1樓：西西哩的小馬甲
天地e68a8462616964757a686964616f31333365646331對山川，草木對皆兵。
於是餘有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
作品原文
遊褒禪山記
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。
蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。
於是餘有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。
而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此餘之所得也！
餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
2樓：匿名使用者
南北對東西,天地對人和
3樓：a大人的我
三國演義諸葛亮有句話，行軍三大要素，天時，地利，人和，而人和最為主要。所以應該是人和。
晴對雨，地對什麼？天地對什麼？後面的是什麼？
4樓：諸葛善答夫
晴對雨，地對天，天地對山川。山川對草木，赤壁對青田。郟鄏鼎，武城弦，木筆對苔錢。
金城三月柳，玉井九秋蓮。何處春朝風景好，誰家秋夜月華圓。珠綴花梢，千點薔薇香露；練橫樹杪，幾絲楊柳殘煙。
另 問題好像放錯地方了
5樓：玲瓏雅竹
晴對雨，地對天，天地對山川。山川對草木，赤壁對青田。
對對子，天地可以對什麼
6樓：洛吉府榮
曠野對空山,
麥菏對冬梅
魚蟲對飛鳥,
白雪對春風,
暮色對朝霞,
長堤對小橋
秋月白對冬霜寒(夏陽紅)
7樓：匿名使用者
天地對山川
對對子也叫對聯
對聯是中國人民喜聞樂見的富有民族特色的藝術形式，是語言藝術，書法藝術和裝飾藝術的完美結合。
8樓：石玉狐朔
乾坤 就是了
照樣子對對子:前後對左右,天地對什麼?
9樓：鬼指翻牌
對子當然要講bai究對仗。你說的前後是du方位zhi名詞，除左右
外也可以是dao上下哦。內
天地也是名詞，意境相對廣闊，容可以對日月，，陰陽，也可以是乾坤。兩個字有聯絡，要有相對性，另外一點高手對對子意境也要跟上，掌握規律，仔細想想平時積累的，挺好對的呢。
10樓：手機使用者
乾坤 肯定沒錯
天地對什麼、風對什麼
11樓：追憶逝水年華
天地對長空，風對雨。
12樓：520韓丫頭
你好，很高興為你解答，答案如下：
天地對玄黃，風對雨
希望我的回答對你有幫助，滿意請採納。
天地對什麼？
13樓：西西哩的小馬甲
天地對山川，草木對皆兵。
於是餘有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
作品原文
遊褒禪山記
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。
蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。
於是餘有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。
而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此餘之所得也！
餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
天地對什麼？河流對什麼？高山對什麼？綠樹對什麼？今朝對什麼？柳綠對什麼？
14樓：
天地對（山川或者日月） 河流對（山川）高山對（平川） 綠樹對（紅花） 今朝對（明日） 柳綠對（桃紅）
晴對對寒,天地對 ,魚蟲對 ,高山對 。杏花村大漠孤煙直銀燭秋光冷畫屏
晴對雨 暑對寒 天地對日月 花鳥對魚蟲,高山對流水杏花村對楊柳岸,大漠孤煙直對長河落日圓 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。晴對雨，暑對寒，天地對山川。魚蟲對花草，曠野對平原。對子 上對下，左對右，日月對星辰。琴棋對書畫，丹青對翰墨。陽對陰，春對秋，高山對河流。美人對英...
對韻詩河流對什麼,天地對什麼,綠地對什麼,高山對什麼,柳綠
山川 乾坤 青天 白雲 花紅 今朝有酒今朝醉 對韻詩 河流對什麼,天地對什麼,綠地對什麼,高山對什麼,柳綠對什麼,今朝對什麼,河流對山川，天地對乾坤，綠地對百花，高山對流水，柳綠對花紅，今朝對往昔。河流對山川 天地對日月 綠地對黃沙 高山對平原 柳綠對花紅 今朝對昨夕 天地對什麼？河流對什麼？高山對...
清泉對什麼,碧草對什麼,雨雪對什麼,嚴寒對什麼
明月鬆間照，清泉石上流 清泉對烈酒,碧草對紅花,雨雪對風雲,嚴寒對酷暑 學習教育學的意義是什麼？一 樹立正確的教育觀，掌握教育規律，指導教育實踐 教育有其自身的客觀規律，並不為人們的主觀意志所轉移，教育工作者只有按照教育規律辦事，才能搞好教育。歷史經驗證明，教育規律早在人們認識它之前，就已經存在並起...