1樓：匿名使用者
《圍城》一書是錢鍾書「錙銖積累」而寫成的，**沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷」拼湊」成的瑣碎的情節．就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品．鍾書君的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界．因此，讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義．我《圍城》裡面的精言妙語是這部**的最成功之處，也是最值得賞析的地方．
錢鍾書善用比喻．《圍城》中的妙喻有兩種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處．二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，或者反行之，讀來讓人覺得新奇，玄妙．
開篇一段中」夜彷彿紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅．」這一句話比喻與擬人混用了，整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻，書中很是常見，又如五人赴三閭途中描寫」這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又彷彿光滑的水面上在長毛．」「老成」用在雨上，可謂唯錢先生一人，用的好！雨絲密說水面上在「長毛」，更是形象新奇，但卻又恰倒好處！
更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點．偶爾我重拾起《圍城》就是為了」把玩」這些妙喻的．
第一章中」孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，眼睛遠隔得彼此要害相思病」，離得遠了害相思病，竟然能夠這樣運用，真是妙極，使人不不得不佩服稱奇．
鴻漸學無所成，為了回鄉有個交代，只好買張假文憑，」這一張文憑，彷彿有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥．」一張文憑，聯想到《聖經》裡的亞當夏娃，可真謂思慮深遠啊！
鴻漸對鮑小姐的好象不經意地說的一句」咱們今天都是一個人睡」產生了念頭，直回到船艙，」打消已起的念頭彷彿跟女人懷孕要**一樣的難受」，男人要打消那種念頭確實困難，要跟女人**一樣，那可當真難受！
在縣省立中學作失稿演講時，鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會裡長存不滅，使記錄的女生「漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸的最後一句，**的耳朵已經當眾失去貞操」。耳朵失去貞操是因為耳朵裡進了汙穢之言，這種移形換位的運用錢先生是多麼爐火純青啊！
有意招鴻漸為婿的張先生，喜歡中國語裡夾無謂的英文字，錢先生稱其「說話裡嵌的英文字還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處」。這一比，比的既準確又生動，一個虛榮的假洋鬼子的嘴臉經這一比，原形畢露！
方鴻漸把信還給了唐小姐，「他個人的天地忽然從世人公共生活的天地裡分出來，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼瞧著陽世的樂事，自己插不進，瞧著陽世的太陽，自己晒不到」。失戀的世界是幽暗孤寂的，是抽象的感覺，可在這裡，它成了具體的事物，讓人看得見摸得著。
來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，「沒進門就聽見公寓裡好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落------那女明星的嬌聲尖銳裡含著渾濁，一大半像鼻子裡哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，個鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性」。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
聽到辛楣說男儐相「對唐曉芙有意思」，鴻漸的心攪騰的厲害，「心像和心裡的痛在賽跑，要跑得快，不讓這痛趕上，胡扯些不相干的話，彷彿拋擲些障礙物，能暫時攔阻這痛的追趕，所以講了一大堆出洋船上的光景」。變抽象為具體，以虛為實的手法，還是錢先生使得精妙。
雖然這些比喻很新奇，有時還很幽默，但是幽默時還是讓人笑得不乾脆，不徹底。因為總有這麼一種感覺在心頭：正笑別人在人潮洶湧的大街上裸奔，忽然發現自己也只是穿了一個遮羞的褲衩而已。
這有一個很好的詮釋，汽車陷入了爛泥溝，不肯走了，「汽車伕就破口大罵，此刻罵得更厲害了。罵來罵去，只有一個意思：汽車伕願意跟汽車的母親和外祖母發生肉體戀愛」。
讀到這一處，忍俊不禁，笑著笑著，猛然間感到這也像在說自己，笑聲戛然而止！
有些比喻身後的道理也是值得讓人深思的,如"一個人的缺點正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面上的時候,尾巴是看不見的,知道他向樹上爬,就把後部供大眾瞻仰,可是這紅臀長尾巴本來就有,並非地位爬高了的新標識."做官,讓人聯想到腐敗,其實腐敗的真正原因是他的心裡本身就長著一棵腐敗的幼苗,只不過做官了,肥料施得好了,苗也就長的亭亭如蓋,不可抑止了!
語言犀利,諷刺尖露,詼諧幽默,妙語連篇,這是我對《圍城》的評價,當然我見識短淺,概括不全也是有的,《圍城》裡面有很多段落章節裡的幾乎每句話都可玩味,慢慢品嚐.
以上舉的也只是九牛一毛,供餘下賞析而已,真正想看出《圍城》的內涵的,還是親身去體驗去領悟吧!
