「地球不是我們從父輩那裡繼承來的，而是我們從自己的後代那裡借來的。
」從哲學上看，這句話啟示我們要用聯絡和發展的觀點分析和處理問題。故本題選a項。bcd項本身正確但不符合題意應排除。
點評：本題題目難度適中。解答好此類試題關鍵有兩點：一是對材料資訊的解讀要準確，二是要用知識解釋做到以上兩點，就不難選出正確答案。
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德倫理學政治哲學方面的繼承與發展~~
11樓：匿名使用者
蘇格拉底基本上沒有自己的哲學體系，他是第一個把哲學從天上拉到人間的人（在他之前的自然哲學家們只關注外部世界，而蘇格拉底注重人的內心）——「認識你自己」。他的重要命題有「無人故意作惡」「國家是大寫的人」等等，他的開創性方法是「助產術」。
柏拉圖最重要的理論是理念論，認為現實世界之外存在著全真全善的理念世界，凡世上的萬物因分有了理念而存在。他以著名的「洞穴比喻」說明了理念論，也強調了知識分子的責任。他的著作《對話集》以對話方式寫成，循循善誘，非常值得一看。
亞里士多德發現了其師柏拉圖的理念論的缺陷，試圖以「實體」學說取而代之，但他自己也在第一實體和第二實體的區分中陷入了含混。他還提出了著名的「四因說」來解釋物質世界的運動。他的美學和政治思想倡導「中庸」（當然他不認識孔子啦，但是都主張「適中」的是最好的。
）他的體系十分龐大，是學科分類的創始人，實在太複雜，幾乎說不完了。
12樓：匿名使用者
南大的吧。。。。嘿嘿。。
簡述 康德對黑格爾哲學的批判和繼承
13樓：又笑錯了
是黑繼承康德 你說反了
康德是最為冷俊與嚴肅的哲學家 精心觀察 思辨解構著眼前的一切問題
而黑只是取起精華以來支撐培育他對政治的見解
14樓：西窗痴人
康德生於1724，死於1804
黑格爾生於1770，死於1831
康德《純粹理性批判》初版2023年，此時黑格爾11歲；《實踐理性批判》初版2023年，此時黑格爾18歲
黑格爾《精神現象學》初版2023年，此時康德已去世看清楚了吧，知道康德為啥不能對黑格爾的哲學批判繼承了吧？
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在沒有受到 別人 傷害的基礎上，應該理解和接受世界的多元化。因為這個世界接納了我們 請從心理學或哲學角度說明為什麼要接納 請從心理學或哲學角度說明為什麼要接納別人 團結起來就是力量，在困難當中要依靠自己，堅持，迎接新中國的到來。相信自己，爭取美好的前途。請從心理學的角度說明，為什麼要培養良好性格？如...
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（運用哲學與時代精神相關知識說明）為什麼要深入貫徹落實科學
教材有點不同哦。哲學與時代精神 指什麼真正的哲學 嗎？1 因為科學發展觀是 正確的反映，所以是真正的哲學，有 的作用。第一單元第三節有關係的都可以搬上去吧 2 意識反作用，且是正確的意識 認識指導作用 社會意識反作用社會存在 科學是第一生產力，有句俗語叫磨刀不誤砍柴工。運用科技可以跨越式發展，所以要...