1樓：小璟瑤
答：1937 《十七世紀英國文學裡的中國》1941 《寫在人生邊上》
1945 《貓專》
1945 《人·獸·鬼》
**屬1947 《圍城》
1948 《談藝錄》
1958 《宋詩選注》
1978 《古典文學研究在現代中國》
1979 《舊文四篇》
1980 《詩可以怨》
1981 《管錐編》
1981 《管錐編增訂》
1984 《也是集》
1985 《七綴集》
1988 《模糊的銅鏡》
1995 《槐聚詩存》
1996 《石語》
2003 《錢鍾書手稿集 容安館札記》
2005 《宋詩紀事補訂》
2011 《錢鍾書手稿集·中文筆記》
2樓：鐵天偉合瑞
錢鍾書寫的**只有兩部:
長篇**《圍城》
短篇**集《人獸鬼》,共四篇《上帝的夢》內《貓》《靈感》容《紀念》
長篇**《百合心》沒有完成.
其他《管錐編》《談藝錄》都是學術類的著作.
《寫在人生邊上》是散文集
《槐聚詩存》是詩集
錢鍾書有哪些作品
3樓：冰雨露珠
【錢鍾書主要著bai作年表】
1937 《十du七世紀英國文學裡的中zhi國dao》；《專
錢鍾書的作品都有哪些？
4樓：由雅嫻郎仁
1.圍城
[錢鍾書]
2.靈感
[錢鍾書]
3.貓[錢鍾書]
4.紀念
[錢鍾書]
5.上帝的夢
[錢鍾書]
6.窗[錢鍾書]
7.寫在人生邊上
[錢鍾書]
8.魔鬼夜訪錢鍾書先生
[錢鍾書]
9.釋文盲
[錢鍾書]
10.雜言－－關於著作的
[錢鍾書]
11.吃飯
[錢鍾書]
12.**人
[錢鍾書]
13.錢鍾書文集
[錢鍾書]
14.談教訓
[錢鍾書]
15.《寫在人生邊上》【扉頁】
[錢鍾書]
16.一個偏見
[錢鍾書]
17.說笑
[錢鍾書]
18.槐聚詩存
[錢鍾書]
19.人·獸·鬼
[錢鍾書]
20.讀《伊索寓言》
[錢鍾書]
21.《人·獸·鬼》序
[錢鍾書]
22.「芳蹤」之冤
[鍾錢鍾書]
錢鍾書的主要作品有哪些？
5樓：tony羅騰
1937 《十七世紀英國文
學裡的中國》
；《十八世紀英國文學裡的中國》（畢業**）回1941 《寫在人生邊上》（散
錢鍾書有什麼作品?
6樓：張仁杰
1、《圍城》是錢鍾書所著的長篇**，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。被譽為「新儒林外史」。第一版於2023年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。
2、《寫在人生邊上》是2023年05月遼寧人民出版社/遼海出版社出版發行的圖書，作者是錢鍾書。 該書由生活·讀書·新知三聯書店出版。是錢鍾書的一本散文集。
3、《人·獸·鬼》是學者錢鍾書的一本短篇**集。本書中所收入的《上帝的夢》、《貓》、《靈感》、《紀念》四篇**作品，出自中國現代著名學者、作家錢鍾書寫於1945—2023年的短篇**集《人·獸·鬼》。
4、《槐聚詩存》系著名學者錢鍾書先生的一本詩詞合集。《槐聚詩存》彙集了作者2023年至2023年的詩作，其中有《還鄉雜詩》、《牛津公園感秋》、《窗外叢竹》、《秋心》、《王辛迪寄茶》、《閱世》、《代擬無題七首》等。入《錢鍾書集》。
5、《模糊的銅鏡》，這是錢鍾書 先生2023年給香港版《宋詩選注》所寫前言的題目。錢先生把他的這部《宋詩選注》比作「模糊的銅鏡」，是有其深意在的，可惜學界至今似未有評述。
7樓：匿名使用者
.《管錐編》
是錢先生最重要的研究成果。本書用典雅的文言寫成，引用了大量英、法、德、意、西原文，是一部不可多得、必然傳世的多卷本學術著作。三聯書店版4冊（中華書局版5冊）近130萬字，是作者研讀《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛注》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖補註》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》十種古籍時，所作的札記和隨筆的總彙。
本書考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創見，皆發前人之覆者，頗能開拓萬古之心胸，推倒一時之豪傑。書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，所論除了文學之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科。本書未刊部分尚有考論《禮記》、《莊子》、《全唐文》、《杜少陵詩集》、《玉溪生詩注》、《昌黎集》、《簡齋集》等十種書的札記。
顯而易見，這部高品位的著作是錢先生數十年心血的結晶。本書出版後，在海內外學術界引起重大反響。儘管出版者中華書局起初並沒有為該書申報「國家圖書獎」，然而，博學的評委們還是公正地將其列入了首屆獲獎名單。
2《談藝錄》
是中國最後一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣採西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。全書45萬字，古來詩家作品多所評騭，唐以後一些有代表性的詩人更被重點論列。本書徵引或評述了宋以來的詩話近130種，中國詩話史上的重要著作幾乎都被涉及。