2樓：
比喻人生或者婚姻，我認為這是人生的一種感悟，尋尋覓覓之中又回到了原點，以圍城的故事告誡人們珍惜現在，得不到的也是幸福，得到的未必是你想要的。
3樓：匿名使用者
相愛總是簡單
相處太難
4樓：匿名使用者
總是認為得不到都是最好的，沒有珍惜擁有的。
5樓：宰牛漢子
沒老婆的想結婚，結了婚的不想過那種日子。
錢鍾書的《圍城》有哪些經典的語句
6樓：阿沾
1、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。
不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。——錢鍾書 《圍城》
2、對於醜人，細看是一種殘忍。——錢鍾書 《圍城》
3、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。——錢鍾書 《圍城》
4、婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。——錢鍾書 《圍城》
5、我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我。——錢鍾書 《圍城》
7樓：最愛
電影圍城裡的經典語錄
1. 那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，
8樓：纖淺雲
外面的想進去，裡面的想出來
9樓：碧水清波滿庭芳
婚姻是一座城，城外的人想進去，城裡的人想出去。
10樓：匿名使用者
錢鍾書《圍城》的章節題目
11樓：魔醬
你好，我有你想要的，感興趣的話可以有啊點我頭像瞭解一下圍城
錢鍾書的**圍城中的圍城指的是什麼？
12樓：匿名使用者
從「圍城」含義看，我個人認為可以有三個層面的理解。
【婚姻圍城】
作品中人物對話明確提示：婚姻是金漆的鳥籠，又是被圍困的城堡，外面的人想衝進去，裡面的人想逃出來。錢鍾書通過防洪戀愛經歷的敘述傳達出自己關於婚姻的思考。
**一開始方洪漸就被父母之命送進了一個富有的婚姻，他因此得了留學的機會而逃到國外。留學歸來，一踏進上海就陷入一同回國的蘇文紈傾心編織的愛情牢寵，他因為虛榮善良而迎合，但他不愛蘇文紈而喜歡蘇文紈的表妹純真的唐曉芙。後來終因蘇文紈多方作梗而造成誤會分了手。
帶著一種失落的心情應聘到三閭大學，喘息未定又糊里糊塗地被同來的孫柔嘉一點一點地套牢。在婚姻的戰爭裡他身心疲憊，那無休無止無意義的爭吵，著實讓未婚的人看了著實對婚姻產生恐懼。
【人生圍城】
**共九章，從第五章開始，方鴻漸就對人生萬事有了圍城的感想，縱觀方鴻漸的人生，生活好象處處和他作對，戀愛婚姻、工作生活無一不是這樣。從大上海到湖南小城，從銀行職員到大學教師，從上司同事到親朋好友，這一切無不讓他感到困擾。更無所謂事業有成了。
終於他辭職離家出走了。他要去投奔先去重慶的同學趙辛楣。大家可以猜想那裡有沒有他的出路和歸宿呢，他是不是又一次站在下一個圍城的入口呢？
你看方鴻漸渴望衝出圍城，又身不由己地逃到下一個圍城。所以在他的人生中圍城隨處可見。
但是還有看不見的圍城，這就是——
【精神圍城】
**通過對方鴻漸婚戀糾葛描述通過對他生活場景幾經輾轉的描述，刻畫出抗戰時期中國一大批知識分子精神上的隔絕、空虛和彷徨。表現了他們陷入精神圍城的困境。則正是**的深刻之處。
這群人遊離於但是的抗日烽火之外，雖留學歸來，受了西方文化的薰陶，但他們沒有遠大理想，又隔絕於當時的新思潮新力量而僅僅侷限於自己的得失，可是他們又缺乏同傳統勢力和思想進行抗爭的勇氣，所以面對周圍形形色色的庸俗和醜惡，他們只是迷惘地掙扎卻無法把握自己的命運。玩世不恭爾還不失善良的主人公方鴻漸是這樣，趙辛楣、李梅亭、蘇文紈、孫柔嘉等等都是這樣。而且他們無論身在何處，精神上總是孤立的，彼此不能溝通的，所以面對外面的壓力和困惑，他們只能做出屬於個人的盲動和逃避。
錢鍾以喜劇性的諷刺筆調剖析了這群人個性和道德上的弱點和掙扎，揭示了他們精神的困境並由此引發我們對整個人類生存的整體反思。看完圍城，你會在哈哈大笑之後映入深深地思考，你會發現它看似愛情**，實際上更多揭示的是人性和人生百相，所以有人說《圍城》是現代版的《儒林外史》，又和《紅樓夢》有著異曲同工之妙。我個人非常贊同。
【圍城】不僅象徵了主人公方鴻漸、趙辛楣等知識分子在愛情、婚姻、事業上的追求、掙扎、痛苦、幻滅、絕望的艱難生活歷程和矛盾心態；從**的深層意蘊來說，圍城是人類生存困境的象徵，暗示著一部分知識者陷人精神「圍城」的境遇以及人們總是擺脫不了外在束縛的境遇，深切道出了人生在世的無奈和痛苦！
錢鍾書《圍城》的主題是什麼
13樓：烏石
從**的線索上來看，全書以方鴻漸留學歸國後在上海和內地生活中的所見所聞為線索，並以圍繞鮑、蘇、唐、孫四個女人的戀愛婚姻貫穿全書。客觀地說，戀愛婚姻的**，確實是《圍城》的主題之一。作者其實在書中就已清楚地說明了：
慎明道：「關於bertie結婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」