舉凡作者之心思才力、作品之沿革因創、批評之流敝起衰等等，都包容其中。各節論述具體入微，多所創見，行文則或兼綜、或條貫，或評點、或專論，長短自如，不拘一格。採二西而反三隅，引述西方論著500餘種，內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等等。
本書是研究中國古典詩歌的必讀書。
3《七綴集》
是文藝論集。本書基本上是《舊文四篇》和《也是集》的合編。收入本書的是七篇被錢先生戲稱為「半中不西、半洋不古的研究文章」。
此書當與《管錐編》參互而讀。集中每篇文章就是《管錐編》中某一節之鋪張揚厲、充類至盡；《管錐編》中每節札記則如本書各篇之縮略提綱。
4《宋詩選注》
是中國古典文學讀本叢書之一。卷首之序為錢先生多年潛心研究宋詩之後寫成的一篇重要詩學**。文中不僅對宋詩的歷史地位及其成敗得失見解獨到，對中國古典詩歌的基本理論多所建樹，而且對詩文選政頗有創見。
錢先生素喜以**家自居，故往往以**家筆法勾勒形象、點染軼事；語雖簡約，人物卻活脫跳出。其論評皆警醒顯豁，深入淺出，具體落實，常常別出心裁。
5《圍城》
是錢先生唯一的長篇**，也是一部家喻戶曉的現代文學經典，有論者認為是現代中國最偉大的**之一。《圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是**中的宋詩。所謂「圍城」，如書中人物所說，是脫胎於兩句歐洲成語。
英國人說：「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。」法國人的說法是：
結婚猶如「被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。」本書的主人公方鴻漸本來不知道有「圍城」之說，然而，當他聽人說到「圍城」，並且經過後來的坎坷，便對「人生萬事，都有這個想法。」「圍城」是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。
「圍城」所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恆迴圈。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結束。《圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。
經常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處於「圍城」境遇而不察，因此，「圍城」完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象徵。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點世態，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。
本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。
6《人．獸．鬼》
是錢先生的短篇**集，共收作品四篇。其中，《上帝的夢》描寫了人的孤獨和人際關係的疏離；《貓》諷刺了一群無聊的知識分子，可以看作《圍城》的雛型；《靈感》所表現的是自作自受和精神產品的異化；《紀念》則是寫家人、夫婦間無法彌合與溝通的疏隔。
7《寫在人生邊上》
是錢先生的散文集。收入《魔鬼夜訪錢鍾書先生》等十篇。作者帶著「一種業餘消遣者的隨便和從容」，以旁觀者的姿態對世道人心發表看法，博聞善說，睿智幽默，在中國現代散文史上算得上一個獨特的品種。
9《槐聚詩存》
是錢鍾書先生自己選定、並由楊絳先生抄錄儲存下來的舊體詩集。錢先生自幼讀書學詩，幾十年間所作至少也有上千首。但錢先生自覺比較滿意而收入本集的，卻尚不足三百首，足見其標格之高。
書中言志、抒情、感時、論詩之作，應有盡有，殊耐吟詠。其中古意、無題諸章，最具李義山風致。作者在序中自敘少年學詩門徑以及編定本書之原則與經過，皆是首度披露，必能引起讀者極大興趣。
參考資料
.《管錐編》
是錢先生最重要的研究成果。本書用典雅的文言寫成，引用了大量英、法、德、意、西原文，是一部不可多得、必然傳世的多卷本學術著作。三聯書店版4冊（中華書局版5冊）近130萬字，是作者研讀《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛注》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖補註》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》十種古籍時，所作的札記和隨筆的總彙。
本書考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創見，皆發前人之覆者，頗能開拓萬古之心胸，推倒一時之豪傑。書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，所論除了文學之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科。本書未刊部分尚有考論《禮記》、《莊子》、《全唐文》、《杜少陵詩集》、《玉溪生詩注》、《昌黎集》、《簡齋集》等十種書的札記。