蘇小姐道：「法國也有這麼一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse assieses,城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。
鴻漸，是不是？」鴻漸搖頭表示不知道。
在書中，我們看到主人公方鴻漸從歐洲留學回國到上海，因戀愛的失敗及與名義上的親家不和邊輾轉至內地，進入三閭大學這座「圍城」。在三閭大學這個齷齪的「大染缸」裡，方鴻漸深感這裡同樣不是他理想的歸處，只好又回到上海。然而上海此時已被日軍佔領，時局險惡，方鴻漸因不肯為日偽服務而丟掉飯碗後又與妻子鬧翻。
最終結果又是再次籌劃離開上海。這就把「圍城」這一種人的心理狀態比喻擴大到「人生萬事」。這是對婚姻如圍城的一個引申、深化。
我們在書中也不難找到，主人公方鴻漸在文中曾多次感慨：
事實上，方鴻漸在三閭大學、在上海這兩座圍城來來去去最後終究沒能找到答案。戀愛、婚姻、職業的失敗，猶如潛藏在他身上的魔障。這種對於生活、對於人生追求的苦悶與彷徨，我們也可以理解為當時抗戰時期中國這座大圍城下，中國人民對於未來生活追求的苦悶與彷徨；或是二十世紀西方軍事、文化、經濟侵略中國社會的迷茫。
如果再細心深入地研究，我們還會發現，「圍城」這一名詞概念也可以上升為一種人生的哲理，超越了**所反映的時代。它向人們**了人生的具體挫折，具體的失敗，進而到人類精神困境的巨集觀展示。在《圍城》的序裡，錢鍾書提醒讀者：
「寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有**兩足動物的基本根性。」即《圍城》的最終指向的物件是整個人類，是一種人生哲理的思考。在**的後半部，關於這一哲理的討論就有很多。
如在書中的第八章裡，方鴻漸回上海的船上與孫柔嘉談起人和人聚散是個緣分，同船相遇的人也偶然也必然，方鴻漸發揮道：
「這好像開無線電。你把針在面上轉一圈，聽見東一個電臺半句京戲，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌啦，半句崑曲啦，雞零狗碎，湊在一起莫名其妙。可是每一個破碎的片段，在它本電臺廣播的節目裡，有上文有下文，並非胡鬧。
你只要認定一個電臺聽下去，就瞭解它的意義。」
而孫柔嘉則埋怨道：
在**的最後一章，是全書哲理闡述最多的一章，也是《圍城》這部書主題意旨的中心，對全書具有籠罩性。最典型的哲理是方老先生送給兒子的老式自鳴鐘，每個鐘頭要慢上七分鐘。在**的結尾，當方鴻漸睡死過去的時候，它突然打了六下：
六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄的夫婦不歡；那時侯，柔嘉在家裡等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裡做事。這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。
這則哲理寓言對現代人生的不確定性的表達，尤其深刻。那個每小時慢七分鐘的老鍾就是方鴻漸的象徵，是中國歷史的象徵，也是人的某種象徵。他是時間的自我迷失，也是人在時間中的迷失、停滯和無出路。
綜上所述分析，我們就不難得出了《圍城》這部**的主題意旨：既表面上是敘寫了關於婚姻、戀愛、職業等人生追求的彷徨與失落，進而暗示了人生如圍城，人類因本身認識的侷限性，對欲求的嚮往終究是逃不掉失望的結果，從而最終引導人們對於人生感受的哲理意蘊的探索。
有關錢鍾書《圍城》的，有關錢鍾書寫圍城的背景
作者在 圍城 初版的序言裡曾自述創作意圖說 我想寫現代的某一部分社會，某一類人物。參照 內容，可以看到，作者著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感 婚戀糾葛，通過方鴻漸由上海到內地的一路遭遇，圍城 以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和...
圍城中的外貌描寫有哪些,錢鍾書圍城中描寫人物肖像的段落
他是一位封建家庭的少爺，聰明而懶散，善良而虛浮，空虛而不求進取，充滿e68a8462616964757a686964616f31333337616534了矛盾性格，而他的性格又造成了他悲劇的人生。就象趙辛楣與他在旅途結束時對他的評價 旅途是最好的認識人的方式,你這個人我不討厭,可以做朋友的,但是你全...
《圍城》中都有哪些經典語句，錢鍾書的《圍城》中精彩句子有哪些
我認為 圍城 中的經典語氣有很多比如 1 孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來。2 有了門，我們可以出去 有了窗，我們可以不必出去。3 把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它...