顯而易見，這部高品位的著作是錢先生數十年心血的結晶。本書出版後，在海內外學術界引起重大反響。儘管出版者中華書局起初並沒有為該書申報「國家圖書獎」，然而，博學的評委們還是公正地將其列入了首屆獲獎名單。
2《談藝錄》
是中國最後一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣採西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。全書45萬字，古來詩家作品多所評騭，唐以後一些有代表性的詩人更被重點論列。本書徵引或評述了宋以來的詩話近130種，中國詩話史上的重要著作幾乎都被涉及。
舉凡作者之心思才力、作品之沿革因創、批評之流敝起衰等等，都包容其中。各節論述具體入微，多所創見，行文則或兼綜、或條貫，或評點、或專論，長短自如，不拘一格。採二西而反三隅，引述西方論著500餘種，內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等等。
本書是研究中國古典詩歌的必讀書。
3《七綴集》
是文藝論集。本書基本上是《舊文四篇》和《也是集》的合編。收入本書的是七篇被錢先生戲稱為「半中不西、半洋不古的研究文章」。
此書當與《管錐編》參互而讀。集中每篇文章就是《管錐編》中某一節之鋪張揚厲、充類至盡；《管錐編》中每節札記則如本書各篇之縮略提綱。
4《宋詩選注》
是中國古典文學讀本叢書之一。卷首之序為錢先生多年潛心研究宋詩之後寫成的一篇重要詩學**。文中不僅對宋詩的歷史地位及其成敗得失見解獨到，對中國古典詩歌的基本理論多所建樹，而且對詩文選政頗有創見。
錢先生素喜以**家自居，故往往以**家筆法勾勒形象、點染軼事；語雖簡約，人物卻活脫跳出。其論評皆警醒顯豁，深入淺出，具體落實，常常別出心裁。
5《圍城》
是錢先生唯一的長篇**，也是一部家喻戶曉的現代文學經典，有論者認為是現代中國最偉大的**之一。《圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是**中的宋詩。所謂「圍城」，如書中人物所說，是脫胎於兩句歐洲成語。
英國人說：「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。」法國人的說法是：
結婚猶如「被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。」本書的主人公方鴻漸本來不知道有「圍城」之說，然而，當他聽人說到「圍城」，並且經過後來的坎坷，便對「人生萬事，都有這個想法。」「圍城」是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。
「圍城」所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恆迴圈。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結束。《圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。
經常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處於「圍城」境遇而不察，因此，「圍城」完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象徵。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點世態，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。
本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。
6《人．獸．鬼》
是錢先生的短篇**集，共收作品四篇。其中，《上帝的夢》描寫了人的孤獨和人際關係的疏離；《貓》諷刺了一群無聊的知識分子，可以看作《圍城》的雛型；《靈感》所表現的是自作自受和精神產品的異化；《紀念》則是寫家人、夫婦間無法彌合與溝通的疏隔。
7《寫在人生邊上》
是錢先生的散文集。收入《魔鬼夜訪錢鍾書先生》等十篇。作者帶著「一種業餘消遣者的隨便和從容」，以旁觀者的姿態對世道人心發表看法，博聞善說，睿智幽默，在中國現代散文史上算得上一個獨特的品種。
9《槐聚詩存》
是錢鍾書先生自己選定、並由楊絳先生抄錄儲存下來的舊體詩集。錢先生自幼讀書學詩，幾十年間所作至少也有上千首。但錢先生自覺比較滿意而收入本集的，卻尚不足三百首，足見其標格之高。
書中言志、抒情、感時、論詩之作，應有盡有，殊耐吟詠。其中古意、無題諸章，最具李義山風致。作者在序中自敘少年學詩門徑以及編定本書之原則與經過，皆是首度披露，必能引起讀者極大興趣。
參考資料
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